紅高粱

出版時間:1995  出版社:作家出版社  作者:莫言  
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作者簡介

莫言,原名管謨業(yè),山東高密人,1955年生。童年時在家鄉(xiāng)小學(xué)讀書,后因“文革”輟學(xué),在農(nóng)村勞動多年。1973年,到縣第五棉油廠做工。1976年應(yīng)征入伍。歷任班長、保密員、圖書管理員、教員、干事等職。1984年考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系,1986年畢業(yè)。1988年考入北京師范大學(xué)、魯迅文學(xué)院創(chuàng)作研究生班,1991年畢業(yè)并獲文藝學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)任總參政治部一級創(chuàng)作員。

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用戶評論 (總計4條)

 
 

  •     《紅高粱》,中國現(xiàn)代尋根小說封山之作,它的完成也宣告了尋根之旅暫時的結(jié)束。尋根,尋找過去的文化與鄉(xiāng)土,莫言尋的還有被隱藏許久的人性。
      出生成長在自由活潑的齊魯文化下的莫言,為他的作品奠定了較為自由開放的基調(diào),本書從整體上透露出一種自由解放進(jìn)步不同于過去幾千年的的人性觀念。
      由于中國歷史上傳統(tǒng)的程朱理學(xué)陽明心學(xué)等學(xué)說的影響,中國古代強(qiáng)調(diào)“存天理,滅人欲”,強(qiáng)調(diào)一個人的內(nèi)修過程。只有忠孝仁義的天道,沒有貪嗔癡愛惡恨欲的七情六欲,這種企圖通過后天影響消除人本身固有欲望的行為,無疑是愚昧無用的,這也說明了,自古以來,中國人對人性是不敢直視的,不敢正視的,只是“取其精華,去其糟粕”,只取天道,不顧人倫,只取好的,不管惡的。這種片面的觀念無疑造成了社會對國人人性的壓榨,造成了各種悲劇,古代一座座的貞節(jié)牌坊,就是最有力的證明之一。
      正是由于,中國自古以來的刻意壓制,《紅高粱》中正視人性的理念無疑是中國人性觀念的一大進(jìn)步。
      莫言在《紅高粱》拋棄了簡單的二元化價值判斷,正確的認(rèn)識到了人性中善與不善的交融。在這種客觀的人性觀念的指導(dǎo)下,莫言刻畫了兩個典型的人物形象,““我爺爺””和““我奶奶””,復(fù)雜,說不清善惡好壞,是天使與魔鬼的結(jié)合。
      “我爺爺”與”我奶奶”在大片的高粱地力野合,,沒有交談,沒有了解,只是單純兩性相吸,這是人類內(nèi)心深處對性的欲望;”我爺爺”殺死單家父子是為了占有”我奶奶”個人私欲,同時也是一種“ 英雄救美”解救”我奶奶”與水火之中的俠義;后來”我爺爺”又拋棄”我奶奶”與情人偷歡......這一切實質(zhì)上是”我爺爺”在精神層面上追求自由,追求欲望的釋放。
      反觀”我奶奶”,最具代表性的是““我奶奶””臨死時的宣言: “我的身體是我的,我為自己做主,我不怕罪,不怕罰,我不怕進(jìn)你的十八層地獄。”這種宣言充滿自由思想的光芒,無畏挑戰(zhàn)束縛生命欲望的一切桎梏和威脅?!拔以撟龅亩甲隽?,該干的都干了,我什么都不怕”的這種隨心所欲,更是富有“價值的個性”,是做人的自在和歡樂,對自由生命精神的理解和向往。
      莫言在行文中絲毫不掩飾人類對’性”的欲望,相比較過去那些羞答答的文字,描寫人的基本欲望,使人物更加像有血有肉有人欲的真實的人,擺脫過去單調(diào)的符號化模式和的人物定性,使人物不再是單純的好或者是極限的惡,使他作品中的每個主要人物都是有好有壞,又好又壞,不再是那種正面人物一定是“高大全”的善人,反面人物一定是滅絕人性的魔鬼的二元化價值判斷。這種客觀全面的人性觀無疑是進(jìn)步的,對文學(xué)人物的形象創(chuàng)造無疑是進(jìn)步的,對推動社會的人性解放無疑也是進(jìn)步的。
      
