女性主義視角下的世界秩序研究

前言

　　序　　構(gòu)建一個人與自然、人與人、國家與國家之間和平、和諧、和睦相處的世界，一直以來就是全人類共同的理想。無論是大國間的博弈，還是國際關系理論不同學派的爭鳴，都是圍繞著世界秩序問題展開的?！　∪祟惥褪澜缰刃騿栴}遠未達成一致，探求世界秩序的奧秘仍然是全人類共同面對的全球性問題?！　?0世紀80年代末90年代初，隨著蘇聯(lián)的解體，美蘇兩極格局終結(jié)，第二次世界大戰(zhàn)后形成的雅爾塔體系崩潰，世界秩序正處于變化與重構(gòu)時期。這不僅意味著世界政治的根本性變化，也為世界秩序提供了新的研究起點。歷史境況的變遷，既是一個難得的契機，也意味著新的理論挑戰(zhàn)?！　“l(fā)展源自爭鳴，國際關系研究的演進總是伴隨學術(shù)上的重大論戰(zhàn)，而幾乎每一次論戰(zhàn)又都沒有脫離世界秩序的研究視閾。第一次論戰(zhàn)中，現(xiàn)實主義和理想主義就戰(zhàn)爭的根源展開了爭論；第二次論戰(zhàn)是科學行為主義和傳統(tǒng)主義圍繞如何才能對國際關系，特別是戰(zhàn)爭與和平問題作出更有說服力的解釋而進行的交鋒；新現(xiàn)實主義和新自由主義之間的第三次論戰(zhàn)，就國際無政府狀態(tài)下合作的可能性問題進行了爭論；第四次論戰(zhàn)是在建構(gòu)主義與“新一新合流”之間展開的，爭論的焦點是國家問的合作與沖突是物質(zhì)的還是觀念的。20世紀90年代的第四次論戰(zhàn)以來，國際關系學進入了一個學派相激相爭、觀念不斷更新的繁榮發(fā)展時期。這對于國際關系研究而言，意味著一個理論變革時代的來臨。隨著學科內(nèi)的理論爭鳴，新的理論范式崛起，國際關系“性別盲區(qū)”的特征開始進入學術(shù)研究的視野。正是在這一學術(shù)背景下，女性主義作為批判理論的一個流派，開始在國際關系領域嶄露頭角，并對該學科內(nèi)的正統(tǒng)理論提出了新的挑戰(zhàn)。

內(nèi)容概要

　　以關懷倫理建構(gòu)世界秩序，使得婦女和婦女問題自然進入世界秩序的核心領域。一方面，婦女是需要關懷的被關懷者。在既有的世界秩序中，婦女是長期被忽略而需要關懷的群體。婦女被排斥在國際關系之外，婦女的權(quán)利被漠視、忽略，婦女的利益和訴求未能得到很好的表達。這本身就是世界不和平、非正義的表現(xiàn)。另一方面，婦女也是實施關懷的關懷者。盡管女性道德不能簡單地等同于關懷倫理，卻能使其保有一種自然的關懷道德。因此，更多的婦女進入國際關系領域，能夠促使國際社會關注道德、關注邊緣者，從而有助于實現(xiàn)世界正義?！　呐灾髁x視角研究世界秩序問題，具有較強的理論和現(xiàn)實意義，同時也存在著學術(shù)性的挑戰(zhàn)。目前，國內(nèi)外女性主義國際關系研究尚處于初始階段，主要對現(xiàn)實主義視閾中的國家、安全、無政府等范疇進行了批判，尚未有學者運用女性主義分析方法對世界秩序進行全面、系統(tǒng)的研究。　　　　《女性主義視角下的世界秩序研究》把當前國際關系理論與實踐中的熱點問題和前沿視角結(jié)合起來，具有強烈的時代特征和濃厚的學術(shù)色彩?！　　　　杜灾髁x視角下的世界秩序研究》以女性主義為理論工具，研究了世界秩序理論范式問題。從女性主義視角，對國際關系主流學派的世界秩序觀念進行了系統(tǒng)的梳理和闡釋，并對主流學派在世界秩序研究中存在的性別特征。從方法論、前提假定和核心范疇三個方面進行了歸納、總結(jié)。通過比較研究，分析了女性主義的國際關系方法論，女性主義的權(quán)力觀、利益觀和安全觀，在此基礎上提出了女性主義的世界秩序觀。指出了女性主義為世界秩序研究和現(xiàn)實建構(gòu)提供的有益啟示和洞見，同時從女性主義角度對和諧世界理念進行了新的闡釋?！　　杜灾髁x視角下的世界秩序研究》的創(chuàng)新之處在于，對當代國際關系主流學派與女性主義的世界秩序理論進行了比較性研究，深人、系統(tǒng)地論述了女性主義世界秩序理論的基本訴求和理論建構(gòu)，為我們展示了世界秩序研究的新視角和新理論。從而使我們能夠在世界秩序建構(gòu)上吸納女性主義的倫理訴求和人文關懷，同時也豐富了和諧世界理念的思想內(nèi)涵。

