長(zhǎng)舌男

前言

　　幽默散文的背景與現(xiàn)狀　?。ù傂颍　“踩弧　≡谥袊?guó)現(xiàn)代和當(dāng)代文學(xué)史上，幽默散文的遭遇可謂大起大落。早在五四時(shí)期，幽默散文的地位就很高。周作人在他那本著名的新文學(xué)大系散文集導(dǎo)言中特別指出，五四散文的兩個(gè)源頭，一個(gè)是明人的性靈小品，一個(gè)是英國(guó)的幽默隨筆。從創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)說(shuō)，五四散文的成就，魯迅在新文學(xué)小說(shuō)集序言中說(shuō)，比之五四小說(shuō)和詩(shī)歌的要高。魯迅本人就是一個(gè)幽默散文的大師。不管是社會(huì)批評(píng)和文明批評(píng)為主的雜文中，幽默是他風(fēng)格的顯著特征?！　≡谥袊?guó)古典文論中，并沒(méi)有幽默一說(shuō)，楚辭中倒是有“孔靜幽默”，但不是我們現(xiàn)在所理解的帶有調(diào)侃意味的意思。起初，林語(yǔ)堂把西方人的“ｈｕｍｏｒ”翻譯成幽默，魯迅還有些不太同意，后來(lái)約定俗成了，他也就認(rèn)同了。但是，在三十年代民族危機(jī)空前強(qiáng)烈的時(shí)候，魯迅和左翼作家對(duì)于脫離現(xiàn)實(shí)的幽默保持著高度的警惕。魯迅可能過(guò)分擔(dān)憂，一味強(qiáng)調(diào)幽默可能會(huì)把民眾的苦難化為輕松的一笑。當(dāng)時(shí)的紅色作家大多神往于文學(xué)的直接的社會(huì)性，受到國(guó)際左翼作家的報(bào)告文學(xué)潮流的影響，當(dāng)時(shí)的報(bào)告文學(xué)被稱為“文學(xué)的輕騎隊(duì)”。但是，這一切并不妨礙魯迅自己在雜文中，常常有出神入化的幽默。不過(guò)，在進(jìn)行社會(huì)批評(píng)和文明批評(píng)的時(shí)候，他的幽默往往帶著強(qiáng)烈的機(jī)智，深邃的智性使得他的幽默具有諷刺的傾向?！　〉搅怂氖甏?，中國(guó)當(dāng)代散文的幽默風(fēng)格達(dá)到了高潮。梁實(shí)秋、林語(yǔ)堂、錢鐘書(shū)、王力（王了一）把魯迅開(kāi)創(chuàng)的幽默散文的藝術(shù)傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。他們的作品，經(jīng)過(guò)歷史的考驗(yàn)，已經(jīng)和魯迅的幽默散文一樣，成為中國(guó)現(xiàn)代幽默散文的經(jīng)典之作。其中，梁實(shí)秋自我調(diào)侃的軟幽默，錢鐘書(shū)尖銳諷刺的進(jìn)攻性幽默，都堪稱一絕。大師輩出，標(biāo)志著中國(guó)幽默散文的藝術(shù)基礎(chǔ)有了更加深厚的積累?！　∵@一時(shí)期可以說(shuō)是中國(guó)幽默散文的豐收期?！　〉?，好景不長(zhǎng)。五十年代的散文過(guò)分強(qiáng)調(diào)散文的社會(huì)功利，以至于當(dāng)時(shí)最好的散文，除了馮至的《東歐雜記》以外，就是魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》。個(gè)人化的散文在當(dāng)時(shí)既沒(méi)有市場(chǎng)，也不可能有作家獻(xiàn)身。到了五十年代中期，中國(guó)作家協(xié)會(huì)在總結(jié)創(chuàng)作成績(jī)時(shí)，在新詩(shī)、小說(shuō)、戲劇方面都有大量的作品，相繼出版了《詩(shī)選》、《短篇小說(shuō)》、《獨(dú)幕劇選》，惟獨(dú)沒(méi)有散文選，勉勉強(qiáng)強(qiáng)才出了一本《散文特寫選》。這說(shuō)明散文在當(dāng)時(shí)所處的地位之卑微?！　∵@種情形直到一九五六年百花齊放政策提出來(lái)以后，才得以改觀。以楊朔、劉白羽、秦牧為代表的散文家的出現(xiàn)，引起相當(dāng)?shù)霓Z動(dòng)，散文的獨(dú)立地位才得到恢復(fù)?！　∧鞘且粋€(gè)頌歌和戰(zhàn)歌的時(shí)代。楊朔提出了把每一篇散文都當(dāng)作詩(shī)來(lái)寫的理論應(yīng)運(yùn)而生。其結(jié)果是抒情的、詩(shī)化的散文風(fēng)靡天下，聞之者望風(fēng)而從。剛剛獲得獨(dú)立的散文，進(jìn)入抒情的境界，確立了詩(shī)化，美化的準(zhǔn)則，遂使許多年輕的散文作者造成一種印象：除詩(shī)化外，別無(wú)選擇，幽默散文的藝術(shù)天地幾乎消失在作家的視野之外?！　