  •      大概我這人在很多事情上都很有些頑固的執(zhí)念,比如在莫言先生剛剛獲得諾貝爾獎之時,在莫言的書一時間突然變得隨處可見的時候,卻容易讓我生出一種無端的抵抗情緒,終于是一本也沒看過;而到現(xiàn)在,莫言獲獎作為一種茶余飯后的談資終于也不再新鮮和火熱的時候,一切好似又恢復(fù)往日景象,圖書館一區(qū)的臨時書架文學(xué)類上常見的仍是眼下各種言情小說的時候,卻突然生出想要認(rèn)真讀一讀莫言的念頭。
       第一次翻開這本《紅高粱家族》,就被其中撲面而來的蓬勃生命力而深深震顫,那種原始的、自由的、強(qiáng)悍的生命力,正如書里所描寫的那大片大片在路旁瘋長的野高粱一樣,讓人生出一種對自然、對生命、對自然的生命強(qiáng)烈的神圣感和崇敬感。盡管回想起來,書里的人物大部分是違背了傳統(tǒng)的封建文明、道德標(biāo)準(zhǔn)的,他們?nèi)珣{著自己的一腔愛恨情仇隨意地殘殺生命,他們毫不顧忌地依著自己熾熱的愛戀在高粱地里野合,他們不理會任何婚姻道德規(guī)范地自然結(jié)合,他們率性而為、血氣方剛、熱情激越,甚至連受他們豢養(yǎng)的狗在特殊境況下也可以爆發(fā)出驚人和殘酷的智慧與激烈,這一切都襯得那片瘋長的野高粱更加鮮紅,那紅,是日頭正盛的強(qiáng)勁和熾烈,是血盆大口的殘酷和凌厲,是無法不讓人注目不讓人震動不讓人銘記的鮮明印記。
       這種氛圍的成功營造,首先當(dāng)然應(yīng)該歸功于題材自身的獨特性,山東高密鄉(xiāng)的粗獷和廣袤注定了這片土地上的人們,不同于江南細(xì)雨的輕柔,不同于金陵古都的沉重,而是一種更為接近野性的自然美和更為接近獸性的人文美;特殊的中日、國共以及當(dāng)?shù)胤嗣窕鞈?zhàn)的時代背景也注定了這片土地上人們面對仇敵的強(qiáng)悍、對傳統(tǒng)文明規(guī)范的漠視以及對自我、對承載著他們自我的這個村莊、這片土地的堅守,這一切使得這個不同凡響的故事的產(chǎn)生、發(fā)展和回響有了堅實和雄厚的依托。而莫言淋漓揮灑著的熱烈而洪亮的文字也極其適合地承載和表達(dá)了這樣的意象,這些文字大多是口語式的激揚、神話般的濃烈和史詩樣的厚重,充滿了極具象征意味的細(xì)節(jié)描寫、奇詭玄幻的想象比喻以及大段大段生動細(xì)致的心理表現(xiàn),使得整個故事的表達(dá)具有一瀉千里般難以抑制的氣勢。而以三代人視覺和故事作有機(jī)轉(zhuǎn)換的巧妙剪裁的結(jié)構(gòu)安排,既恰當(dāng)?shù)厥婢徚司o張的故事情節(jié)給人帶來的壓迫感而留有余地給人以思考與回味,又保證了整本小說始終保持著于故事情節(jié)里所貫穿的整體氛圍與連綿氣勢,從而給人留下深刻印象。
