出版時(shí)間:2009-3-1 出版社:文化藝術(shù)出版社 作者:姚繼焜,朱禧 頁(yè)數(shù):261
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前言
2001年5月、8日,中國(guó)昆曲藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布為世界首批,人類(lèi)口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”,有著六百余年歷史的昆曲藝術(shù)遺產(chǎn),再一次在世界范圍內(nèi)被更多的人們所認(rèn)識(shí),為世界所贊賞。從“一出戲救活了一個(gè)劇種,。到全民熱情地參與文化遺產(chǎn)的保護(hù),從少數(shù)老藝人對(duì)“一患尚存,的技藝的勉力維系,到表演藝術(shù)團(tuán)體、文化管理部門(mén)、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu),社會(huì)熱心愛(ài)好者的共同關(guān)注,中國(guó)昆曲藝術(shù)半個(gè)世紀(jì)走過(guò)的道路,正是尋求發(fā)展、致力保護(hù)。尋求革新,致力繼承的歷程。從50年代開(kāi)始,黨和政府就組織以中國(guó)戲曲研究院為代表的相關(guān)研究部門(mén),對(duì)中國(guó)戲曲的優(yōu)秀遺產(chǎn),進(jìn)行調(diào)查、整理、研究和發(fā)掘、保護(hù),并以各地昆曲藝人為基礎(chǔ)隊(duì)伍建立起專(zhuān)業(yè)的表演藝術(shù)團(tuán)體,昆曲藝術(shù)正是在這樣的背景下,開(kāi)始擁有了建國(guó)后第一代昆曲學(xué)員。
內(nèi)容概要
《昆曲藝術(shù)家傳記文獻(xiàn)叢書(shū)》作為國(guó)家昆曲藝術(shù)搶救保護(hù)和扶持工程的一項(xiàng)重要內(nèi)容,正是力圖將新中國(guó)培養(yǎng)起來(lái)的一代昆曲藝術(shù)家、理論家的藝術(shù)生涯和他們的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、研究撰述,進(jìn)行集中呈現(xiàn),把昆曲藝術(shù)與那些附著在“入”身上的非物質(zhì)形態(tài)的遺產(chǎn),能夠真實(shí)而鮮活地結(jié)合起來(lái)。這部叢書(shū),匯集了來(lái)自全國(guó)七個(gè)昆曲院團(tuán)的表演藝術(shù)總序家和理論家,他們之中,有的積數(shù)十年?duì)t火純青的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)而有獨(dú)到的心得體會(huì),有的殫畢生精力而在音樂(lè)、表演、文學(xué)等領(lǐng)域提煉出深入淺出的理論結(jié)晶;他們之中,有的至今仍奉獻(xiàn)在藝術(shù)舞臺(tái)和教學(xué)的第一線(xiàn),有的則未及深入整理自己的表演經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)就遺憾地離開(kāi)了我們。但是,正是從這些文字記錄中,令我們能夠強(qiáng)烈地感受到昆曲——這一民族戲曲藝術(shù)的最高典范,在半個(gè)世紀(jì)中繼絕學(xué)而續(xù)慧命的歷程。我想,昆曲藝術(shù)今后的傳承和發(fā)展,也能夠從這些文字中得到很好的可以汲取的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。因之,這套叢書(shū)的出版,是值得今天的人們給予珍視的。
書(shū)籍目錄
