當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村宗族與鄉(xiāng)村治理（第2輯）

內(nèi)容概要

　　農(nóng)村宗族與村民自治的關(guān)系問(wèn)題，是近十多年來(lái)理論界、決策層和社會(huì)大眾非常關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！懂?dāng)代中國(guó)農(nóng)村宗族與鄉(xiāng)村治理：跨學(xué)科的研究與對(duì)話（第2輯）》是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《中國(guó)農(nóng)村宗族與鄉(xiāng)村治理》的階段性成果，是該項(xiàng)目組第二次研討會(huì)的論文集。全書(shū)所收論文三十三篇，分為歷史變遷、區(qū)域調(diào)查、村莊個(gè)案、綜合分析四部分，對(duì)當(dāng)前農(nóng)村宗族與村治的互動(dòng)關(guān)系作了深入研究，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介

肖唐鏢，先后畢業(yè)于江西師范大學(xué)和西南政法學(xué)院，曾長(zhǎng)期在江西省委政策研究室從事農(nóng)村問(wèn)題與地方治理的調(diào)查研究工作?，F(xiàn)為江西行政學(xué)院教授，地方政府與公共政策研究中心主任，主要從事中國(guó)農(nóng)村社會(huì)與地方治理、政治學(xué)理論和方法的研究。享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼。 他曾應(yīng)邀到香港中文大學(xué)、香港浸會(huì)大學(xué)、美國(guó)杜克大學(xué)（Duke University）和喬治亞大學(xué)（Georgia University）從事訪問(wèn)研究或講學(xué)交流，是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金規(guī)劃項(xiàng)目《農(nóng)村宗族勢(shì)力與村級(jí)自治問(wèn)題研究》（98BZZ014）和《村民自治與農(nóng)村宗族的互動(dòng)關(guān)系研究》（02BSH010），及多項(xiàng)省部級(jí)研究項(xiàng)目的主持人。自1989年以來(lái)，在《戰(zhàn)略與管理》（北京）、《社會(huì)學(xué)研究》（北京）、《中國(guó)農(nóng)村觀察》（北京）、《政治學(xué)研究》（北京）、《二十一世紀(jì)》（香港）、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)季刊》（香港）等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇，出版有《村治中的宗族》、《多維視角中的村民直選》、《宗族、鄉(xiāng)村權(quán)力與選舉》、《轉(zhuǎn)型中的中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)》等學(xué)術(shù)著作。

