人能弘道

內(nèi)容概要

《論語》是中國文化中一項極珍貴的遺產(chǎn)。其中記載孔子有關(guān)政治、社會、教育、交友、處事的說法，數(shù)千年來一直展現(xiàn)其歷久彌新的經(jīng)典光芒及活潑強勁的生機?？鬃又腔圻^人，見識卓遠，使無數(shù)人得到啟迪，但他那蘊藏在道理背后的哲學(xué)，卻未必容易明白。
《人能弘道：傅佩榮談?wù)撜Z》是由傅佩榮教授寫作的一本儒家經(jīng)典著作講解書。傅佩榮教授在本書中，設(shè)法由吉光片羽所閃耀的智慧，試圖尋思建構(gòu)一套完整系統(tǒng)。從基本核心問題：“人性是什么”逐漸開展“生到死”、“潛能到實現(xiàn)”、“求知到行動”、“抉擇到價值”、“命運到苦樂”，由此去詮釋孔子的整體思想。

作者簡介

傅教授早年師從方東美先生，后于耶魯深造，受教于余英時先生，繼而執(zhí)教歐洲，兼具中西文化之深厚教養(yǎng)，集四十余年潛心研學(xué)之心得，以哲學(xué)建構(gòu)和邏輯分析的眼光，打通通往古代思想之路。他態(tài)度嚴謹，著述甚豐，創(chuàng)見迭出，是當(dāng)代華人世界公認的一流國學(xué)研究大師。

書籍目錄

自序 人能弘道
前言 跨越時空，了解孔子
學(xué)而篇第
為政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉(xiāng)黨篇第十
先進篇第十
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛(wèi)靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯日篇第二十

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   以切磋代替批判 自古以來，心靈的自由不能被抹殺。堅持心靈自由，比如追求科學(xué)真理，追求哲學(xué)真理，追求藝術(shù)真理，始終受到人們的尊重，這是最主要的原因。這里的“攻”字，有人譯成“研究”，但在此是指批判?！肮ァ弊衷凇墩撜Z》里，還有好幾處做“批判”解。譬如，孔子的學(xué)生冉有在政治方面很有才華，但是他不但沒有照顧百姓，反而替他的老板季氏增加稅收，所以孔子叫學(xué)生“鳴鼓而攻之”。 有些人認為“斯害也已”是指禍害就會結(jié)束。批判不同立場的說法，禍害就會結(jié)束嗎?其實，禍害才剛剛開始。我們對于不同的說法，采取的態(tài)度有兩種：一是尊重，一是容忍。換句話說，真理不辯自明。孔子的原則就是不要批判別人，因為批判不同立場的說法，難免會造成爭論不休的禍害。 譬如，孟子批評楊朱和墨翟：“楊子為我，是無君也；墨子兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也?！保ā睹献印る墓隆罚┟献优袟睢⒛?，楊、墨也會反過來批判他的。反觀孔子，他只談自己的想法，不與人爭吵。重要的是，真正討論問題的時候，需要很客觀的裁判，這些裁判也需要有很高的見解。況且，自古以來不同學(xué)派互相批判，造成許多禍害。不過，如果不用“攻”，而改以互相切磋請益，則未嘗不能促進學(xué)術(shù)進步?？鬃釉谧鋈伺c為學(xué)上顯然都比較寬容。  子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之。不知為不知，是知也。 孔子說：“由，我來教你怎樣求知。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是求知的態(tài)度。” 由即仲由，字子路，魯國人，小孔子九歲，名列于政事科。 知道就是知道，不必缺乏信心；不知道就是不知道，不能虛張聲勢。如此一來，才能腳踏實地，認真學(xué)習(xí)，這才是求知的態(tài)度。 “知之為知之”，一般沒有問題，問題出在有些人是“不知為知之”。明明自己不知道還要假裝知道，可能是因為怕丟臉或是有其他原因。 事實上，不知道的事物，只要不恥下問就可以了解，何必騙人呢?況且今天的信息如此發(fā)達，又何愁不知呢?身處當(dāng)今社會，只要學(xué)會分辨正確的信息，就可以自己教自己?，F(xiàn)在不懂，將來可以懂；今年不懂，明年可以懂。抱著虛心求教的態(tài)度，就不愁不知道。 孔子談的很多理論或理想，都是有根據(jù)的，本章就是例證。

媒體關(guān)注與評論

　　《論語》是人生必讀的一本書。兩干多年來的祖先都在其中尋找做人處事的原則與方法。我們接上這個傳統(tǒng)，閱讀它、理解它、口叩味它、實踐它，使它重新展現(xiàn)新穎的活力與創(chuàng)意。[以孔子為師，與孔子為友。]因為孔子接受生命的考驗，好學(xué)、深思、力行，從而彰顯了人性的尊嚴與人生的理想。本書是作者三十多年的研究心得，是經(jīng)典與經(jīng)驗結(jié)合的最佳示范。入此寶山，必將滿載而歸?！　　蹬鍢s

編輯推薦

　　儒家思想，就是[真誠]二字。因為真誠，所以有向善的需求而擇善固執(zhí)，止于至善，整個生命形成一個動力系統(tǒng)，不斷地自我改變。[人能弘道，非道弘人，]是儒家對人文主義思想的充分肯定。

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無

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