中國(guó)當(dāng)代美術(shù)二十年啟示錄(上下)

前言

我們進(jìn)行的是一項(xiàng)學(xué)術(shù)活動(dòng)，該活動(dòng)包括兩個(gè)部分：一是舉辦了名為《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)二十年啟示錄》的美術(shù)作品展覽，主要包括油畫、水墨畫和雕塑，參展美術(shù)家有二十一人；二是編輯出版這套書，上卷主要由這次參展的美術(shù)家的口述美術(shù)史資料組成，下卷是參展美術(shù)家的作品集。這次活動(dòng)的目的有四：一、對(duì)中國(guó)當(dāng)代美術(shù)在二十年中的發(fā)展作出一定程度的反映；二、嘗試一種新的美術(shù)史研究方法，即口述美術(shù)史；三、運(yùn)用一種方法論，即從社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、個(gè)人家庭及心理的角度透視美術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)；四、對(duì)二十年藝術(shù)理論和藝術(shù)觀念作出反映。現(xiàn)就幾個(gè)方面的問(wèn)題略作說(shuō)明如下。一分期作為美術(shù)史的研究，首要工作是分期問(wèn)題，分期問(wèn)題反映出美術(shù)史家的觀念與方法。我們此次活動(dòng)關(guān)注的時(shí)間范圍是1978至1998年的20年。從中國(guó)社會(huì)來(lái)看，1976年10月6日王洪文、張春橋、姚文元和江青被“隔離審查”，以及14日中共中央宣布粉碎“四人幫”，這一事件意味著歷時(shí)10年的“文化大革命”的結(jié)束，也就是說(shuō)，中國(guó)在政治上進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期的前夜，而真正的轉(zhuǎn)折是在1978年。這樣說(shuō)的原因在于，雖然“文革”結(jié)束，但是整個(gè)社會(huì)并未從其慣性中完全脫離出來(lái)，最具代表性的是當(dāng)時(shí)任中共中央主席的華國(guó)鋒提出的“兩個(gè)凡是”原則，即“凡是毛主席作出的決策，我們都要維護(hù)；凡是損害毛主席形象的言行，都必須制止。”因而此時(shí)人們的觀念仍未脫出“文革”的窠臼。此時(shí)的美術(shù)作品無(wú)論在觀念上還是在語(yǔ)言上，仍然是“文革”藝術(shù)創(chuàng)作的延續(xù)，如《要把無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命進(jìn)行到底》、《你辦事我放心》、《華主席和我們心連心》等作品。1977年8月12日至18日召開的中共第十一次全國(guó)代表大會(huì)的政治報(bào)告將“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命理論”規(guī)定為大會(huì)的指導(dǎo)理論，包括對(duì)“文革”的高度評(píng)價(jià)以及繼續(xù)使用“文革”政治口號(hào)。盡管有這些問(wèn)題，但是1977年的一系列政治活動(dòng)為1978年的根本性轉(zhuǎn)折作了大量的鋪墊。

內(nèi)容概要

《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)二十年啟示錄(套裝上下冊(cè))》內(nèi)容簡(jiǎn)介：與政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等其他領(lǐng)域一樣，1978年至1998年的二十年是中國(guó)當(dāng)代美術(shù)史上一個(gè)非常重要的歷史時(shí)期，對(duì)其進(jìn)行各種角度.各種形式的考察，無(wú)疑有著重大意義，《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)二十年啟示錄(套裝上下冊(cè))》是在這方面所做的嘗試。這是一部關(guān)于二十年中國(guó)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的口述美術(shù)史。
《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)二十年啟示錄(套裝上下冊(cè))》分上、下兩卷。上卷由邵大箴、范迪安兩位藝術(shù)理論家和盧沉、袁運(yùn)生、羅爾純、尚揚(yáng)、田世信、朱新建、朝戈、田黎明、孫家缽、何家英、隋建國(guó)、張進(jìn)、王華祥、傅中望、武藝、唐暉、姜杰，展望、石沖、王天德等二十位美術(shù)家的訪談錄組成。這些美術(shù)家（即被采訪對(duì)象）在中國(guó)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展中具有代表性，他們是二十年中國(guó)美術(shù)變革的參與者和親歷者，其作品產(chǎn)生了重要影響。他們?cè)谶@次采訪活動(dòng)中，結(jié)合個(gè)人的藝術(shù)發(fā)展歷程，談了二十年來(lái)的美術(shù)狀況。其內(nèi)容涉及面廣泛，包含了政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、思想觀念等深刻背景，還有藝術(shù)家自己隱秘的個(gè)人心理世界和生活世界，這些深層因素均對(duì)藝術(shù)家個(gè)人藝術(shù)觀念和藝術(shù)思想.甚至表現(xiàn)語(yǔ)言起著根本性的作用。這是一部生動(dòng)的二十年美術(shù)史，是美術(shù)史家研究的第一手資料，是藝術(shù)學(xué)子寶貴的、活的教材。
這里沒(méi)有史家的歸納和總結(jié)，也沒(méi)有評(píng)論家的指導(dǎo)，每一位讀者都可以從這些活生生的話語(yǔ)中引出自己的心得。
下卷是上卷的具體補(bǔ)充，它由二十一位美術(shù)家的作品構(gòu)成，作品均有一定的時(shí)間跨度。