≈钡叫聲r(shí)期文學(xué)復(fù)蘇之初，許多撥亂反正的散文家仍然滿足于抒情，把自己的藝術(shù)生命拘禁在狹隘的詩(shī)化、美化的透明羅網(wǎng)之中。值得一提的是，在詩(shī)歌和小說(shuō)中，都是青年作家沖破藝術(shù)和思想的牢籠，只有散文例外，是老作家楊絳的《干校六記》顯示了在抒情天地之外的幽默藝術(shù)的廣闊地平線。同時(shí)以幽默散文引起了文壇振奮的還有孫犁。接著而來(lái)的是張潔充滿諧趣的散文。這樣一直到八十年代末，九十年代初，許多散文作家才漸漸認(rèn)識(shí)到過(guò)度無(wú)節(jié)制的抒情，過(guò)度的詩(shī)化、美化，可能產(chǎn)生一種叫人難以忍受的濫情?！　】朔E情的辦法有兩種，一是冷竣的智性。但是，這比較艱難，要把冷峻的智慧變成和情趣比美的藝術(shù)是需要長(zhǎng)期的積累和外來(lái)藝術(shù)的師承的。二是幽默。本來(lái)，現(xiàn)代散文就有著深厚的幽默傳統(tǒng)，除了魯迅以外，以梁實(shí)秋、林語(yǔ)堂、錢鐘書(shū)、王力為主的四十年代散文，隨著新時(shí)期藝術(shù)思想的解放，得到了廣泛的認(rèn)同，對(duì)于許多作家來(lái)說(shuō)，無(wú)異于是一種發(fā)現(xiàn)。再加上，臺(tái)灣香港幽默散文的大量傳入，余光中、李敖、柏楊等幽默作家的散文風(fēng)靡一時(shí)，獲得了空前廣泛的讀者群。年輕的讀者好像發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣發(fā)現(xiàn)了和抒情的美化不同的藝術(shù)境界。如果抒情散文的美學(xué)原則是美化對(duì)象和自我情感的話，幽默散文則在某種程度上，是不怕“丑”化對(duì)象和自我的。如果把抒情的詩(shī)化叫作“審美散文”的話，粗淺地說(shuō)，幽默散文則可以稱作“審丑散文”。　　僅短短的十年時(shí)間，幽默的、“審丑”的、非詩(shī)化的、非美化的散文就取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，不但有了大量的藝術(shù)探險(xiǎn)者，而且從各個(gè)方面，涌現(xiàn)出一批具有影響力的幽默散文家。小說(shuō)家中有王小波、賈平凹，詩(shī)人中有劉亮程、舒婷、韓東、于堅(jiān)，理論家中有孫紹振等等。　　取得成就的幽默散文作家和小說(shuō)家詩(shī)人比有一點(diǎn)很特別。他們很少單純以散文為專業(yè)，往往在進(jìn)入幽默境界之前，或同時(shí)，都在其他方面具備了相當(dāng)深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，也許專門從事散文創(chuàng)作的鮑爾吉？原野是一個(gè)例外。這可能是因?yàn)樯⑽淖鳛橐环N文體，本身不像小說(shuō)、詩(shī)歌那樣有明顯的形式模范?！　木攀甏詠?lái)，中國(guó)的幽默散文，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)藝術(shù)上豐收的高潮。王小波深邃而佯庸、賈平凹大智若愚的豁達(dá)、劉亮程似乎冷漠的平靜、鮑爾吉？原野的急智與悲憫、舒婷善良的挖苦、于堅(jiān)深刻的反諷、韓東自我調(diào)侃中的憤激、孫紹振的導(dǎo)謬術(shù)，歪理歪推中有很深的文化思考，在荒謬中見(jiàn)深刻，可謂異彩紛呈，風(fēng)姿各異?！　〕纤觯档锰貏e一提的是劉恒，他小說(shuō)中的快樂(lè)幽默，常令讀者在笑聲之后有一種隱隱的疼痛。另外就是，魏明倫雜文中的幽默也十分特別?！　≌?yàn)槌鲇谶@種基本估計(jì)，作家出版社出版了這套幽默叢書(shū)，所選的有代表性的幾位幽默作家，不過(guò)是滄海一粟，但是，也許對(duì)于熱愛(ài)幽默的讀者是一種方便，讓他們?cè)诙唐趦?nèi)對(duì)當(dāng)代幽默文學(xué)做一鳥(niǎo)瞰式的檢閱?！　〕擞哪⑽闹猓覀冞€將在這套叢書(shū)中收入幽默雜文、幽默小說(shuō)。賈平凹的幽默作品選《長(zhǎng)舌男》就收了他的幾個(gè)精彩的短篇幽默小說(shuō)，如《王滿堂》、《餃子館》等。我們這樣做，旨在希望幽默文學(xué)的形式多樣，并能形成一定的陣容，同時(shí)也希望能在開(kāi)拓文學(xué)形式上起著一個(gè)拋磚引玉的作用?！　《?一一年農(nóng)歷九月十五日　　于安然書(shū)齋修訂

