“昭和的教祖”安岡正篤政治思想體系研究

前言

外交學院是一所教學與研究型的大學。中國國際關系學會和中國國際法學會這兩大全國性的學會均掛靠在外交學院，為我院的教學與研究提供了有力的學術上的支撐。《外交學院學術叢書》的出版無疑是一件一舉多得的好事。首先，叢書的出版適應了中國的外交學與國際關系的研究進入黃金時期的需要。外交與國際關系是在不斷發(fā)生變化的，特別是自中國實行改革開放政策以來，國際形勢大變化，中國國內形勢大變化，中國外交大發(fā)展，國內國外大互動。這種形勢推動中國的外交學和國際關系等的研究進入了一個黃金時期。所謂“黃金時期”包含以下幾層含義：第一層含義是需求大。對于外交學、國際關系等的研究的需求從來沒有像今天如此之旺盛。世界的變化，中國的變化，中國和世界的變化相互影響，這在國際關系中提出了很多新問題，需要我們去研究。中國正在崛起，在當今世界正在發(fā)生深刻變化的時候，中國面臨著許多的機遇，也面臨大量的挑戰(zhàn)。如何抓住機遇，應對挑戰(zhàn)，需要我們這些研究國際關系的學者提出一些好的點子。中國發(fā)生的事情引起了世界的關注，中國的崛起對國際局勢也產生了一些影響。

內容概要

　　《“昭和的教祖”安岡正篤政治思想體系研究》選取安岡正篤的政治思想體系作為主要研究對象，希望能以此填補目前國內相關研究的空白。而相對于目前國內外對安岡的研究情況來說，《“昭和的教祖”安岡正篤政治思想體系研究》將力求全面展示安岡各個時期的思想狀況，尤其是對于其在二戰(zhàn)期間和日本戰(zhàn)敗之后的思想發(fā)展變化，也將盡量真實地反映出來。因此，《“昭和的教祖”安岡正篤政治思想體系研究》所展現(xiàn)的應該是一個相對更加全面的安岡正篤。

作者簡介

陳濤，湖北黃岡人，1978年2月出生。1999年北京師范大學歷史系本科畢業(yè)，2002年北京師范大學歷史系碩士畢業(yè)，2007年清華大學人文學院博士畢業(yè)。同年進入外交學院工作．主要承擔近現(xiàn)代中國外交史、中日關系、文化外交等方面的教學和研究。

書籍目錄

緒論一、選題由來和選題意義二、學術界對安岡正篤的研究情況三、研究的主要問題和方法第1章 安岡正篤政治思想體系的發(fā)展脈絡第一節(jié) 早期階段：崇尚東方文化，關注中國歷史人物第二節(jié) 中期階段：鼓吹“日本精神”，培養(yǎng)日本精英人物第三節(jié) 后期階段：重提陽明學說，指導社會高層人物第四節(jié) 安岡思想體系發(fā)展脈絡的特點第2章 安岡正篤政治思想體系的學理分析第一節(jié) 安岡思想體系的學術淵源第二節(jié) 安岡對陽明學的具體借鑒第三節(jié) 安岡政治思想的體系結構第四節(jié) 安岡政治思想體系的政治學分析第3章 安岡正篤政治思想體系的社會功效第一節(jié) 對日本統(tǒng)治階層的指導第二節(jié) 對日本普通民眾的安撫第4章 安岡正篤與中國第一節(jié) 安岡的對華態(tài)度第二節(jié) 安岡與中日關系第三節(jié) 安岡與日本與臺灣地區(qū)關系第5章 安岡正篤政治思想體系的歷史辨析第一節(jié) 安岡政治思想體系的歷史定性第二節(jié) 安岡歷史地位的形成原因第6章 安岡正篤與現(xiàn)代社會第一節(jié) 加深對日本文化獨特性的認識第二節(jié) 學術研究與政治決策第三節(jié) 傳統(tǒng)文化之價值第四節(jié) 現(xiàn)代社會的自我反思結論參考文獻附錄一 安岡正篤年譜附錄二 安岡正篤主要著作附錄三 日本農士學校校規(guī)附錄四 全國師友協(xié)會各地分支機構及成立時間后記

章節(jié)摘錄

20世紀20年代，當日本的法西斯運動塵囂日上的時候，安岡就曾參與大川周明、北一輝等著名法西斯活動家的“國家改造運動”，成為其中的重要一員。不久后，他因故退出這些“革命實踐運動”，而專注于法西斯理論研究，并開辦學校，致力于為所謂“國家革命”培養(yǎng)人才，成為當時著名的右翼理論家。借助于其法西斯理論研究，安岡得到了當時社會中上層人士，尤其是正在興起當中的所謂“新官僚”階層的賞識和重視，由此得以與財政官界的許多要人結成緊密關系，建立起了廣泛的人脈。這些人脈資源，再加上安岡“人物學”理論自身的一些特點，共同促成了安岡在戰(zhàn)后社會地位的提升。戰(zhàn)后，盡管一度成為整肅對象，但安岡還是憑借其戰(zhàn)前在學術研究、人脈資源等方面的積累，迅速成為日本數(shù)位首相和其他政府官員、財界名人等的精神指導，被人們冠以“昭和的教祖”、“首相的指導者”、“日本財政界的精神支柱”、“昭和時代的幕后人物”等各種稱號。在保守主義占據(jù)戰(zhàn)后日本政界主流的時代，他甚至有“保守主流的護身符”之稱。這一現(xiàn)象被一些人稱為“安岡神話”，這其中固然有夸大的成分，但安岡在戰(zhàn)后日本的社會地位仍然可見一斑。然而，與安岡在日本的這種聲望形成對比的是，在中國，不僅普通人對“安岡正篤”這個名字感到十分陌生，即使是在學術界，也還沒有看到有人對安岡進行較為系統(tǒng)的專題研究。這不得不引起我們的疑問：為什么會出現(xiàn)這樣的情況？首先不可否認的一個重要原因是，安岡本人一直比較低調。在安岡生前，即使是在日本，他也并不是婦孺皆知的公眾人物。安岡自己很崇尚中國魏晉時期著名詩人陶淵明所說的“不為五斗米折腰”的境界，很早便立志要當一名超脫于政治紛爭之外的學者，再加上其成長過程中所經歷的一些波折，使得他極少直接參與政府的政治決策等。

后記

本書是在我的博士學位論文的基礎上修改而成。雖然博士畢業(yè)已有兩年半時間，但仍然覺得書稿還有許多不成熟、有待進一步修改和提高的地方。  從1995年9月進入北京師范大學歷史系攻讀本科學位，到2007年7月從清華大學人文學院獲得博士學位畢業(yè)，進入外交學院工作，我已經不知不覺在求學的道路上走了12年。今天，這本書稿的初步完成，也算是對自己這12年求學生涯的一個總結。我衷心感謝我的博士導師、清華大學馬克思主義研究中心曹德本教授在我讀博士期間對我的精心指導和幫助，他的言傳身教將使我終生受益。我衷心感謝我的碩士導師、北京師范大學政治學與國際關系學院楊寧一教授。他始終關心著我的博士學位論文的進度，提出了很多寶貴的建議。本文在寫作過程中，還受到來自清華大學馬克思主義研究中心韓冬雪教授、清華大學歷史系劉北成教授的各種指點，本人在此不勝感激。同時，我也感謝清華大學為我完成論文提供了各種良好的條件，使我在清華大學的校園中就能便捷地閱讀到來自日本國會圖書館的藏書。

編輯推薦

《"昭和的教祖"安岡正篤政治思想體系研究》是由世界知識出版社出版的。

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