社會風(fēng)險(xiǎn)論

出版時(shí)間:2011-4  出版社:中國社會科學(xué)出版社  作者:歐陽康  頁數(shù):287  

內(nèi)容概要

潘斌所著的《社會風(fēng)險(xiǎn)論》從哲學(xué)視野較全面地研究社會風(fēng)險(xiǎn)問題。在明確區(qū)別社會風(fēng)險(xiǎn)與風(fēng)險(xiǎn)社會差異的基礎(chǔ)上考察了社會風(fēng)險(xiǎn)的一般規(guī)定性,追溯風(fēng)險(xiǎn)的歷史樣式與應(yīng)對方式,從實(shí)踐哲學(xué)的視野考察了風(fēng)險(xiǎn)的生成根源。該書在反思與自反的二元互動中解析風(fēng)險(xiǎn)社會。并從理論、實(shí)踐與制度三個層面探討了風(fēng)險(xiǎn)治理的路徑。通過科學(xué)發(fā)展來超越風(fēng)險(xiǎn)、走向和諧。

作者簡介

潘斌,湖北武漢人。2001—2007年于華中科技大學(xué)攻讀研究生.師從歐陽康教授,獲哲學(xué)博士學(xué)位,現(xiàn)任教于華東師范大學(xué)哲學(xué)系,講師。2010—2011年美國西北大學(xué)訪問學(xué)者,發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇,主持國家社科基金青年項(xiàng)目“和諧社會視野中的轉(zhuǎn)型期中國社會風(fēng)險(xiǎn)問題研究”,研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)、社會認(rèn)識論、現(xiàn)代社會理論。

書籍目錄

第一章導(dǎo)論
第一節(jié)問題的緣起
第二節(jié)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評
第三節(jié)研究的意義
第四節(jié)研究的思路與方法
第二章風(fēng)險(xiǎn):一個思想史的考察
第一節(jié)風(fēng)險(xiǎn)的語源追溯
一中華文化中的風(fēng)險(xiǎn)思想溯源
二西方文化中的風(fēng)險(xiǎn)思想溯源
三小結(jié)
第二節(jié)風(fēng)險(xiǎn)的語義辨析
第三節(jié)實(shí)在論風(fēng)險(xiǎn)觀與建構(gòu)論風(fēng)險(xiǎn)觀之爭
一實(shí)在論風(fēng)險(xiǎn)觀
二建構(gòu)論風(fēng)險(xiǎn)觀
三差異與超越
第四節(jié)馬克思主義的風(fēng)險(xiǎn)觀
一馬克思的危機(jī)理論
二中國現(xiàn)代化建設(shè)中的風(fēng)險(xiǎn)理論
第三章社會風(fēng)險(xiǎn)的一般規(guī)定性
第一節(jié)社會風(fēng)險(xiǎn)的理論基礎(chǔ)
一心理溯源:風(fēng)險(xiǎn)感知與信任危機(jī)
二知識基礎(chǔ):確定性的缺失
三文化背景:禁忌儀式與風(fēng)險(xiǎn)文化
第二節(jié)社會風(fēng)險(xiǎn)的主要特征
第三節(jié)社會風(fēng)險(xiǎn)的基本類型
一就表征形式而言,分為顯性風(fēng)險(xiǎn)與隱性風(fēng)險(xiǎn)
二就形成根源而言,分為內(nèi)生型風(fēng)險(xiǎn)與外生型風(fēng)險(xiǎn)
三就激烈程度而言,分為激進(jìn)的風(fēng)險(xiǎn)與溫和的風(fēng)險(xiǎn)
四就作用范圍而言,分為生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)、政治風(fēng)險(xiǎn)與文化風(fēng)險(xiǎn)
第四章社會風(fēng)險(xiǎn)的歷史樣式
第一節(jié)風(fēng)險(xiǎn)樣式是人與自然、社會關(guān)系的本質(zhì)映現(xiàn)
一邏輯與歷史的雙重立場證成了風(fēng)險(xiǎn)樣式分類的合法性
二人與自然、社會的相互關(guān)聯(lián)規(guī)定了風(fēng)險(xiǎn)樣式的本質(zhì)屬性
三在歷時(shí)態(tài)視野和共時(shí)態(tài)視野的交融中理解風(fēng)險(xiǎn)樣式
第二節(jié)原始社會的風(fēng)險(xiǎn)
一原始社會的生存境遇
二原始社會的風(fēng)險(xiǎn)樣式
第三節(jié)農(nóng)業(yè)社會的風(fēng)險(xiǎn)
一農(nóng)業(yè)社會的生存境遇
二農(nóng)業(yè)社會的風(fēng)險(xiǎn)樣式
第四節(jié)工業(yè)社會的風(fēng)險(xiǎn)
一工業(yè)社會的生存境遇
二工業(yè)社會的風(fēng)險(xiǎn)樣式
第五節(jié)信息社會的風(fēng)險(xiǎn)
一信息社會的生存境遇
二信息社會的風(fēng)險(xiǎn)樣式
第五章社會風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)踐生成
第一節(jié)社會風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)踐溯源
一社會風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)踐根基
二社會風(fēng)險(xiǎn)的生成論特質(zhì)
三小結(jié)
第二節(jié)社會風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)踐生成
一感性活動是社會風(fēng)險(xiǎn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
二生產(chǎn)方式及其變遷是社會風(fēng)險(xiǎn)形成的主要根源
三社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型是社會風(fēng)險(xiǎn)激發(fā)的重要源泉
四沖突與分層是社會風(fēng)險(xiǎn)的生成動力
第三節(jié)社會風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)踐悖論
一自然的人化與人的自然化
二對象化與非對象化
三有限與無限
四實(shí)然與應(yīng)然
第六章解析風(fēng)險(xiǎn)社會
第一節(jié)現(xiàn)代性構(gòu)成了風(fēng)險(xiǎn)社會的時(shí)代境域
一何謂現(xiàn)代性?
二現(xiàn)代性的基本維度
三現(xiàn)代性的意義闡釋
四現(xiàn)代性的三個隱憂
第二節(jié)從實(shí)踐、制度與觀念的三重層面理解風(fēng)險(xiǎn)社會
第三節(jié)反思與自反:現(xiàn)代性診斷范式的轉(zhuǎn)型
第四節(jié)結(jié)構(gòu)與斷裂:風(fēng)險(xiǎn)社會的結(jié)構(gòu)性困境
第五節(jié)規(guī)制與失范:風(fēng)險(xiǎn)社會的制度性根源
第七章風(fēng)險(xiǎn)治理
第一節(jié)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警:構(gòu)建社會預(yù)警體系
一風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警的前提考察
二風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警的基本功能
三風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警的主要環(huán)節(jié)
第二節(jié)生態(tài)啟蒙:走向成熟的人類中心主義
第三節(jié)責(zé)任倫理:風(fēng)險(xiǎn)社會的道德之維
第四節(jié)全球治理:全球合作應(yīng)對世界風(fēng)險(xiǎn)社會
第八章超越風(fēng)險(xiǎn)社會
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

