人類表演與社會科學(xué)

前言

人類表演學(xué)正式得名于美國紐約大學(xué)于1979年成立的“人類表演學(xué)系”（Departmcnt of Performance Studies），是理查·謝克納教授倡導(dǎo)的戲劇研究和人類學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。人類表演學(xué)有不同的學(xué)派，以謝克納為首的紐約大學(xué)一派影響最大，還有一派在芝加哥的名校西北大學(xué)，該?！叭祟惐硌輰W(xué)系”成立于1984年。近年來，越來越多的西方大學(xué)正式建立了這個專業(yè)，包括英國威爾士大學(xué)的“人類表演學(xué)研究中心”、澳大利亞悉尼大學(xué)的“人類表演學(xué)系”等。除此之外，歐美上千所大學(xué)都設(shè)立了相關(guān)的課程，即便沒有專門的系，很多人文和社會學(xué)科中對這個新領(lǐng)域感興趣的教授、學(xué)者都開設(shè)了相關(guān)的課程，有的在傳播系、文學(xué)系，有的在心理學(xué)系、政治學(xué)系、社會學(xué)系、人類學(xué)系、管理學(xué)院等等，各種系科的學(xué)者和實踐者都在從不同的角度對人類表演學(xué)進行研究與探索?！稇騽≡u論一人類表演學(xué)刊》（TDR，The Drdma，Review a Journal of Performance Studies）是當今世界人類表演學(xué)的旗艦學(xué)刊，已有50多年歷史，大部分時間由謝克納教授主編。從它的很長的全名可以看到，它的主要內(nèi)容自創(chuàng)刊以來已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，今天，該學(xué)刊為國際人類表演學(xué)的學(xué)者提供了一個權(quán)威的學(xué)術(shù)發(fā)表和交流的平臺。上海戲劇學(xué)院“謝克納人類表演學(xué)研究中心”成立于2005年3月，主要任務(wù)是引進人類表演學(xué)的研究成果，開展廣泛的國際學(xué)術(shù)交流，綜合社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科最新成果，理論研究和社會實踐并重，創(chuàng)立和發(fā)展有中國特色的新學(xué)科——社會表演學(xué)，密切跟蹤當今社會的實際需要，與相關(guān)行業(yè)和機構(gòu)合作開展社會表演學(xué)的探索和實踐，為中國和諧社會的建設(shè)做出貢獻。為促進我國人類表演學(xué)和社會表演學(xué)的研究，美國紐約大學(xué)Tisch藝術(shù)學(xué)院《戲劇評論》編輯部及其出版社（麻省理工學(xué)院出版社）已將該刊所發(fā)表的全部文章的版權(quán)慷慨地贈予我中心，對此我們深表感謝！從這些文章中，我們選擇和翻譯了多篇對我國最有借鑒意義的優(yōu)秀論文，與國內(nèi)學(xué)者所撰寫的論文一起，結(jié)輯出版。本書是第一輯，今后將每年定期出版兩輯，形成系列。我們希望，此書的出版將有助于國內(nèi)學(xué)術(shù)界在人類表演學(xué)領(lǐng)域與國際接軌，并使上海戲劇學(xué)院成為該領(lǐng)域g1人注目的前沿陣地。

內(nèi)容概要

《人類表演與社會科學(xué)》是第一輯，今后將每年定期出版兩輯，形成系列。為促進我國人類表演學(xué)和社會表演學(xué)的研究，美國紐約大學(xué)Tisch藝術(shù)學(xué)院《戲劇評論》編輯部及其出版社（麻省理工學(xué)院出版社）已將該刊所發(fā)表的全部文章的版權(quán)慷慨地贈予我中心，對此我們深表感謝！從這些文章中，我們選擇和翻譯了多篇對我國最有借鑒意義的優(yōu)秀論文，與國內(nèi)學(xué)者所撰寫的論文一起，結(jié)輯出版。

作者簡介

編者：(英國)Richard Schechner 孫惠柱

書籍目錄

編者前言格式說明翻譯論文  人類表演與社會科學(xué)  人類表演學(xué)是帝國主義的嗎？（第一部分）  人類表演學(xué)是帝國主義的嗎？（第二部分）  人類表演學(xué)是帝國主義的嗎？（第三部分）——人類表演學(xué)是無窮無盡的嗎？  創(chuàng)造重要知識：戲劇研究下的人類表演學(xué)實踐  權(quán)力的演出——表演空間的政治  指揮智能機——騙術(shù)與幻術(shù)：自動機器棋手始末  表演中的環(huán)境敘事：用科技激勵日常生活表演  數(shù)碼、評述和記錄——人類表演研究與超媒體  生活萬花筒——迪斯尼一米高梅影城  后現(xiàn)代博物館中的表演與真實  法律意義上的現(xiàn)場——法律中／的表演中文論文  現(xiàn)實與虛擬：社會表演學(xué)的哲學(xué)探討之二  人類表演學(xué)研討會綜述  從汶川地震看公眾形象的角色與表演  震災(zāi)創(chuàng)傷與戲劇治療：“九二一地震”心靈重建戲劇工作坊  真人和臉譜的社會表演學(xué)分析——以曹操的歷史、小說、舞臺及影視角色為例  電視游戲？培訓(xùn)教程？——從社會表演學(xué)角度看職場真人秀  虛擬一真實世界里的新活動：扮演式游戲  角色總譜與自我形象——論人類表演學(xué)“角色與自我的矛盾”  關(guān)于社會表述研究的追問與思考

