三國演義-中國古典名著（全二冊(cè)）

前言

　　年少時(shí)曾一度十分渴望生活在亂世，究其原因，大概都是因?yàn)檫@部《三國演義》。那時(shí)只覺得，英雄能夠縱橫天下，氣吞山河，率領(lǐng)干軍萬馬以酬平生之志；猛將能夠單槍匹馬，萬夫莫當(dāng)，談笑間取上將之頭；智者能夠輕搖羽扇，論盡世事，運(yùn)籌帷幄之中而決策于千里之外。亂世的動(dòng)蕩逼迫著人們不得不每時(shí)每刻都努力做到最好，否則等待他們的很可能便是敗亡。盡管如此，它卻為英雄、猛士、智者們提供了一個(gè)舞臺(tái)，人的才能與魅力都在這舞臺(tái)上揮灑到了一種極致。長大后懂得了和平的來之不易，卻仍對(duì)書中的世界情有獨(dú)鐘。因?yàn)闊o論在什么時(shí)候。

內(nèi)容概要

　　《三國演義(彩繪版)(上下)》是《三國演義》彩繪版，《三國演義》從東漢靈帝中平元年(184年)黃巾起義寫起，到西晉武帝太康元年(280年)全國統(tǒng)一為止，前后共97年。以魏、蜀、吳三國的興亡為線索，描述了三國時(shí)期紛繁的事件和眾多人物，通過三國之間軍事、政治、外交事件的描述，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)各種斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和智慧?！　　度龂萘x》揭示了當(dāng)時(shí)動(dòng)亂不安的局面，反映了動(dòng)亂年代里人民群眾的苦難生活與渴求和平統(tǒng)一的愿望。作者對(duì)分裂割據(jù)的軍閥進(jìn)行了無情地鞭撻和嘲諷，希望明君賢相開創(chuàng)一番功業(yè)，統(tǒng)一中國，使百姓安居樂業(yè)。小說也因此繼承了史家中“擁劉反曹”一派的傳統(tǒng)?；谶@種認(rèn)識(shí)，作者在人物塑造、故事演述和材料取舍方面就自有一套體例。如對(duì)于曹操，要突出他的奸詐虛偽和用心險(xiǎn)惡，同時(shí)又不抹殺他的機(jī)智和軍事才能；對(duì)于劉備，便處處強(qiáng)調(diào)他是漢室宗親，繼承漢室有合法地位，強(qiáng)調(diào)他的忠厚愛民、待人厚道等。　　《三國演義》雖以歷史為題材，但它畢竟不是史書而是文學(xué)作品。因?yàn)樗?jīng)過了藝術(shù)加工，有不少虛構(gòu)的情節(jié)。小說成功地塑造了眾多的人物形象，善于抓住人物基本特征，突出某個(gè)方面，加以夸張，并用對(duì)比、襯托的方法，使人物個(gè)性鮮明生動(dòng)，曹操、諸葛亮、關(guān)羽被公認(rèn)為是眾多人物中塑造得最為成功的人物。同時(shí)，小說也長于描述戰(zhàn)爭(zhēng)，全書共寫大小戰(zhàn)爭(zhēng)四十多次，展現(xiàn)了一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，其中尤以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)最為出色。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過藝術(shù)加工，譜寫了“三英戰(zhàn)呂布”、“千里走單騎”、“單騎救幼主”、“草船借箭”、“借東風(fēng)”等一系列膾炙人口的精彩故事。此外，小說的結(jié)構(gòu)既宏偉壯闊，又嚴(yán)密精巧，其精練暢達(dá)、通俗易懂的語言，也體現(xiàn)了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。這些都為后世歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)樹立了良好的典范。