內(nèi)容概要

　　《長(zhǎng)舌男》精選了賈平凹幽默作品四十余篇。這些作品從各個(gè)角度反映、解剖社會(huì)及社會(huì)大變革中各色人等的生活形態(tài)，探索人性在傳統(tǒng)文化桎梏下的抗?fàn)幣c人性的復(fù)雜性。
　　這些作品的共同點(diǎn)是充滿了機(jī)智和詼諧。這是賈平凹作品又一個(gè)十分明顯的藝術(shù)特征。

作者簡(jiǎn)介

　　賈平凹，一九五二年古歷二月二十一日出生于陜西南部的丹鳳縣棣花村。父親是鄉(xiāng)村教師，母親是農(nóng)民。文化大革命中，家庭遭受毀滅性摧殘，淪為“可教子女”。一九七二年以偶然的機(jī)遇，進(jìn)入西北大學(xué)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)。此后，一直生活在西安，從事文學(xué)編輯兼寫作。
　　出版的主要作品：《商州初錄》《浮躁》《廢都》《白夜》《土門》《高老莊》《天狗》《黑氏》《美穴地》《五魁》《妊娠》《懷念狼》《病相報(bào)告》《秦腔》《高興》《古爐》等。其中《秦腔》獲第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。作品多次獲得全國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)，及美國(guó)美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)，法國(guó)費(fèi)米那文學(xué)獎(jiǎng)和法蘭西文學(xué)藝術(shù)榮譽(yù)獎(jiǎng)。以英、法、德、俄、日、韓、越等文字翻譯出版了二十種版本。

書(shū)籍目錄

聽(tīng)來(lái)的故事
小楚
笑口常開(kāi)
名人
看人
閑人
弈人
龍年說(shuō)龍
朋友
牌玩
吃煙
飲者
美食家
手術(shù)
人病
動(dòng)物安詳
禿頂
敲門
治病救人
答人問(wèn)獎(jiǎng)
忙人——游青城山
好讀書(shū)
坐佛
說(shuō)話
我的老師
關(guān)于女人
說(shuō)家庭
說(shuō)孩子
說(shuō)美容
說(shuō)房子
長(zhǎng)舌男
說(shuō)奉承
說(shuō)死
說(shuō)打扮
說(shuō)請(qǐng)客
說(shuō)花錢
說(shuō)生病
雞蛋
喝茶
說(shuō)球迷
辭宴書(shū)
推薦馬河聲
五十大話
在五十歲生日宴會(huì)上的致辭
答《各界導(dǎo)報(bào)》記者關(guān)于在西安看足球的提問(wèn)
茶事
餃子館
太白山記
王滿堂
兩個(gè)瘦臉男人

