哲學(xué)有什么用

前言

　　哲學(xué)，在普通人眼里，也許意味著大德高僧的機(jī)鋒，也許意味著學(xué)術(shù)研究的課題，也許意味著哲人心中的思辨。哲學(xué)，對(duì)于我們這些普通人來說，真的有用嗎？事實(shí)上，你可以選擇不面對(duì)哲學(xué)，但卻無法逃脫哲學(xué)問題的糾纏?！　≌軐W(xué)不是學(xué)院的奢侈品，不是抽象繁瑣的教條，更不是漫無邊際的高談闊論。真正的哲學(xué)是在討論我們?nèi)粘＝?jīng)常遇到的事情。如果你是一個(gè)善于對(duì)身邊的生活現(xiàn)象和生命現(xiàn)象進(jìn)行反思的人，哲學(xué)將會(huì)給你帶來莫大的樂趣。相反，你如果要想從哲學(xué)中習(xí)得謀生的手段和實(shí)用的技能，哲學(xué)對(duì)你來說將是索然無味的?！　槭裁瓷畋壬栏匾?？為什么人們會(huì)害怕孤獨(dú)？為什么世界上沒有絕對(duì)的“有用”和“無用”？我們?nèi)绾闻袛嘈袨榈膶?duì)與錯(cuò)；我們?nèi)绾蚊鎸?duì)死亡的恐懼；我們又如何尋找到生活的意義，等等。如果沒有學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們不知該如何回答這樣的問題，更別說面對(duì)如何思考，如何從困境中走出來。　　我們每一天都在進(jìn)步，但人生的困惑卻并沒有因此減少?！罢J(rèn)識(shí)你自己”，這就是哲學(xué)在生活中告訴你的真相。脫離生活的哲學(xué)是空洞的；缺少生活的哲學(xué)，也會(huì)是盲目的。哲學(xué)并不是什么高深的學(xué)科，哲學(xué)是一F]-b~活息息相關(guān)的探討人生的學(xué)問?！　W(xué)習(xí)哲學(xué)，是為了建立一種人生態(tài)度，了解世界的本原，讓生活更加理性；學(xué)習(xí)哲學(xué)，可以引領(lǐng)我們更好地認(rèn)識(shí)世界，把握世界變化的規(guī)律；學(xué)習(xí)哲學(xué)，可以讓我們的思想更加鋒利?！　　墩軐W(xué)有什么用》就是這樣一本把哲學(xué)生活化、簡(jiǎn)單化的書。本書從人們關(guān)注的哲學(xué)話題出發(fā)，用精心選擇的最簡(jiǎn)單、最易懂、也最容易打動(dòng)人心的哲學(xué)原理來解答相關(guān)問題，用幽默的寓言故事、有趣的生活案例以及編者對(duì)案例的精彩點(diǎn)評(píng)替代了傳統(tǒng)哲學(xué)著作當(dāng)中那些晦澀的理論、抽象的概念?！　≌J(rèn)識(shí)哲學(xué)是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探尋一切事物的真相。讓我們一起還原哲學(xué)的本性，提升自己的思想境界，凈化自己的心靈空間。

內(nèi)容概要

這本《哲學(xué)有什么用》由段遠(yuǎn)鴻著。哲學(xué)的思想意義很深?yuàn)W。但如果我們把哲學(xué)和日常生活聯(lián)系在一起，并用簡(jiǎn)單易懂而又十分有趣的故事和語言把它呈現(xiàn)在你面前，你還會(huì)覺得哲學(xué)晦澀難懂嗎？還會(huì)認(rèn)為它與你的生活沒有關(guān)系嗎？
《哲學(xué)有什么用》適合大眾閱讀。

作者簡(jiǎn)介

　　段遠(yuǎn)鴻，原名王平輝。工作經(jīng)歷：曾任《亞洲經(jīng)濟(jì)論壇》記者、《金融月刊》編輯、《漫壇o開心漫畫》編輯、《雜文精選》編輯、《漫畫經(jīng)典》主編等職。近年來出版各類圖書數(shù)十冊(cè)，作品力圖全面詮釋“大圖書”市場(chǎng)理念，幫助讀者完成從心靈到職場(chǎng)、從家庭到企業(yè)的全面提升。