  回觀現(xiàn)代性的來時(shí)之路,是一個充滿悖論而又曲折生成的過程,具有深刻的自反性特征:一方面,現(xiàn)代性挺立了人的主體性地位,另一方面人從自然的看護(hù)者變?yōu)槁訆Z者,陷入人類中心主義困境;一方面由技術(shù)理性所主導(dǎo)的現(xiàn)代科技革命給我們帶來了前所未有的成就與文明,給予現(xiàn)代生活以充分的物質(zhì)與安全保障,但另一方面人們卻又“生活在現(xiàn)代文明的火山口”,技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)逐漸凸顯并日益挑戰(zhàn)生存基底與社會安全,甚至可能帶來人類自身的毀滅性災(zāi)難;一方面現(xiàn)代性制度所構(gòu)架的科層制、民主政治與市場經(jīng)濟(jì)催生了前現(xiàn)代社會所無法想象的民主、進(jìn)步與發(fā)展,但另一方面程序正義與實(shí)質(zhì)正義的對立、公正與效率的沖突、社會階層的分化與矛盾,以及全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)等,都是現(xiàn)代性自身的產(chǎn)物。簡言之,現(xiàn)代性在塑造文明的同時(shí)也不可避免地培育了反對自身、抗拒自身甚至解構(gòu)自身的風(fēng)險(xiǎn)性力量,風(fēng)險(xiǎn)社會不是遠(yuǎn)離于現(xiàn)代性之外的社會事實(shí),而正是現(xiàn)代性籌劃所未曾預(yù)測到的“意外后果”,或是現(xiàn)代性的增量結(jié)果。但是,風(fēng)險(xiǎn)社會與社會風(fēng)險(xiǎn)之間還是存在著一定差異。在當(dāng)代西方社會學(xué)視野里,嚴(yán)格的風(fēng)險(xiǎn)概念應(yīng)該是自啟蒙以來發(fā)源于地理大發(fā)現(xiàn)和早期資本主義的航海貿(mào)易之中,而后經(jīng)過重商資本主義、海運(yùn)保險(xiǎn)業(yè)與有限責(zé)任公司制的建立而逐漸在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中成為關(guān)鍵詞,“切爾諾貝利事件”則真正將風(fēng)險(xiǎn)標(biāo)示為社會生活的普遍特征。但在一般性意義上而言,只要人類進(jìn)行生存實(shí)踐活動就必定存在著風(fēng)險(xiǎn),只要社會發(fā)展還處于未完結(jié)的生成過程之中,社會風(fēng)險(xiǎn)就是一個貫穿始終且相伴相隨的普遍性概念。簡言之,社會發(fā)展絕不是一種靜態(tài)的、決定論的和直線式的進(jìn)程,而是在風(fēng)險(xiǎn)與和諧、危機(jī)與平衡的縱橫交錯中不斷朝向和諧狀態(tài)的過程。寬泛意義上,社會風(fēng)險(xiǎn)是一個內(nèi)涵遠(yuǎn)比風(fēng)險(xiǎn)社會豐富得多的范疇。

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