北京歷史文化研究

內(nèi)容概要

《北京歷史文化研究》共有《政治軍事》《經(jīng)濟社會》《歷史地理》《古都城建》《學(xué)術(shù)與宗教》《青年視角》《學(xué)術(shù)綜述》7個專題，是北京市社會科學(xué)院歷史所同仁在集中力量研究重大學(xué)術(shù)課題的同時，秉承了該所一貫的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)而撰寫的代表自己學(xué)術(shù)觀點的論文選集。論集里還登載了北京地區(qū)其他科研及教學(xué)單位學(xué)術(shù)同仁們的論文，從而又使這部論集成為北京歷史文化研究最新成果的發(fā)表窗口，代表了當(dāng)前北京歷史文化研究最前沿、最新的研究成果、最有生命力的發(fā)展方向，具有宏觀、戰(zhàn)略、前瞻的意義。

書籍目錄

篇首語 政治軍事 對北京史研究的幾點思考 魏晉北朝時期范陽盧氏的政治地位升降與婚姻對象選擇 甲申之變的白銀情結(jié)——大順追贓與崇禎內(nèi)帑解析 清太祖漢譯名考 庚子圍攻西什庫教堂（北堂）史實再考 1929年的北平人力車夫維權(quán)活動：兼論人力車夫搗毀電車事件的起因 危局下的應(yīng)對：1948北平七五事件后的國民政府 經(jīng)濟社會 元明時期北京手工業(yè)生產(chǎn)管理析論 清代前期北京城房價變化趨勢 試析清代北京地區(qū)倉儲系統(tǒng) 災(zāi)害史、災(zāi)荒史芻議 歷史地理 關(guān)于戾陵堰、車箱渠、永濟渠新見 從《水經(jīng)注》看古代北京地區(qū)水系原貌 “西涯”再考 淺論清代京師南城的歷史人文環(huán)境 歷史時期北京地區(qū)人口遷移研究 北京能源供應(yīng)與生態(tài)環(huán)境問題舉隅 古都城建 古代北京建都過程考論 明代北京皇城營建考論 北京四合院與四合院文化 北京胡同和四合院的價值和作用 民國早期皇城功能屬性與內(nèi)部空間格局的演變（1912—1928） 學(xué)術(shù)與宗教 張烈治學(xué)及其在清初學(xué)術(shù)重建中的境遇 介入與疏離：略論王筠與嘉道年間北京的小學(xué)圈 17—19世紀法國藝術(shù)中的中國題材——兼論19世紀法國畫刊中北京題材的銅版畫 北京古舊書業(yè)的行業(yè)特征及其影響 清至民國時期北京外城西部寺廟的歷史變遷 朝頂進香：北京的道教民俗 1840年后北京宗教發(fā)展趨勢研究 大家寫“小書”應(yīng)該提倡——讀蔡美彪著《中華史綱》 青年視角 兩漢燕薊地區(qū)諸侯王與諸侯王陵 庚子事變中的北京城 “丁戊奇荒”期間的京師賑濟與治安 庚子事變前后北京的社會救濟與政府行為 新中國建立初期北京市普及新婚姻法史事考察 學(xué)術(shù)綜述 盛世修史出新篇——《北京斷代史》纂修工程啟動儀式綜述

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   盧植子盧毓“以學(xué)行見稱。文帝為五官將，召毓署門下賊曹。崔琰舉為冀州主簿”。有了崔琰的援引，盧毓在曹魏開始踏上了仕進之途，魏文帝時，他由侍中遷為吏部尚書，執(zhí)掌官吏任免，一度因曹爽掌權(quán)而失去這個重要職位，不過高平陵事件后，“爽等見收，太傅司馬宣王使毓行司隸校尉，治其獄。復(fù)為吏部尚書，加奉車都尉，封高樂亭侯，轉(zhuǎn)為仆射，故典選舉，加光祿大夫。高貴鄉(xiāng)公即位，進封大梁鄉(xiāng)侯。封一子（高）亭侯。毋丘儉作亂，大將軍司馬景王出征，毓綱紀后事，加侍中。正元三年，疾病，遜位。遷為司空，……進爵封容城侯，邑二千三百戶”。盧毓在曹魏達到了仕宦的頂點，也適逢在曹魏政權(quán)下士族的形成階段取得了這樣的地位。 對于曹魏時期土族地位的上升，盧毓也在他吏部尚書的職位上起到了很大的作用。“毓于人及選舉，先舉性行，而后言才。黃門李豐嘗以問毓，毓日：‘才所以為善也，故大才成大善，小才成小善。今稱之有才而不能為善，是才不中器也?！S等服其言”。講究德行正是以儒學(xué)名教為標榜的士族的立身之本，正向門閥土族轉(zhuǎn)化的盧毓自然鐘情于這樣的標準。強調(diào)門庭的結(jié)果，使土族世代為官，在這樣的氣候下，土族盧毓子盧欽、盧埏也相繼在曹魏西晉為官，“欽泰始中為尚書仆射，領(lǐng)選”，“珽及子皓、志并至尚書”。迄止于西晉末年的動亂，盧志子盧諶投靠司空、并州刺史劉琨，劉琨被段匹碑所害后投奔段末波，“段末波愛其才，托以道險，終不遣之。末波死，諶依石季龍。冉閔誅石失，諶隨閔軍，遇害”。 從漢末經(jīng)歷曹魏到西晉，范陽盧氏的政治地位一直處于上升階段，這種政治地位的提高也對其家族婚姻對象的選擇有所影響。曹魏時期范陽盧氏的婚姻對象并無固定的圈子，自西晉門閥制度形成之后，盧氏開始選擇土族高門乃至皇室作為姻親對象。清河崔氏一直為河北土族之首，素來與盧氏通好，同為經(jīng)學(xué)大師馬融的傳人，崔琰曾舉薦盧毓，而盧毓又贊譽崔琰族第崔林亮直清方堪為司徒，崔林曾孫崔悅與盧志相友善，由是清河崔氏成為盧氏的婚姻對象。清河崔氏作為河北冠族，與之通婚者都為高門大姓，崔林之孫，一嫁劉琨，一嫁溫嶠之父，盧志就娶崔林孫女為妻，子盧諶“選尚武帝女滎陽公主，拜駙馬都尉，未成禮而公主卒”。

編輯推薦

《北京歷史文化研究》使歷史所同仁在集中力量研究重大學(xué)術(shù)課題的同時，又能有一個發(fā)表自己學(xué)術(shù)觀點的窗口。而且，編者們王崗等秉承了歷史所一貫的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，在論文集里登載了北京地區(qū)其他科研及教學(xué)單位學(xué)術(shù)同仁們的論文，使這部論文集成為北京歷史文化研究最新成果的發(fā)表窗口。他們希望并歡迎有更多的專家學(xué)者為這部論集提供論文，使之成為研究、探討北京歷史文化的一個重要的學(xué)術(shù)窗口。

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