書籍目錄

第一章 哲學(xué)教人讀懂生命的意義——到底怎樣活著，人生才算有價(jià)值？
 為何很多事不能問“為什么”？
 亞當(dāng)和夏娃干嗎要冒險(xiǎn)偷吃智慧之果？
 對(duì)我們而言，什么才是最重要的？
 活著只是為了吃飯嗎？
 為什么說懂得制約的人才是自由的人？
 怎樣才能夠做個(gè)好人？
 什么樣的生活狀態(tài)最可貴？
 為什么生活比生死更重要？
 人為什么要為追求而打拼？
 為什么做人該有“三畏”？
 人生真的有那么多機(jī)會(huì)嗎？
第二章 哲學(xué)教人擁有通達(dá)的人際關(guān)系——人與人之間，怎樣交往才更融洽和諧？
 為什么會(huì)有人勸誡你“少說話”？
 了解一個(gè)人到底有多難？
 小貓是怎么學(xué)會(huì)找東西吃的？
 許由為什么要選擇隱居？
 查爾斯·史考伯為什么可以年薪百萬？
 多遠(yuǎn)的距離才合適？
 漂布的人為何會(huì)拒絕與燒炭的人合租？
 呂布為什么死得糊里糊涂？
 你怎么知道魚的快樂和不快樂？
 唐太宗為何拒絕假裝生氣試探臣子？
 世界上有絕對(duì)的“有用”和“無用”嗎？
 朋友與利益，你會(huì)選擇哪一個(gè)？
第三章 哲學(xué)教人懂得處世之道——以何種姿態(tài)活著，才能避災(zāi)減禍？
 為什么老和尚可以放下？
 智伯瑤為什么會(huì)輸給趙襄子？
 為什么“滿齒不存，舌頭猶在”？
 狐貍為何會(huì)死在葡萄園？
 聰明的約翰為什么終生碌碌無為？
 為什么楚王不追究調(diào)戲許姬的臣下？
 為什么范蠡成為陶朱公而文種卻被賜死？
 李淵為什么自毀聲譽(yù)？
 小叔子該不該救落水的嫂子？
 甘地為什么扔出第二只鞋？
第四章 哲學(xué)教人擁有超凡的心境——活在變幻莫測(cè)的世間，如何不被內(nèi)心壓垮？
 羅斯福家中失盜為何還說“慶幸”？
 龔自珍比林黛玉高明在哪兒？
 為什么有花的地方不長(zhǎng)雜草？
 你看懂漁夫和金魚的故事了嗎？
 把大頭讓給對(duì)方是真的會(huì)輸嗎？
 王陽明為何說心外無物？
第五章 哲學(xué)教人參透制勝法則——有沒有一種捷徑。直通勝利的巔峰？
 成功沒有固定的模式
 以不變應(yīng)萬變的老書店
 蒼蠅和蜜蜂誰更聰明？
 管仲為何貪財(cái)怕死？
 力大無窮的安泰為什么會(huì)被勒死？
 阿基米德的辦法
 比爾·蓋茨為什么能簽下IBM的大單？
第六章 哲學(xué)教人學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自我——從平庸到不凡，到底要?dú)v經(jīng)些什么？
 每個(gè)錯(cuò)誤都有改正的機(jī)會(huì)嗎？
 蘇格拉底為何說他自己什么也不知道？
 老虎為什么會(huì)感到孤獨(dú)？
 什么東西比金子更可貴？
 兩顆種子為何有不同的命運(yùn)？
 芝諾為何要懷疑自己？
 上帝為什么不給那一元錢？
 人們?yōu)槭裁磿?huì)害怕孤獨(dú)？
 愛吃魚的公儀休為什么拒絕別人送的魚？
第七章 哲學(xué)教人獲得幸福的路徑——茫茫人生路，哪里是幸福的終點(diǎn)站？
 為什么別墅不能帶給他們更大的快樂？
 蘇格拉底為什么說世間有太多東西他不需要？
 亞歷山大為何愿做第歐根尼？
 有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)，你是繼續(xù)享樂還是出去工作
 梭羅的生活糟糕嗎？
 不適合打球的人成了乒乓皇后
 小鳥是活的還是死的？
 范仲淹劃粥割齏終成名臣
 為何幸福就是眼前一碗解渴的水？
第八章 哲學(xué)教人懂得愛的真諦——說“愛”的那一刻，你真的懂愛嗎？
 為何魚兒相濡于陸地不如相忘于江河？
 《圣誕節(jié)紅雀》的故事要告訴我們什么？
 雌貓為何會(huì)在愛人面前現(xiàn)形？
 為什么尊重別人和寬容別人是相互的？
 為什么抓得越緊，愛情流失得越快？
 感恩會(huì)使我們獲得什么？
 在乎他人真的那么重要嗎？
 你懂得愛惜自己?jiǎn)幔?/pre>