章節(jié)摘錄

　  名人　  世事真鬧不明白，你忽然浪成了一個(gè)名人。起初是你無(wú)意做了一件事，或偶然說(shuō)了一席話，你的三朋和四友對(duì)某一位人說(shuō)了，正投合某人的情懷，他又說(shuō)給另一位人，也恰投合，再說(shuō)給別人去；中國(guó)的長(zhǎng)舌婦和長(zhǎng)舌男并不僅僅熱心身邊的私事，他們?cè)趲镆渤３?zhēng)論聯(lián)合國(guó)是一個(gè)國(guó)家還是一座大樓，于是一傳十，十傳百，都以自己的情懷加工修改，眾口由此成碑。再循環(huán)過(guò)來(lái)，傳到你的三朋和四友耳中，他們似乎覺(jué)得這出源于他們之口，但又不全是出源于他們，不信，便覺(jué)得這么多人都信那就有信的道理，遂也就信。末了又反饋到你，“我真是這樣嗎？”你懷疑了，向崇尚你的人開(kāi)始解釋，可越解釋你越有“謙虛”，謙虛恰好是名人的風(fēng)度，你最后不得不考慮你是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到你的價(jià)值嗎？“哦，我還真行！”這樣，你就完全是名人了?！? 你現(xiàn)在明白“造就”的厲害了吧？你娘生你時(shí)她并沒(méi)有給你起個(gè)響亮的名字，血啦啦的孩子墮在草炕，門后的雞正下了蛋，紅著冠嘎嘎直叫，你娘在這叫聲中想起一個(gè)字做了你的名，這名兒連你在上學(xué)時(shí)老師一念點(diǎn)名冊(cè)你就臉紅。三年前去游大雁塔，人都在塔身上刻字留名，你呢，一是塔身被刻寫得沒(méi)有地方，二是你也羞于將自己名字刻寫上去遭人奚落，但你總得留個(gè)名吧，名字就刻寫在那個(gè)狗熊形的垃圾桶上?？涩F(xiàn)在，你用不著請(qǐng)客送禮，用不著臥薪嘗膽，也用不著脫光衣服跑上大街或拿一顆炸彈當(dāng)眾爆炸，你就出名了?！? 你成了名人，你的一切都令人們刮目相看，你本來(lái)是很丑的，但總有人在你的丑貌里尋出美的部分。比如你的眼睛沒(méi)有雙眼皮，缺乏光彩，總是灰濁，而“單眼皮是人類進(jìn)化的特征呀”，灰濁是你熬夜的結(jié)果呀！那些風(fēng)流女子的眼睛漂亮嗎？那么把它剜下來(lái)放在桌上誰(shuí)還能分得清是人目還是豬眼？于是你又有了通宵工作的佳話，甚至還會(huì)有那長(zhǎng)河中的輪船以你那長(zhǎng)夜不熄的窗燈作航示燈的故事。你實(shí)在是邋遢，頭發(fā)亂如茅草，胡子不刮，衣服發(fā)皺，但現(xiàn)在你是名人，名人的不修邊幅是別一種的瀟灑呀！最遺憾的是你個(gè)子太矮，若是別人，任何征婚啟事都永遠(yuǎn)沒(méi)有你“二等殘廢”的應(yīng)征可能，但因?yàn)槟闶敲?，相?shū)上不是有破相者大相之說(shuō)法嗎？總之，名人怎么能用一般人的標(biāo)準(zhǔn)去套用呢？你丑而大象無(wú)形，你口拙而大音希聲，你吝嗇而大盈若盅。你不喜食肉，自稱“草食動(dòng)物”，因而素食營(yíng)養(yǎng)最高的理論產(chǎn)生致使許多人形如餓鬼，你在悶熱的夏夜卷席到街道去睡，四周高樓的居民紛紛離樓，傳出“要地震了”的噩訊。　  ……

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　　好看的故事，幽默的語(yǔ)言，讓人過(guò)目難忘，令你捧腹開(kāi)懷！

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