亞當(dāng)·斯密傳

前言

杜格爾德·斯圖爾特在1793年冬天的兩個(gè)晚上向愛丁堡皇家學(xué)會(huì)所作的報(bào)告是目前我們已知的對(duì)亞當(dāng)·斯密生平最為詳盡的說明。隨后他在1810年將報(bào)告作為單獨(dú)的作品加以出版，并附加了許多解釋性的注釋。在此之后，對(duì)于這個(gè)主題很少有傳記作者作出什么新的貢獻(xiàn)了。自從斯圖爾特寫下那本書，在過去的近一個(gè)世紀(jì)以來，許多關(guān)于斯密生平的細(xì)節(jié)和他的書信附帶地通過非常分散的渠道被出版。隨著斯密的重要性的與日俱增，在我們力所能及的時(shí)候，對(duì)斯密的事業(yè)和著作作一個(gè)完整的總結(jié)大概是必要的。把我前面所提到的細(xì)節(jié)和書信全部收集在一起，并補(bǔ)充一些我們現(xiàn)在有可能收集到的末公開出版的書信和信息，將有助于實(shí)現(xiàn)我們的目的。在后面這一部分工作中，我得到了格拉斯哥大學(xué)委員會(huì)的大力支持，他們熱情地向我提供了學(xué)校檔案中有關(guān)斯密的全部材料的摘錄；我也得到了愛丁堡皇家學(xué)會(huì)理事會(huì)的幫助，他們?yōu)槲沂褂盟麄兯９艿摹缎葜儠偶诽峁┝艘磺斜憷?；愛丁堡大學(xué)委員會(huì)在我使用他們圖書館保存的《卡萊爾書信集》和大衛(wèi)·萊恩手稿的時(shí)候給予了相似的待遇。我也深深地感謝巴克勒公爵、蘭斯頓侯爵、貝爾法斯特女王學(xué)院的R．0．坎寧安教授、豐特希爾的阿爾弗雷德·莫里森先生、布魯克·格林的F．巴克先生和愛丁堡市政委員會(huì)前秘書斯金納先生，他們或是允許我使用未公開發(fā)表的信件，或是向我提供了特殊的信息。

內(nèi)容概要

本書主要內(nèi)容有：在柯卡爾迪的少年時(shí)期、格拉斯哥大學(xué)的學(xué)生、在牛津大學(xué)、在愛丁堡大學(xué)授課、格拉斯哥大學(xué)教授、大學(xué)管理者、與格拉斯哥人在一起、愛丁堡紀(jì)事、《道德情操論》、第一次倫敦之旅、在格拉斯哥的最后一年、圖盧茲、日內(nèi)瓦、巴黎、倫敦、柯卡爾迪、倫敦、《國富論》、休謨?nèi)ナ?、再赴倫敦——?dān)任海關(guān)專員、在愛丁堡、1778年的書信、愛爾蘭自由貿(mào)易問題、《國富論》在國內(nèi)外的影響、采訪斯密、美國問題及其他政治問題、伯克在蘇格蘭的日子、人口問題、倫敦之行、塞繆爾·羅杰斯的來訪、修訂《道德情操論》、最后的日子。 　　亞當(dāng)·斯密并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)說的最早開拓者，他最著名的思想中有許多也并非新穎獨(dú)特，但是他首次提出了全面系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，為該領(lǐng)域的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。因此完全可以說《國富論》是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)。 自從亞當(dāng)斯密以來經(jīng)濟(jì)學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展以致他的一些思想已被擱置一邊，因而人們?nèi)菀椎凸浪闹匾?。但?shí)際上他是使經(jīng)濟(jì)學(xué)說成為一門系統(tǒng)科學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立人，因而是人類思想史上的主要人物。

作者簡介

作者：(英國)約翰·雷 譯者：周祝平 趙正吉

書籍目錄

序言第一章　在柯卡爾迪的少年時(shí)期第二章　格拉斯哥大學(xué)的學(xué)生第三章　在牛津大學(xué)第四章　在愛丁堡大學(xué)授課第五章　格拉斯哥大不教授第六章　大學(xué)管理者第七章　與格拉斯哥人在一起第八章　愛丁堡紀(jì)事第九章　《道德情操論》第十章　第一次倫敦之旅第十一章　在格拉斯哥的最后一年第十二章　圖盧茲第十三章　日內(nèi)瓦第十四章　巴黎第十五章　倫敦第十六章　柯卡爾迪第十七章　倫敦第十八章　《國富論》第十九章　休謨?nèi)ナ赖诙隆≡俑皞惗亍獡?dān)任海關(guān)專員第二十一章　在愛丁堡第二十二章　1778年的書信第二十三章　愛爾蘭自由貿(mào)易問題第二十四章　《國富論》在國內(nèi)外的影響第二十五章　采訪斯密第二十六章　美國問題及其他政治問題第二十七章　伯克在蘇格蘭的日子第二十八章　人口問題第二十九章　倫敦之行第三十章　塞繆爾·羅杰斯的來訪第三十一章　修訂《道德情操論》第三十二章　最后的日子約翰·雷著《亞當(dāng)·斯密傳》導(dǎo)讀（美）雅各布·瓦伊納人名和事件索引

章節(jié)摘錄

1737年10月，新學(xué)年開始的時(shí)候，斯密進(jìn)入格拉斯哥大學(xué)學(xué)習(xí)，一直到1740年春天為止。在當(dāng)時(shí)，文科的課程需要連續(xù)5個(gè)學(xué)年才能學(xué)完，所以斯密并沒有修滿獲得學(xué)位所需的全部課程。在他學(xué)習(xí)的三個(gè)學(xué)年里，他學(xué)完了拉丁語、希臘語、數(shù)學(xué)和道德哲學(xué)這些課程，并因此聆聽到了三位杰出的教授的教誨。這三位杰出的教授把眾多學(xué)生從遙遠(yuǎn)的地方吸引到這個(gè)小小的西部大學(xué)里來，用卓越的理性活動(dòng)使校園充滿活力。從愛丁堡大學(xué)文科畢業(yè)后來到格拉斯哥大學(xué)講授神學(xué)的亞歷山大·卡萊爾博士說道，他從格拉斯哥大學(xué)學(xué)生的身上看到了敢于質(zhì)疑的精神和廣泛學(xué)習(xí)的熱情，這在愛丁堡大學(xué)學(xué)生的身上是從來沒有的。這種理性的覺醒主要得益于三位著名教授，他們分別是：亞歷山大·鄧洛普，希臘語教授，有著淵博的知識(shí)、很高的品位和引人人勝的教學(xué)方法；羅伯特·西姆森①，數(shù)學(xué)教授，一個(gè)創(chuàng)見頗多但行為古怪的天才，以古代幾何學(xué)的復(fù)興者著稱于歐洲；最重要的是弗朗西斯·哈奇森②，一個(gè)擁有非凡獨(dú)創(chuàng)能力的思想家，也是一個(gè)舉世無雙的學(xué)術(shù)演講家。毫無疑問，在鄧洛普的指導(dǎo)下斯密的希臘語水平會(huì)有一定程度的提高，但是從我們所了解到的那門課程的資料來看，他并不能夠獲得長足的進(jìn)步。

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