出版時(shí)間:2008-9 出版社:華夏 作者:約翰·雷 頁(yè)數(shù):461 字?jǐn)?shù):520000
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前言
杜格爾德·斯圖爾特在1793年冬天的兩個(gè)晚上向愛(ài)丁堡皇家學(xué)會(huì)所作的報(bào)告是目前我們已知的對(duì)亞當(dāng)·斯密生平最為詳盡的說(shuō)明。隨后他在1810年將報(bào)告作為單獨(dú)的作品加以出版,并附加了許多解釋性的注釋。在此之后,對(duì)于這個(gè)主題很少有傳記作者作出什么新的貢獻(xiàn)了。自從斯圖爾特寫下那本書(shū),在過(guò)去的近一個(gè)世紀(jì)以來(lái),許多關(guān)于斯密生平的細(xì)節(jié)和他的書(shū)信附帶地通過(guò)非常分散的渠道被出版。隨著斯密的重要性的與日俱增,在我們力所能及的時(shí)候,對(duì)斯密的事業(yè)和著作作一個(gè)完整的總結(jié)大概是必要的。把我前面所提到的細(xì)節(jié)和書(shū)信全部收集在一起,并補(bǔ)充一些我們現(xiàn)在有可能收集到的末公開(kāi)出版的書(shū)信和信息,將有助于實(shí)現(xiàn)我們的目的。在后面這一部分工作中,我得到了格拉斯哥大學(xué)委員會(huì)的大力支持,他們熱情地向我提供了學(xué)校檔案中有關(guān)斯密的全部材料的摘錄;我也得到了愛(ài)丁堡皇家學(xué)會(huì)理事會(huì)的幫助,他們?yōu)槲沂褂盟麄兯9艿摹缎葜儠?shū)信集》提供了一切便利;愛(ài)丁堡大學(xué)委員會(huì)在我使用他們圖書(shū)館保存的《卡萊爾書(shū)信集》和大衛(wèi)·萊恩手稿的時(shí)候給予了相似的待遇。我也深深地感謝巴克勒公爵、蘭斯頓侯爵、貝爾法斯特女王學(xué)院的R.0.坎寧安教授、豐特希爾的阿爾弗雷德·莫里森先生、布魯克·格林的F.巴克先生和愛(ài)丁堡市政委員會(huì)前秘書(shū)斯金納先生,他們或是允許我使用未公開(kāi)發(fā)表的信件,或是向我提供了特殊的信息。
內(nèi)容概要
本書(shū)主要內(nèi)容有:在柯卡爾迪的少年時(shí)期、格拉斯哥大學(xué)的學(xué)生、在牛津大學(xué)、在愛(ài)丁堡大學(xué)授課、格拉斯哥大學(xué)教授、大學(xué)管理者、與格拉斯哥人在一起、愛(ài)丁堡紀(jì)事、《道德情操論》、第一次倫敦之旅、在格拉斯哥的最后一年、圖盧茲、日內(nèi)瓦、巴黎、倫敦、柯卡爾迪、倫敦、《國(guó)富論》、休謨?nèi)ナ馈⒃俑皞惗亍獡?dān)任海關(guān)專員、在愛(ài)丁堡、1778年的書(shū)信、愛(ài)爾蘭自由貿(mào)易問(wèn)題、《國(guó)富論》在國(guó)內(nèi)外的影響、采訪斯密、美國(guó)問(wèn)題及其他政治問(wèn)題、伯克在蘇格蘭的日子、人口問(wèn)題、倫敦之行、塞繆爾·羅杰斯的來(lái)訪、修訂《道德情操論》、最后的日子。 亞當(dāng)·斯密并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的最早開(kāi)拓者,他最著名的思想中有許多也并非新穎獨(dú)特,但是他首次提出了全面系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō),為該領(lǐng)域的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。因此完全可以說(shuō)《國(guó)富論》是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)。 自從亞當(dāng)斯密以來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展以致他的一些思想已被擱置一邊,因而人們?nèi)菀椎凸浪闹匾浴5珜?shí)際上他是使經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)成為一門系統(tǒng)科學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立人,因而是人類思想史上的主要人物。