作者簡(jiǎn)介

郭曉川，1962年生于山東省微山縣。1986年畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院師范系。1994年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系，獲碩士學(xué)位。1996年畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部.獲博士學(xué)位。曾在部隊(duì)、文化館和雜志社等部門服役、工作。現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所助理研究員。主要從事中國(guó)秦漢美術(shù)史、西方美術(shù)史方法論與中國(guó)當(dāng)代美術(shù)史的研究及美術(shù)批評(píng)工作。

書籍目錄

上卷郭曉川序采訪者簡(jiǎn)介范迪安訪談錄邵大箴訪談錄盧沉訪談錄袁運(yùn)生訪談錄羅爾純?cè)L談錄尚揚(yáng)訪談錄田世信訪談錄朱新建談話錄朝戈訪談錄田黎明訪談錄孫家缽訪談錄何家英訪談錄隋建國(guó)訪談錄張進(jìn)訪談錄王華祥訪談錄傅中望訪談錄武藝訪談錄唐暉訪談錄姜杰訪談錄展望訪談錄石沖訪談錄王天德訪談錄郭曉川序采訪者簡(jiǎn)介范迪安訪談錄邵大箴訪談錄盧沉訪談錄袁運(yùn)生訪談錄羅爾純?cè)L談錄尚揚(yáng)訪談錄田世信訪談錄朱新建談話錄朝戈訪談錄田黎明訪談錄孫家缽訪談錄何家英訪談錄隋建國(guó)訪談錄張進(jìn)訪談錄王華祥訪談錄傅中望訪談錄武藝訪談錄唐暉訪談錄姜杰訪談錄展望訪談錄石沖訪談錄王天德訪談錄下卷周思聰藝術(shù)簡(jiǎn)歷清潔工人的懷念背井離鄉(xiāng)(習(xí)作稿)正午西湖荷塘盧沉藝術(shù)簡(jiǎn)歷來(lái)京上訪的小民百姓老羊倌(局部)老羊倌清明千古遺恨風(fēng)雨近重陽(yáng)鳴禽圖摔跤手袁運(yùn)生簡(jiǎn)歷作品1作品2作品3作品4作品5作品6作品7羅爾純簡(jiǎn)歷花塞納河一角紅土老柯魚少女(局部)塞納河一角(局部)尚揚(yáng)藝術(shù)簡(jiǎn)歷大風(fēng)景——趕路大風(fēng)景診斷之二深呼吸三人組診斷之二E地風(fēng)景之二E地風(fēng)景之大風(fēng)景狀態(tài)——5診斷之田世信藝術(shù)簡(jiǎn)歷獵手軀干魯迅與青年軀干山路山音苗女山風(fēng)系列譚嗣同朱新建藝術(shù)簡(jiǎn)歷自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東美女如花芭蕉和尚賞梅圖人物閑掃白云朝戈藝術(shù)簡(jiǎn)歷牧民的兒子沉默的朋友(局部)沉默的朋友蒙古煙塵蒙古煙塵騎士蘇和西部(局部)西部持鍬的人持鍬的人(局部)人物田黎明藝術(shù)簡(jiǎn)歷碑林涼風(fēng)小溪藍(lán)天陽(yáng)光水上陽(yáng)光雪山孫家缽藝術(shù)簡(jiǎn)歷紅果小腳偵緝隊(duì)大姑娘美人兒對(duì)鏡貼花黃老把式何家英藝術(shù)簡(jiǎn)歷米脂的婆姨酸葡萄十九秋孤葉落英隋建國(guó)藝術(shù)簡(jiǎn)歷慶典廢墟衣缽衣缽地掛世紀(jì)的影子記憶空間張進(jìn)藝術(shù)簡(jiǎn)歷96·大石巖·落下果實(shí)96·大石巖·果樹下96·大石巖·山洪過(guò)后96·大石巖·野歡96·大石巖·雨中的花96·大石巖·山洪與蝶夢(mèng)96·大石巖-交乳96·大石巖·落下果實(shí)96·大石巖·巖石下的松鼠96·大石巖·洪水的沖擊王華祥藝術(shù)簡(jiǎn)歷春華秋實(shí)鸞鳳和鳴飛龍?jiān)谔煸蚂o山空朱門紅顏鸞鳳和鳴1真水無(wú)香清風(fēng)微月傅中望藝術(shù)簡(jiǎn)歷被介入的母體榫卯結(jié)構(gòu)26#地門榫卯結(jié)構(gòu)27#榫卯結(jié)構(gòu)27#天柱異物連結(jié)體2異物連結(jié)體3武藝藝術(shù)簡(jiǎn)歷老人肖像遼東組畫之靜物南湖渠女人體坐著的女人之平谷風(fēng)景大山子組畫之二大山子組畫之三唐暉藝術(shù)簡(jiǎn)歷武藏丸元素時(shí)間中國(guó)家庭——模型店宇宙工人姜杰藝術(shù)簡(jiǎn)歷下凡易碎的制品魔針·魔花相對(duì)融合A相對(duì)融合B接近平行男女展望作品中山裝系列(局部)誘惑——中山裝系列坐著的女孩誘惑——中山裝系列失重的女人假山石系列——御花園石沖藝術(shù)簡(jiǎn)歷生命之象行走的人影子綜合景觀欣慰中的年輕人舞臺(tái)外科大夫王天德藝術(shù)簡(jiǎn)歷水墨瓷壇水墨菜單(局部)墨菜單中國(guó)服裝NO．07中國(guó)服裝……