作者簡(jiǎn)介

　　羅貫中，(約1310年-1385年)，名本，一說名貫，號(hào)湖海散人，明代著名通俗小說家，具體生卒年月不詳。太原人，不喜歡交游過廣，但和《錄鬼簿續(xù)編》作者賈仲名是忘年之交。據(jù)說他曾充當(dāng)過元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張士誠的幕客。相傳施耐庵是他的學(xué)生，和他曾一起從事創(chuàng)作。他創(chuàng)作戲劇三種：《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》、《三平章哭死蜚虎子》、《忠正孝子連環(huán)諫》，曲詞極為清新。又作有通俗小說五種：《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》。其中《三國演義》成就最高。羅貫中生活在元末明初之際，他看到蒙古貴族統(tǒng)治者的專橫殘暴，飽受民族壓迫的苦痛，所以他尊崇繼承漢室的劉備，是有政治用意的，為的還是極力推崇“忠”、“義”，主張用儒家的“王道”、“仁政”治理天下。而他帶著這種理想，在《三國演義》當(dāng)中塑造了劉備和諸葛亮這對(duì)明君賢相的形象，也體現(xiàn)了干百年來中國百姓心中的一種普遍期待。自南宋以來，民間藝人的傾向就是尊蜀抑魏，呼喚明君賢相，他也不能不受到影響。所以處在他的那個(gè)時(shí)代，他的這種傾向是很自然的，也毋須加以指責(zé)。而后世對(duì)其指責(zé)的，過于推崇個(gè)別英雄人物，卻對(duì)普通民眾不時(shí)流露出蔑視的態(tài)度，也是身為封建知識(shí)分子的一種共同心理傾向。羅貫中的思想中，自然也有落后的一面。相信宿命，描寫神怪，雖然并未在《三國演義》里占主要的篇幅，但是也不時(shí)出現(xiàn)。如諸葛亮的“隴上裝神”、“穰星求壽”，關(guān)羽死后的顯圣索命、顯靈救子，以及見星墜而知大將死亡，臨死前而妖異屢見之類，這些迷信的描寫未免使此書略為減色。但我們知道，民間三國故事里的神怪，比《三國演義》更多，羅貫中已有意識(shí)地刪除不少。所以我們也毋須苛責(zé)這位生于六百多年前的小說家。

書籍目錄

上出場(chǎng)人物第一回　禍起宮廷第二回　董卓亂京第三回　孟德獻(xiàn)刀第四回　溫酒斬華雄第五回　三英戰(zhàn)呂布第六回　連環(huán)計(jì)第七回　鳳儀亭第八回　長安之亂第九回　夜襲徐州第十回　轅門射戟第十一回　白門樓第十二回　衣帶詔第十六回　白馬坡第十七回　千里走單騎第十八回　官渡交鋒第十九回　智劫烏巢第二十回　倉亭之戰(zhàn)第二十一回　并四州第二十二回　馬躍檀溪第二十三回　走馬薦諸葛第二十四回　三顧茅廬第二十五回　三分天下第二十六回　火燒博望坡第二十七回　火燒新野第二十八回　長坂坡(上)第二十九回　長坂坡(下)第三十回　舌戰(zhàn)群儒下第三十一回　孫劉聯(lián)盟第三十二回　蔣干盜書第三十三回　草船借箭第三十四回　苦肉計(jì)第三十五回　借東風(fēng)第三十六回　赤壁大戰(zhàn)第三十七回　華容道第三十八回　關(guān)羽拒婚第三十九回　水淹七軍第四十回　刮骨療毒第四十一回　走麥城第四十二回　魏蜀建國第四十三回　桃園夢(mèng)斷第四十四回　陸遜掛帥第四十五回　火燒連營(上)第四十六回　火燒連營(下)第四十七回　白帝城托孤第四十八回　出師表第四十九回　痛失街亭第五十回　空城計(jì)第五十一回　姜維獻(xiàn)書第五十二回　諸葛妝神第五十三回　兵困上方谷第五十四回　秋風(fēng)五丈原第五十五回　政歸司馬氏第五十六回　鐵籠山第五十七回　姜鄧斗智第五十八回　姜維避禍第五十九回　二士爭(zhēng)功第六十回　三國歸晉

編輯推薦

　　《三國演義（彩繪版）(上下)》是最具魅力的傳世經(jīng)典，最具震撼的視覺享受，最具心意的課外饕餮。用我們的手繪畫名著，用你們的心感受名著，讓你我一起用色彩重新點(diǎn)亮古典文學(xué)的明燈。

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