詩人說詩

內(nèi)容概要

　　周興俊的《詩人說詩》收錄了《詩體、詩型、詩格與詩韻》、《詩詞創(chuàng)作與時代氣息》、《詩病救治與詩學(xué)門徑》、《生新奇麗話構(gòu)思》、《激活傳統(tǒng)繼雅開新》、《波瀾萬古溯詩源》、《贏得生前身后名》、《和諧社會說精品》、《詩詞的題目、序文和注釋》等文章。

書籍目錄

在中華詩詞研究院成立大會上的講話(代序) 前言 正確解讀“學(xué)識襟抱” 日常思維與詩性思維的轉(zhuǎn)換 如何把握“生命思維” 詩詞的語言張力 絕句表現(xiàn)意境的特點和規(guī)律 能使江山助我詩 詩詞創(chuàng)作的“金字塔”原理 當(dāng)代詩詞的語言風(fēng)格 詩詞創(chuàng)作的細(xì)節(jié)描寫 漫談詠物詩創(chuàng)作 漫談詠史詩創(chuàng)作 漫談山水詩創(chuàng)作 詩詞的時代精神 規(guī)范詩詞用韻的幾個問題 《唐詩三百首》五言律絕的“破格”問題 芳草詩情 海棠詩案 弘揚中華詩詞的點評傳統(tǒng) 傳統(tǒng)詩詞也要現(xiàn)代化 詩體、詩型、詩格與詩韻 詩詞創(chuàng)作與時代氣息 詩病救治與詩學(xué)門徑 生新奇麗話構(gòu)思 激活傳統(tǒng)繼雅開新 波瀾萬古溯詩源 論比興 論奪換 論唱嘆 詩律淺說 對偶律 贏得生前身后名 和諧社會說精品 詩詞的題目、序文和注釋 再說詩韻改革 人皆可以為李杜 擺正“立意”、“詞句”、“格律”三者的主從關(guān)系 舊體詩詞怎樣用傳統(tǒng)語匯寫現(xiàn)代題材 若無新變不能代雄 關(guān)于精品的思考——求新 傳統(tǒng)詩歌“含蓄”的技巧 傳統(tǒng)詩詞的辯證思維 論傳統(tǒng)文人詩詞的婚戀主題

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   三、轉(zhuǎn)換的基本思路 如果說，前面說的日常思維與詩性思維轉(zhuǎn)換的中間環(huán)節(jié)是把一個裝滿水的杯子倒空的話，那么，下面我們要說的就是如何再把這個“空杯”斟滿“酒”了。 首先，突破陳舊概念的束縛。前面說過，審美要求我們做到邏輯知識的消解。也就是說，在創(chuàng)作的狀態(tài)下，要忘卻理性的條條框框和概念。比如，在兒童眼里，星星是有角兒的，太陽有時候也是愛睡懶覺的。兒童看到雕塑家在雕一匹石馬就問：“你怎么知道石頭里有馬呢？”這種沒有意識理性和邏輯介入的天真，這種在常理看來是“錯誤的識見”，恰恰和詩人的詩性意識不期而遇。有一首詩：“我家小女愛星空，膽小纏人牽手行。忽指天邊圓月語，嫦娥晚飯煮星星?！保ā缎∨罚┤绻f，在蘇軾生活的年代，說“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？”（《水調(diào)歌頭》）還不違背常理的話，那么，到了21世紀(jì)，科學(xué)早已驗證月球上并不是什么神仙之府，而且，按照我們無神論思想要求，也不相信有什么神仙。還說“嫦娥晚飯煮星星”，這無論如何也是情理說不通的了。但是，用“嫦娥晚飯煮星星”的話，表現(xiàn)小女天真無邪的想象，是最好不過的了。而這首詩的形成，恰恰是忘掉了邏輯之理的結(jié)果。還有一首詩：“家在寒塘遠(yuǎn)洞庭，蘆花影里聽蛙聲。誤食月鉤光滿腹，偶眠蓮帳夢多清?！保ā兑疤留~》）這里說野塘魚“誤食月鉤光滿腹”，按邏輯推理是說不通的，彎月不是真正的魚鉤，即使是真正的魚鉤，月亮太大魚也是吞不下去的。可彎月又像魚鉤，我們可以想象它真的是魚鉤，如真的讓魚吞下去了，魚吞下的就是一個發(fā)光的月亮，繼續(xù)沿著思路駛?cè)ィ罢`食月鉤光滿腹”又在想象中成了必然結(jié)果。而這種想象又恰恰是以違背常理實現(xiàn)的。 第二，突破前人的思維模式。詩詞這種創(chuàng)作形式有兩千余年了，確實產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀作品和優(yōu)秀詩人。我們在寫詩的時候或多或少、不可避免地受其影響。這種影響主要是好的，但我們在寫詩的時候切不可對古人的影響產(chǎn)生依賴性，以為詩詞只有像唐宋那樣寫才是好的。我認(rèn)為，如果說某人詩像古代某某詩人，若是初學(xué)者，就是對他的肯定；若是一個成熟的詩人，那就是對他的批評。我們不反對借鑒古人，但“學(xué)時要博采，創(chuàng)作時要一腳踢開”（顧隨《駝庵詩話》）。創(chuàng)作之時，“心中不可有師，且不可有古人，若不然便處處要低了一格”（顧隨）。我曾在《淺談我的“舊體新詩”》一文中提出主張：“以舊體詩的形式創(chuàng)作新詩，以新詩的理念經(jīng)營舊體詩?！蔽覀€人認(rèn)為，舊體詩的發(fā)展，必須逐漸接近詩的本質(zhì)和時代精神。目前，有人主張中華詩詞進(jìn)行詩韻改革，也有人主張進(jìn)行詩體創(chuàng)新，這些倡導(dǎo)和探討無疑是正確的。然而，無論采用新韻還是舊韻，無論詩體有哪些創(chuàng)新，詩的時代特色是必須突顯出來的。否則，就很難適應(yīng)中華詩詞創(chuàng)新發(fā)展的要求，更難適應(yīng)人民大眾對詩詞的審美需求。以新詩的理念經(jīng)營舊體詩，就是要在詩詞創(chuàng)作中體現(xiàn)當(dāng)代人的思想感情、思維方式、表現(xiàn)手法和語言表述特點。這些要求，說起來易，做起來卻很難，在這一點上，詞家蔡世平做得比較好。請看他的：“搭個山棚，引頑藤束束，躍躍攀爬。移栽野果，而今又躥新芽。鋤它幾遍，就知道，地結(jié)金瓜。鄉(xiāng)里漢，城中久住，親昵還是泥巴?！保ā稘h宮春·南園》上半闋）“江上是誰人？捉著閑云耍。一會捏花豬，一會成白馬。 云在水中流，流到江灣下。化作夢邊梅，飾你西窗畫。”（《生查子·江上耍云人》）這兩首詞，既有民族特色，又有時代氣息，同時還有個人的風(fēng)格，這三方面的兼?zhèn)?，無疑是蔡世平成功的奧妙，讀之，品之，有一種水靈靈的蕨菜扯住我的手不放的清靈之感。

編輯推薦

《詩人說詩》是“中華詩詞普及叢書”系列之一，書中收錄了《詩體、詩型、詩格與詩韻》、《詩詞創(chuàng)作與時代氣息》、《詩病救治與詩學(xué)門徑》、《生新奇麗話構(gòu)思》、《激活傳統(tǒng)繼雅開新》、《波瀾萬古溯詩源》、《贏得生前身后名》、《和諧社會說精品》、《詩詞的題目、序文和注釋》等文章。

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