章節(jié)摘錄

插圖：郭：范先生，作為美術(shù)史論家和藝術(shù)批評(píng)家，請(qǐng)您以一個(gè)見(jiàn)證者的身份，談一談中國(guó)美術(shù)20年來(lái)的發(fā)展概況和如何看待這20年的美術(shù)狀況的問(wèn)題。范：要談20年，覺(jué)得是不容易的。從個(gè)人對(duì)時(shí)問(wèn)的感覺(jué)上說(shuō)，這20年過(guò)得飛快，一轉(zhuǎn)眼我們已人到中年，就自己的個(gè)體來(lái)說(shuō)，所做的太少，而且思維往往跑在行動(dòng)前面，深深感嘆實(shí)際上做得太少，但若對(duì)巾國(guó)美術(shù)20年投去懷想，這20年足極為豐富又極為復(fù)雜的20年。從美術(shù)歷史上看，很少有哪個(gè)20年的時(shí)間段像這個(gè)20年這樣波瀾壯闊、豐富多彩，也很少有西方藝術(shù)歷史匕的20年能夠與中國(guó)美術(shù)的這20年相比，中國(guó)美術(shù)這20年的變革、變化不僅是屬于中國(guó)的，也是世界美術(shù)史上的重要篇章。我們讀過(guò)許多本藝術(shù)史，特別是20世紀(jì)的藝術(shù)史，西方人寫20世紀(jì)只寫西方，雖然稱為世界史，但主要寫西方。我相信，現(xiàn)在西方學(xué)者如果要寫一本20世紀(jì)的世界美術(shù)史，他就必然要寫劍中國(guó)，中國(guó)這20年的美術(shù)已經(jīng)成為世界藝術(shù)的組成部分，這是無(wú)疑的。存今天來(lái)談過(guò)去的20年，又特別地富有意義，因?yàn)轳R上就要跨世紀(jì)了，在世紀(jì)之交的時(shí)刻，特別容易讓人發(fā)“思古之幽情”。今天的信息時(shí)代迅速地把一切變?yōu)闅v史，變成過(guò)去，所以，20年美術(shù)許多故實(shí)也有點(diǎn)遙遠(yuǎn)了。在迎向新世紀(jì)的時(shí)候，美術(shù)界認(rèn)真地回顧和總結(jié)20年，對(duì)于思考新世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的走向，肯定是有意義的。你策劃的展覽稱為“20年啟示錄”，這個(gè)題目出得好，它不僅是一個(gè)題目，而且是一個(gè)學(xué)術(shù)主題，“啟示”二字，有對(duì)歷史價(jià)值的基本判斷，更提出了問(wèn)題。20年給中國(guó)美術(shù)帶來(lái)多少啟示！給中國(guó)文化帶來(lái)多少啟示！這的確是需要回顧的。只是要讓我在今天短暫的時(shí)問(wèn)里和即必的訪談中談這么大的題目，我覺(jué)得很有些沒(méi)把握。你剛才說(shuō)我是見(jiàn)證者，我覺(jué)得應(yīng)該足參與者，在其中者，“見(jiàn)證者”難免有在局外旁觀之嫌，這20年實(shí)際是身在其中，但因?yàn)樯碓谄渲?，義難免片面，所以只能談一些感受。

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《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)二十年啟示錄(套裝上下冊(cè))》是由文化藝術(shù)出版社出版的。

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