作者簡(jiǎn)介
作者:(英國(guó))約翰·雷 譯者:周祝平 趙正吉
書(shū)籍目錄
序言第一章 在柯卡爾迪的少年時(shí)期第二章 格拉斯哥大學(xué)的學(xué)生第三章 在牛津大學(xué)第四章 在愛(ài)丁堡大學(xué)授課第五章 格拉斯哥大不教授第六章 大學(xué)管理者第七章 與格拉斯哥人在一起第八章 愛(ài)丁堡紀(jì)事第九章 《道德情操論》第十章 第一次倫敦之旅第十一章 在格拉斯哥的最后一年第十二章 圖盧茲第十三章 日內(nèi)瓦第十四章 巴黎第十五章 倫敦第十六章 柯卡爾迪第十七章 倫敦第十八章 《國(guó)富論》第十九章 休謨?nèi)ナ赖诙隆≡俑皞惗亍獡?dān)任海關(guān)專員第二十一章 在愛(ài)丁堡第二十二章 1778年的書(shū)信第二十三章 愛(ài)爾蘭自由貿(mào)易問(wèn)題第二十四章 《國(guó)富論》在國(guó)內(nèi)外的影響第二十五章 采訪斯密第二十六章 美國(guó)問(wèn)題及其他政治問(wèn)題第二十七章 伯克在蘇格蘭的日子第二十八章 人口問(wèn)題第二十九章 倫敦之行第三十章 塞繆爾·羅杰斯的來(lái)訪第三十一章 修訂《道德情操論》第三十二章 最后的日子約翰·雷著《亞當(dāng)·斯密傳》導(dǎo)讀(美)雅各布·瓦伊納人名和事件索引
章節(jié)摘錄
1737年10月,新學(xué)年開(kāi)始的時(shí)候,斯密進(jìn)入格拉斯哥大學(xué)學(xué)習(xí),一直到1740年春天為止。在當(dāng)時(shí),文科的課程需要連續(xù)5個(gè)學(xué)年才能學(xué)完,所以斯密并沒(méi)有修滿獲得學(xué)位所需的全部課程。在他學(xué)習(xí)的三個(gè)學(xué)年里,他學(xué)完了拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)、數(shù)學(xué)和道德哲學(xué)這些課程,并因此聆聽(tīng)到了三位杰出的教授的教誨。這三位杰出的教授把眾多學(xué)生從遙遠(yuǎn)的地方吸引到這個(gè)小小的西部大學(xué)里來(lái),用卓越的理性活動(dòng)使校園充滿活力。從愛(ài)丁堡大學(xué)文科畢業(yè)后來(lái)到格拉斯哥大學(xué)講授神學(xué)的亞歷山大·卡萊爾博士說(shuō)道,他從格拉斯哥大學(xué)學(xué)生的身上看到了敢于質(zhì)疑的精神和廣泛學(xué)習(xí)的熱情,這在愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)生的身上是從來(lái)沒(méi)有的。這種理性的覺(jué)醒主要得益于三位著名教授,他們分別是:亞歷山大·鄧洛普,希臘語(yǔ)教授,有著淵博的知識(shí)、很高的品位和引人人勝的教學(xué)方法;羅伯特·西姆森①,數(shù)學(xué)教授,一個(gè)創(chuàng)見(jiàn)頗多但行為古怪的天才,以古代幾何學(xué)的復(fù)興者著稱于歐洲;最重要的是弗朗西斯·哈奇森②,一個(gè)擁有非凡獨(dú)創(chuàng)能力的思想家,也是一個(gè)舉世無(wú)雙的學(xué)術(shù)演講家。毫無(wú)疑問(wèn),在鄧洛普的指導(dǎo)下斯密的希臘語(yǔ)水平會(huì)有一定程度的提高,但是從我們所了解到的那門課程的資料來(lái)看,他并不能夠獲得長(zhǎng)足的進(jìn)步。
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