章節(jié)摘錄

插圖：學(xué)界應(yīng)該是最容易國際化的地方。早在1990年代人類表演學(xué)學(xué)會成立之時起，國際戲劇研究聯(lián)盟（IFTR／FIRT）以及人類表演學(xué)會（PSi）就在追求實現(xiàn)這個目標，當時的國際戲劇研究聯(lián)盟主席威廉·索特（Willmar Sauter）（1991-1995）就有這種清醒的認識，認為聯(lián)盟的成員絕大部分來自美國和歐洲，范圍太狹隘。事實上，很早開始，人類表演學(xué)會就吸引了許多世界各地的學(xué)者參與，例如。1990年第一屆在紐約召開的學(xué)術(shù)會議，共有110人參與，其中43人來自美國以外的地區(qū)。歷年來，大約百分之四十的參與者來自北美，另外的百分之四十來自西歐，剩下的大多來自亞洲，這個比例與FIR'r的成員比例差不多。因此，當人類表演學(xué)被認為是“美國的”或“英美的”，廣義來說并沒有錯。  讓我們看看近幾年的人類表演學(xué)研討會如何展現(xiàn)國際化的挑戰(zhàn)。1999年，人類表演學(xué)學(xué)會首次在美國以外的地區(qū)舉辦研討會，地點位在英國阿卜瑞斯推斯的威爾士大學(xué)。當時，蘇格蘭與威爾士正面臨政權(quán)轉(zhuǎn)移、議會重組、語言保留以及強烈民族主義文化傳統(tǒng)的抗爭，只差沒有公投要求脫離英國的統(tǒng)治。因此，在威爾士舉辦這場研討會，同時具備國際化與本土立場的態(tài)度，更重要的是使人類表演學(xué)研討會均質(zhì)化，不僅限于美國。2001年在德國美茵茲舉辦的人類表演學(xué)研討會，主題為“探索語言、表演傳統(tǒng)與感知方法之間的翻譯及轉(zhuǎn)換問題”（根據(jù)人類表演學(xué)學(xué)會正式文獻）。語言翻譯對國際組織而言是個主要的問題，而且在此次研討會中變得更明朗化。當英語在群體中作為主要語言來研究那些當?shù)氐?、特殊的問題，并在不同國家的學(xué)者間形成對話時，很多問題便產(chǎn)生。最主要的困難在于要花費大量的投入才能進行同傳翻譯，協(xié)助跨越語言障礙并促成對話。麥肯齊在他的評論中指出，美茵茲的研討會中只有一場討論完全地被翻譯成法文、德文和英文。美茵茲的人類表演學(xué)研討會也討論了有計劃地擴展的問題：如何成長，以及選擇哪些國家或團體以幫助我們實現(xiàn)組織的多樣化。此次研討會的參會者決定將邀請并資助一個首次參會的阿拉伯學(xué)者團體。在國際戲劇研究聯(lián)盟，我們則考慮是否借由多次到亞洲的機會來鞏固印度的新會員，或是發(fā)展對拉丁美洲的關(guān)系，抑或?qū)⒅攸c放在今年于南非共和國的斯坦倫布什（Stellenbosch，Republic ofSouth Aftica）的研討會，借此打開對非洲的門，進而讓研討會所獲得的最初聯(lián)系得到進一步鞏固和發(fā)展。（如何吸引到來自不同非洲國家的代表，是此次會議的主要關(guān)切之一，因為它是由荷裔南非白人組織所承辦。本期刊將在此研討會舉辦之前發(fā)行，因此無法將結(jié)論報告于此）在2004年新加坡的人類表演學(xué)研討會中，亞洲與西方學(xué)者借由美英對知識產(chǎn)品控制的帝國殖民史，明確地批評美國與英國的學(xué)術(shù)影響。受西方教育但以新加坡為本的學(xué)者保羅·雷（Paul Rae）在人類表演學(xué)的網(wǎng)站上用以下的文字來描

編輯推薦

《人類表演與社會科學(xué)》是由文化藝術(shù)出版社出版的。人類表演學(xué)是帝國主義的嗎創(chuàng)造重要知識：戲劇研究下的人類表演學(xué)實踐權(quán)利的演出后現(xiàn)代博物館中的表演與真實表演中的環(huán)境敘事：用科技激勵日常生活表演現(xiàn)實與虛擬：社會表演學(xué)的哲學(xué)探討

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