章節(jié)摘錄
　　亞當(dāng)和夏娃干嗎要冒險(xiǎn)偷吃智慧之果？　　《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中講述了這樣一則凄美的伊甸園神話故事。上帝耶和華創(chuàng)造天地之初，地上沒有花草樹木，也沒有飛禽走獸。寂寞的耶和華為此用地上的塵土創(chuàng)造了人類，他用嘴吹了吹氣，這個(gè)泥人便成了活人，耶和華為他取名亞當(dāng)。耶和華在大地的東方開辟了一個(gè)園子取名伊甸園，園內(nèi)長(zhǎng)出各種各樣的樹，樹上結(jié)滿了果子悅?cè)搜勰?，耶和華安排亞當(dāng)看守伊甸園，并吩咐他園里所有的果子可以隨意吃，唯獨(dú)善惡樹上的果子不能吃，吃了就會(huì)有生命危險(xiǎn)。耶和華考慮到亞當(dāng)一個(gè)人照看伊甸園太辛苦，便趁亞當(dāng)睡熟時(shí)取下他的一條肋骨，創(chuàng)造了一個(gè)女人，取名夏娃。當(dāng)時(shí)兩人赤身露體，并不羞恥?！　≡谝腿A創(chuàng)造的飛禽走獸中蛇是最聰明的，一天它在伊句園里看到了夏娃，就蠱惑她說：“吃了善惡樹上的果子并不會(huì)死，只是會(huì)跟上帝耶和華一樣能知道善惡。”夏娃禁不住誘惑摘下了善惡樹上的果子，并與亞當(dāng)分享。頓時(shí)，兩人的眼睛明亮了，他們才發(fā)現(xiàn)自己赤身露體，便急忙用果樹的葉子編做裙子來遮羞。然而，違背上帝耶和華的旨意就要受到懲罰，他們被施加了咒語后，被耶和華趕出伊甸園，從此人類一代一代都在接受著“原罪”的懲罰。哲學(xué)告訴你真相——尋求屬于自己的平衡　　傳說中的伊甸園便是西方世界崇尚的天堂。亞當(dāng)、夏娃因?yàn)楹闷嬗谥腔鄣镊攘Χ艞壛嗽谝恋閳@里食用生命樹上的果子從而失去長(zhǎng)生不老的機(jī)會(huì)。有人說，上帝只是說善惡樹的果子不能吃，并沒有禁止他們吃生命之樹的果子。如果亞當(dāng)和夏娃先吃生命之樹的果子，然后再吃善惡樹的果子，那樣他們不僅可以長(zhǎng)生不老，還可以擁有智慧，就與上帝沒有什么區(qū)別，上帝也拿他們沒有辦法?！　v史無法假設(shè)，人類最終選擇了擁有智慧的善惡果。對(duì)于亞當(dāng)和夏娃而言，或許智慧的誘惑遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于生命?！伴L(zhǎng)生不老”決定了生命的長(zhǎng)度，而智慧卻能改變生命的深度?！叭祟愐凰伎?，上帝就發(fā)笑?！边@句話最早或許就是說給亞當(dāng)、夏娃的，因?yàn)橹腔鄣纳系鄄粫?huì)給予人類全部。當(dāng)我們?yōu)槲覀兯鶡o法擁有的東西黯然神傷時(shí)，不要忘記上帝也不會(huì)讓人類一無所有。人類擁有智慧那一刻，上帝讓人的生命變得有限，而人的智慧則能讓人自己意識(shí)到這種有限?！　∪丝梢詰{借智慧去做出選擇，因?yàn)槿说纳邢?，面?duì)自己的人生時(shí)必須做出選擇。但人類不應(yīng)該忘記的是，自己是怎么來到這個(gè)世界的，上帝既然創(chuàng)造了人類，那他注定永遠(yuǎn)在看著我們。萬能的上帝永遠(yuǎn)是公平的，當(dāng)他為你關(guān)閉一扇門的同時(shí)，自然會(huì)為你打開一扇窗。