       整本小說分別表現(xiàn)了“我爺爺”、“我父親”和“我”三代人的故事,以“我爺爺”余占鰲這一代人的故事為主體,以“我爺爺”和“我奶奶”的愛情故事展現(xiàn)了大膽、激蕩的愛情觀,以“我爺爺”作為土匪頭子先后與當(dāng)?shù)亓硪煌练祟^子花脖子、國民黨的冷支隊長和共產(chǎn)黨的膠高大隊以及日本軍隊斡旋、爭斗展現(xiàn)出當(dāng)時混亂、復(fù)雜的時代背景以及當(dāng)中迸發(fā)出來的英勇、狡詐的人性,以羅漢大爺和“我二奶奶”的慘烈犧牲展現(xiàn)了日本軍隊入侵帶給當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钪乜嚯y;而“我父親”這一代,既是曾經(jīng)輝煌的見證者,又是高密血脈的承繼者,父親跟隨爺爺參與戰(zhàn)斗是一種血性的承繼,母親和小舅舅被困枯井是一種苦難的承繼,而父親和母親這一代人在跟爭食人肉的家狗的爭斗中險些失?。ǜ赣H差點失去生殖能力)則預(yù)示著這種承繼的不完全性即一種“種的沒落”;而到了“我”這一代,這種“種的沒落”體現(xiàn)得更為徹底,一方面“我”并未親身經(jīng)歷歷史而所有的故事都只能是道聽途說而來,另一方面“我”幼年時曾在父親的墓碑上放羊并“撒了一泡尿”象征了“我”的漠視和遺忘,成年后再回到鄉(xiāng)里拜祭二奶奶時又聽到了二奶奶要求“我”到家鄉(xiāng)的墨水河里浸泡上三天三夜洗掉從城里帶來的家兔子氣的啟示和呼告。作者正是以這三代人的故事,揉雜了其他關(guān)于戰(zhàn)爭、人性、情感、物種等方面的思考與表現(xiàn),集中表現(xiàn)了一種自由、激越、強(qiáng)壯和勇猛的種族意識和精神的沒落以及對這種意識和精神渴求承繼和發(fā)揚的這一核心主題。
       而這部小說之所以在讀罷之后仍能讓人如此熱情激越和蕩氣回腸,正在于作者在結(jié)尾一段所表現(xiàn)出的對于承繼的希望(“在白馬山之陽,墨水河之陰,還有一株純種的紅高粱,你要不惜一切努力找到它。你高舉著它去闖蕩你的荊棘叢生、虎狼橫行的世界,它是你的護(hù)身符,也是我們家族的光榮的圖騰和我們高密東北鄉(xiāng)傳統(tǒng)精神的象征!”),這無疑是一種有力的鞭策和激勵,鞭策和激勵著所有的讀者在讀罷全書后去尋找屬于自己失落的希望和生命力。
      
  •     用濤哥的話來說,那時候的人是真的人,狗是真的狗。當(dāng)黑暗籠罩,世俗枷鎖,唯一困不住便是氣,那股蔑視一切,敢與勇的英雄氣。
      真實樸質(zhì)的言語,讓人想象和感受那樣真切的場景,雖未能真實感同身受,但也深刻體驗作者筆下所描繪的真實。那人,那狗,那氣,那生活。
  •     昨天晚上閱畢莫言之<紅高粱家族>,感覺上,當(dāng)年年輕的莫大先生文筆中還是有股子流氓豪爽氣:
      整明白了,奶奶的,原來俺們在魔都,基本就是那一叢叢雜種高粱,雜種高粱怎么好跟高密的紅高粱相比啊。那是土生土長,敢作敢為,有種的美。雜種高粱般的當(dāng)下人脆弱如笛膜,欲望如紅眼睛家兔子。沒人味,沒有靈魂和風(fēng)度。
      沒有那種子土地里自然生出的寬厚,凝重與潑辣??峙率翘右蚕床桓蓛衾?。
      此書有人與《白鹿原》一起評價?!都t》與《白》都是好作品。
      有股子野味辣味在《紅》里面。
      兩者誰最好,我就不評論了。大家自己去看吧......
 

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