作者簡介

　　蘇云婷，1975年6月生，河北遷安人，講師，法學博士，大連交通大學人文社科學院都是，主要研究方向為西方國際關系理論、女性主義政治理論。在《世界經(jīng)濟與政治》、《婦女研究論叢》等權(quán)威期刊上發(fā)表學術(shù)論文10余篇，主持省市級科研項目6項。

書籍目錄

導言一 世界秩序研究呼喚女性主義（一）世界秩序研究的性別缺失及其后果（二）女性主義視角切入世界秩序及其價值二 女性主義世界秩序研究現(xiàn)狀分析（一）國外研究現(xiàn)狀（二）國內(nèi)研究現(xiàn)狀三 本書的邏輯、結(jié)構(gòu)與方法第一章 世界秩序的多維審視一 制度：自由主義世界秩序（一）理想主義世界秩序（二）新自由主義世界秩序二 權(quán)力：現(xiàn)實主義世界秩序（一）傳統(tǒng)現(xiàn)實主義世界秩序（二）新現(xiàn)實主義世界秩序三 觀念：建構(gòu)主義世界秩序（一）以觀念因素解析世界秩序（二）無政府文化的社會建構(gòu)四 性別：女性主義介入世界秩序（一）女性主義與其他國際關系學派的關系（二）社會性別：女性主義世界秩序分析的基本范疇（三）女性主義流派與世界秩序問題第二章 世界秩序的方法論框架一 本體論：物質(zhì)與理念之爭（一）物質(zhì)主義本體論（二）理念主義本體論二 主流認識論：個體主義與實證主義（一）個體主義認識論（二）現(xiàn)實主義實證論三 女性主義認識論：經(jīng)驗和立場（一）添加婦女：女性主義經(jīng)驗論（二）為了婦女：女性主義立場論（三）糅合經(jīng)驗論與立場論四 女性主義世界秩序研究的分析方法（一）女性主義批判分析（二）女性主義建構(gòu)主義（三）女性主義文本分析第三章 世界秩序前提假定的女性主義解讀一 國際與國內(nèi)分離：營造無女人世界（一）公共領域與私人領域的二元劃分（二）國際政治與國內(nèi)政治的二元劃分二 女性的缺席與國際無政府狀態(tài)（一）自然狀態(tài)衍生的國際無政府狀態(tài)（二）女性：國際社會中的“他者”（三）女性的缺席：無政府狀態(tài)的潛在前提三 國家的理性與道德（一）國家中心主義與性別要素的排除（二）理性國家的性別隱喻（三）國家道德與普遍道德相分離第四章 世界秩序核心范疇的女性主義分析一 權(quán)力：制約力量還是合作能力……第五章 女性主義世界秩序的訴求與建構(gòu)結(jié)論 女性主義世界秩序評價參考文獻后記

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