而關(guān)上哪道門，打開哪扇窗則要靠人類自己的智慧去選擇?！　》鸺页Ｕf，人生有三苦：想得到但得不到；付出了許多代價(jià)得到的卻不過如此；輕易放棄后才知道重要。但是，當(dāng)我們領(lǐng)悟到“有得必有失，有失必有得”的真諦時(shí)便不會(huì)為之苦惱。上帝賜予人類的東西永遠(yuǎn)都在天平上持平。如果一頭承載著快樂，那一頭必定是傷心和無奈：一頭是成功，另一頭就會(huì)有失敗在等待。但如果能理解，上帝在給我們痛苦的經(jīng)歷時(shí)，必定有一份獨(dú)特的生活感受等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)；上帝給我們無奈的選擇時(shí)，前方必定有一份意想不到的收獲等待著我們?nèi)カ@取?！　∪?，生來就握有等量的砝碼，任你在人生的天平上擺放。當(dāng)你選擇一邊上升的同時(shí)必然選擇了另一邊的下沉，在選擇獲得的同時(shí)一定會(huì)有失去。自古以來，潔身凈志的世人為了保存心靈的一方凈土，為了保存良知、骨氣，選擇了不與強(qiáng)權(quán)者同流合污一一面對(duì)“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的世道人心?！　∏x擇了以身殉道；陶淵明為了享有人格的獨(dú)立，毅然辭官歸隱，逃離名韁利鎖：東林黨人為了維護(hù)道義，挺身而出與閹黨作懸崖上的殊死搏斗，直把殺身視為等閑事……在仕途前程和精神信仰發(fā)生無可避免的巨大沖突時(shí)，他們選擇了讓功名下沉、使精神拔地飛升。因此，在那紛擾污濁的人世間，他們四處碰壁……或許對(duì)于一些“聰明人”來說，這是跟自己鬧別扭，找難受，但他們永遠(yuǎn)無悔于自己的選擇，因?yàn)樗麄兊玫搅丝是蟮?，付出了愿付出的，從而找到了人生天平的平衡。　　但?duì)另外一些人來說，他們?cè)谌松奶炱缴习汛罅康捻来a放在“名利、權(quán)勢(shì)、地位”的一邊。于是，他們隨波逐流，殫精竭慮地扭曲自己。他們看客上菜，論人對(duì)湯，小心翼翼地攀爬著，以求更上一層樓。盡管有人會(huì)說他們喪失良知，但他們也不悔，因?yàn)樗麄兇松缶褪且翱涔倭谅氂谑袎m，衣錦還鄉(xiāng)于故里”，所享受的就是“春風(fēng)得意馬蹄疾”的感覺。在他們內(nèi)心深處，人生的天平同樣找到了支點(diǎn)。　　得之我幸，失之我命。成功的人生不在于得到了榮華富貴，失敗的人生不在于選擇了貧困潦倒。對(duì)于個(gè)人來說，只要你在生命結(jié)束的那一刻，回首過往依舊對(duì)自己的選擇不后悔，那么你就平衡了人生的得與失，你的人生便是無憾的?！　　?/pre>




編輯推薦
　　有一句千年箴言一直跟隨著我們，“認(rèn)識(shí)你自己”，這就是哲學(xué)從生活中告訴你的真相。其實(shí)，脫離生活的哲學(xué)，將是空洞的；缺少生活的哲學(xué)，也將會(huì)是盲目的。　　認(rèn)識(shí)哲學(xué)是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探尋一切事物的真相。讓我們一起還原哲學(xué)的本性，提升自己的思想境界，凈化自己的心靈空間。





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