書(shū)籍目錄

前言會(huì)議綜述之一——多元對(duì)話 學(xué)術(shù)傳承會(huì)議綜述之二——近年“中國(guó)農(nóng)村宗族與鄉(xiāng)村治理”研究的進(jìn)步與不足第一編 歷史變遷簡(jiǎn)論清代宗族的“自治”性鄉(xiāng)約·保甲·族正與清代鄉(xiāng)村治理——以凌爝《西江視臬紀(jì)事》為中心明清徽州村規(guī)民約和國(guó)家法之間的沖突與整合明代徽州宗族的救荒功能帝國(guó)關(guān)懷下的閔氏大宗建構(gòu)徽州世家大族促進(jìn)宗族和諧和發(fā)展的一些措施中國(guó)古代社會(huì)宗族審判制度初探20世紀(jì)30-40年代國(guó)民黨政府的地方控制與宗族——以江西萬(wàn)載縣的族董會(huì)制度為中心義序宗族組織和功能變遷的考察——兼論當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村宗族組織重建問(wèn)題第二編 區(qū)域調(diào)查農(nóng)村的家與族：形態(tài)、意識(shí)及其歷史嬗變——以江、浙、滬三邊地區(qū)為例的一項(xiàng)綜合分析廣西壯族農(nóng)村宗法文化存在現(xiàn)狀和鄉(xiāng)村治理宗族制度下的大隊(duì)干部村級(jí)民主選舉的若干問(wèn)題分析——重慶7個(gè)村的調(diào)查當(dāng)代地方精英與修譜書(shū)活動(dòng)——以湖北黃梅吳氏為例農(nóng)村修譜的過(guò)程——以江西省新建地區(qū)農(nóng)村黃氏修譜為例臺(tái)灣“宗親政治”形成的初探——以桃園縣為個(gè)案分析第三編 村莊個(gè)案宗族與風(fēng)水——三僚村的個(gè)案家族企業(yè)與同村互惠增值——以晉江東石鎮(zhèn)肖下村為個(gè)案回漢雜居村落治理舞臺(tái)上的民族、家族與派別——豫西南R市L村個(gè)案研究秩序、權(quán)力結(jié)構(gòu)與社會(huì)控制——來(lái)自?xún)S鄉(xiāng)宗族的調(diào)查與思考山東老旺溝村的家族與治理狀況調(diào)查磨盤(pán)村村委會(huì)選舉中的宗族與姻親河北省H村的宗族與治理狀況調(diào)查轉(zhuǎn)型時(shí)期陜北鄉(xiāng)村的宗族與村莊秩序——西村個(gè)案研究宗族博弈下的村莊選舉——湖南省渡龍村選舉失敗的博弈論解讀宗族影響下的農(nóng)村基層社區(qū)管理——對(duì)江西中西部地區(qū)兩個(gè)村的實(shí)證調(diào)查宗族在村治中的作用分析——江西省三僚村調(diào)查第四編 綜合分析宗族·農(nóng)民·村治——農(nóng)民共同體組織的視角引導(dǎo)和利用宗族資源構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)社會(huì)行動(dòng)單位與村莊類(lèi)型劃分家族企業(yè)治理模式的含義與分類(lèi)家庭、家族與中國(guó)農(nóng)民醫(yī)療保障正式體制、工作現(xiàn)實(shí)與血緣親情——地方干部對(duì)農(nóng)村宗族的多元立場(chǎng)與態(tài)度分析會(huì)議交流的其他論文題錄近年有關(guān)中國(guó)大陸農(nóng)村宗族研究著作書(shū)目

章節(jié)摘錄

第一編　歷史變遷簡(jiǎn)論清代宗族的“自治”性　馮爾康清代宗族活動(dòng)具有自治的性質(zhì)，其內(nèi)涵與表現(xiàn)是，在其內(nèi)部組織祭祖活動(dòng)，管理宗族義產(chǎn)，規(guī)范和制約族人行為，修纂家譜，組織宣講圣諭廣訓(xùn)，以及將族人送官究治；在其外部，參與所在地區(qū)的宗教信仰、社會(huì)治安群體的建設(shè)，籌辦廟會(huì)、迎神賽會(huì)等活動(dòng)；在政府允許下，參與宗族案件的審理和執(zhí)行，為相關(guān)的職官制度的執(zhí)行提供宗族歷史文獻(xiàn)（族譜）證據(jù)。這類(lèi)活動(dòng)表明宗族有其內(nèi)部的管理權(quán)和某些外部事務(wù)的參與權(quán)，宗族因而具有自治性質(zhì)。清代宗族的自治，只是在政府允許的有限范圍內(nèi)進(jìn)行的，并且在其內(nèi)部實(shí)行宗法族長(zhǎng)制，極其缺少民主成分，與近代自治團(tuán)體不是一回事，故而謂其具有自治性，而不是近代概念的自治團(tuán)體。宗族自治對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一些影響，如增強(qiáng)了宗族內(nèi)部的凝聚力，令宗族成為政府與社會(huì)之間的某種中介組織，促使貧乏的社區(qū)生活的面貌有所改變，有益于社會(huì)秩序的穩(wěn)定。宗族與“自治”的關(guān)系學(xué)術(shù)界關(guān)注不多，需要有所開(kāi)展，以期明了其歷史意義以及當(dāng)代價(jià)值：村治的歷史淵源和可供借鑒的傳統(tǒng)文化素材。一　何謂“自治”、“自治性”“自治”，是近代外來(lái)詞匯，在中國(guó)古代找不到，但是并不等于說(shuō)古代沒(méi)有自治性質(zhì)的事物，比如清代宗族就具有自治性。何以這么說(shuō)，先交代“自治”和“自治性”的概念，然后再觀察、分析清代宗族自治的成分以及學(xué)術(shù)界對(duì)它的研究。

編輯推薦

《當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村宗族與鄉(xiāng)村治理:跨學(xué)科的研究與對(duì)話(第2輯)》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。

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