總序序言編著者的話(huà)第一篇 平平淡淡才是真 童年生活多災(zāi)多難 劇團(tuán)漂泊初入門(mén)徑 落戶(hù)蘇州政府重視 蘇昆藝術(shù)后繼有人 “藝圃”三年根基初成 大躍進(jìn)中活動(dòng)繁多 傳、幫、扶助全仗眾師 寧、蘇兩地同一團(tuán)名 “文革”前夕演現(xiàn)代戲 十年動(dòng)亂相濡以沫 另辟蹊徑下放蘇州 重返南京開(kāi)新局面 小戲擴(kuò)展大受歡迎 初次出訪(fǎng)影響綿綿 受邀進(jìn)京榮獲梅花 西柏林、意大利演出 初拍電影留有遺憾 日本一月商演成功 傳承昆劇盡心盡力第二篇 諸家評(píng)說(shuō)“張三夢(mèng)” 一 王朝聞 以虛為實(shí)與以實(shí)為虛——看張繼青“三夢(mèng)”演出有感 崔氏一定姓崔嗎? 二 阿甲 從昆劇《爛柯山》談張繼青的表演藝術(shù)——蓑談生活體驗(yàn)和戲曲舞臺(tái)體驗(yàn)的關(guān)系問(wèn)題 筆下竹入神米釀酒變性 三 張庚 從張繼青的表演看戲曲表演藝術(shù)的基本原理 ……第三篇 張繼青談昆劇表演附錄 張繼青演出劇本選 后記
章節(jié)摘錄
插圖:第一篇 平平淡淡才是真童年生活多災(zāi)多難關(guān)于從藝,張繼青說(shuō),當(dāng)初家里人根本沒(méi)有想到要自己繼承什么事業(yè),自己更沒(méi)有什么愛(ài)好和偉大的抱負(fù),僅僅是因生活所迫,想找一個(gè)飯碗而巳??谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),上海、蘇州相繼淪陷,祖父母帶著張繼青母親和小姑母一路逃難,到達(dá)浙江的烏青鎮(zhèn)(現(xiàn)在的烏鎮(zhèn)。一條河橫穿鎮(zhèn)中,那時(shí)河?xùn)|一側(cè)叫鳥(niǎo)鎮(zhèn),河西一側(cè)叫青鎮(zhèn))時(shí),張繼青出生了。祖父母希望張繼青的出生能帶來(lái)好運(yùn),便請(qǐng)鄰居中最有學(xué)問(wèn)的先生為她取名字。先生說(shuō),烏青鎮(zhèn)是個(gè)人才輩出的好地方,讓孩子記住它吧?!皯洖酢辈幌衩?,因此“張憶青”就成了她的學(xué)名。因?yàn)樗袕垜浨?,后?lái)出生的弟弟妹妹們,也就分別取名為憶中、憶華、憶敏。萬(wàn)萬(wàn)想不到的是,因?yàn)檫@幾個(gè)名字,文化大革命中,張繼青招來(lái)了第一張大字報(bào)。張繼青說(shuō):我記得大字報(bào)的題目是《修正主義文藝路線(xiàn)黑苗子張繼青家庭的反動(dòng)立場(chǎng)!》,內(nèi)容說(shuō),憶中、憶華、憶敏(民)、憶青,就是懷念中華民國(guó)和國(guó)民黨(青天白日)?,F(xiàn)在當(dāng)然可以看作一個(gè)笑話(huà),然而當(dāng)時(shí)卻讓張繼青驚恐害怕,帶來(lái)了思想上沉重的壓力。
后記
為一位戲曲表演藝術(shù)家寫(xiě)傳記,我認(rèn)為在敘述他生平的同時(shí),也必須寫(xiě)出他對(duì)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的傳承和創(chuàng)造,所以寫(xiě)張繼青的傳記,我想作者除了要熟悉和了解張繼青,同時(shí)還必須具有一定深度的對(duì)昆劇藝術(shù)尤其是表演藝術(shù)的修養(yǎng)和研究。因此我絕對(duì)不是“張繼青傳”的合適撰稿人。因?yàn)椋阂?、我?duì)昆劇的歷史和表演藝術(shù)都知之不多。二、雖然1973-1986年,我曾與張繼青在一個(gè)單位共事,但從事不同的工種,她是演員,我是編劇,她演出的劇目中,我僅參與工作了一小部分。而且這些劇目基本都沒(méi)有能成為她的常演劇目。因?yàn)榉N種原因,如今我只能承擔(dān)了此項(xiàng)工作,我實(shí)在很惶恐,在有關(guān)張繼青生活藝術(shù)經(jīng)歷方面,為了盡量真實(shí),我決定與姚繼焜合作,由他先寫(xiě)出部分稿子,同時(shí)提供相應(yīng)的材料,然后由我進(jìn)行取舍增補(bǔ),與此同時(shí)我也不時(shí)向還健在的老領(lǐng)導(dǎo)、老同事咨詢(xún),一部分稿子完成后,又征求他們的意見(jiàn)。他們是:金毅、錢(qián)瓔、顧篤璜、周良、譚慕平、范繼信等,由此我也更加懷念已經(jīng)仙逝的鄭山尊,阿甲、徐昆榮、劉衛(wèi)國(guó)、胡忌等,他們?nèi)绻≡?,即使不做作者,至少也能為傳記的?xiě)作提供許多生動(dòng)的材料。
編輯推薦
《青出于蘭:張繼青昆曲五十五年》由文化藝術(shù)出版社出版。
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