傳播媒介與美國人的思想

出版時(shí)間：1991年出版社：中國廣播電視出版社作者：丹尼爾·杰·切特羅姆譯者：曹靜生等
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　　這是本212頁的小冊子，出版于1991年，只印了3100冊，據(jù)我所見，好像也沒再版過，仿佛一滴水消失在水中，這本書也被各類裝幀精美、不知所云的新聞傳播書籍淹沒，直到我在圖書館書架的最高一層把它拎出來。
　　
　　《傳播媒介與美國人的思想——從莫爾斯到麥克盧漢》，作者Daniel J. Czitrom是Mount Holyoke College的歷史教授，這本書還得過美國歷史委員會的最佳圖書獎?？吹綍麜r(shí)心里一動，因?yàn)楦蚁惹暗囊粋€(gè)選題想法有些類似，我開始也想做“新媒體對中國人思想與行動的影響研究”，如遇知己，于是接回來慢慢讀，好在是本薄薄的小冊子，看這種書容易有滿足感。
　　
　　當(dāng)時(shí)，覺得這是個(gè)有意思的題目，比如，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)改變了很多人面對問題時(shí)的路徑依賴：以前大多數(shù)人有不懂的問題第一反應(yīng)是去查書，可現(xiàn)在卻是百度一下；再如，音視頻下載改變了很多年輕人的影像消費(fèi)習(xí)慣，賣磁帶、甚至淘碟逐漸成為一個(gè)歷史名詞；還有，網(wǎng)絡(luò)交友也是個(gè)有趣的現(xiàn)象，為什么那么多人會相信一個(gè)素未謀面的陌生人，以至于愿意不遠(yuǎn)萬里去見面。這些對中國人的各種影響是如何發(fā)生的？該如何評價(jià)？其總體特征是怎樣？未來會有什么新變化？等等，就是我想通過研究去回答的。但后來還是否決了這個(gè)題目，因?yàn)檎也坏窖芯柯窂?，如何測量這種影響的效果？之間的因果關(guān)系又將如何確定？現(xiàn)在，我想看看丹尼爾是怎么做的。
　　
　　作者把全書分為兩部分，與副標(biāo)題中的莫爾斯、麥克盧漢相對應(yīng)：一部分講技術(shù)對生活的影響，分為電報(bào)、電影和廣播三章；第二部分講理論家對這些變化的看法，分社會學(xué)家、經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和技術(shù)學(xué)派三章；其中最有價(jià)值的自然是第一部分，作者梳理史實(shí)和分析的功力值得學(xué)習(xí)。
　　
　　他是以一個(gè)歷史學(xué)家的角度來研究影響的：首先是站在自己的角度，列舉他認(rèn)為最重要的史實(shí)（例如，電報(bào)出現(xiàn)之前，報(bào)紙上的“新聞”實(shí)際上是一周前的舊聞，報(bào)紙的功能主要是提供歷史的記錄而非現(xiàn)實(shí)的觀測），然后加以自己的判斷（他認(rèn)為電報(bào)最深刻的影響是促成了現(xiàn)代新聞業(yè)的發(fā)展，因?yàn)閭鞑サ谝淮魏蛡鬟f區(qū)分開，即信息第一次與運(yùn)輸工具區(qū)分開，異地瞬時(shí)傳遞成為可能），再引用一些當(dāng)時(shí)人們的看法來說明當(dāng)時(shí)的變化（例如，他引用當(dāng)時(shí)一位神經(jīng)學(xué)家比爾德的看法，后者發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)患神經(jīng)質(zhì)的人群突然猛增，并認(rèn)為電報(bào)是神經(jīng)病的直接病因，因?yàn)闆坝慷恋男畔⒊隽巳藗兡軌蚪邮艿某潭龋@種觀點(diǎn)的出現(xiàn)，正好從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)美國人思想的改變），最后，他會加上自己的述評。
　　
　　丹尼爾的書給人很多啟發(fā)，因?yàn)槲覀兘?jīng)常對現(xiàn)實(shí)習(xí)以為常，以為生活本來就是如此，很少有人會去追憶，在現(xiàn)代媒介出現(xiàn)以前，人類的生活是怎樣的？這本書就力圖去還原當(dāng)時(shí)的情境，那些史實(shí)經(jīng)常會讓人忍俊不禁，例如莫爾斯第一次在公眾面前成功發(fā)出電報(bào)后，很多人都圍在辦公室外面，要求看一眼電報(bào)機(jī)，他們保證“不管懂不懂，他們將一言不發(fā)，也不碰任何東西，他們僅僅希望能夠說自己看見過電報(bào)機(jī)”?？稍卩l(xiāng)下，人們卻很害怕風(fēng)吹過電報(bào)線時(shí)“悅耳的、神秘的、幻覺般的聲音，他們不怕勞累，遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞過久已走慣的道路，就是為了避免從電報(bào)線下面走過，尤其是太陽下山以后?！?br /> 　　
　　這可能也是歷史研究的一大優(yōu)勢，就是你能夠以一個(gè)已知答案者的身份，去評價(jià)歷史上當(dāng)時(shí)各式各樣的想法，這也是一種信息不對稱：你知道現(xiàn)代傳媒已經(jīng)發(fā)展成什么樣子，而當(dāng)時(shí)的人看不到未來，所以他們只能以自己已有的知識去判斷和猜度，當(dāng)后人看到這些五花八門的說法時(shí)，一方面能夠欣賞前輩們面對未知時(shí)的智慧，一方面也能無不輕松地臧否對錯(cuò)。
　　
　　傳播學(xué)老師推薦的書。
　　與國內(nèi)其他的傳播學(xué)專業(yè)書不同，
　　這本書給了我們一個(gè)全新的關(guān)于傳播學(xué)的視野。
　　從媒介技術(shù)的演進(jìn)來討論傳播學(xué)，
　　而不是傳統(tǒng)的傳播學(xué)的理論。
　　
　　研究生入學(xué)考試的必讀書目，
　　傳播學(xué)學(xué)習(xí)得入門書籍。
我總覺得他們在研究這些歷史的時(shí)候，歷史材料的運(yùn)用總是得心應(yīng)手，也不會擔(dān)心有人過來問說這些材料哪里得來，有何考證等等?，F(xiàn)在我們?nèi)绻胍獙懸黄@樣的論文，大多數(shù)的精力恐怕不是放在思考?xì)v史與現(xiàn)實(shí)，而是放在如何驗(yàn)證材料的真實(shí)性上了。研究思路新穎，卻無法面對實(shí)證的詰難。所以根本也就無從下手。
呃，我覺得這里可能有點(diǎn)誤解：（1）國外學(xué)術(shù)規(guī)范要求更嚴(yán)格，每個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖髡叨急仨殦?dān)心引文出處，原著里面相關(guān)的材料應(yīng)該都有出處，只不過是翻譯時(shí)簡潔起見大多數(shù)都刪除了；（2）寫論文的主要精力仍然應(yīng)該放在思考上，如黃旦所言，學(xué)術(shù)研究中思想是最重要的，保證材料的真實(shí)性只是一種基本功和習(xí)慣而已。

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