懶爸爸才是好爸爸

前言

人很奇怪，最常見卻常視而不見，比如嬰幼兒。有種觀點(diǎn)，說(shuō)西方到16世紀(jì)才發(fā)現(xiàn)人，到18世紀(jì)才發(fā)現(xiàn)婦女，到19世紀(jì)才發(fā)現(xiàn)兒童。中國(guó)更晚，到今天只怕才知道有兒童；至于嬰幼兒，則對(duì)不住，還照老皇歷，被奶奶姥姥放在搖籃里，就這么搖啊搖啊，直到搖得能走路，會(huì)說(shuō)話。    如果說(shuō)情形略有改觀，則是近幾年來(lái)，關(guān)于教子的書開始熱門。這是好現(xiàn)象，關(guān)注有益成長(zhǎng)。我從兒子出生后，開始真正留意嬰幼兒。留心才知道，社會(huì)正流行“某爺爺育孫寶典”，“某某某勝過(guò)好老師”。翻過(guò)一些后，驚訝于這跟幾年前“細(xì)節(jié)決定成敗”出版后一樣，什么“管理決定成敗”，“執(zhí)行決定成敗”捕風(fēng)捉影跟來(lái)。弄到最后，將讀者搞糊涂，什么都決定成敗，也就什么都決定不了成敗。    有媒體今年問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：七成以上的受調(diào)查者認(rèn)為中國(guó)人跟風(fēng)程度“非常嚴(yán)重”。近年來(lái)，從國(guó)學(xué)熱、選秀熱、報(bào)班熱、相親熱、養(yǎng)生熱，到“張悟本現(xiàn)象”，一浪高過(guò)一浪，跟風(fēng)隨大流已成為一種普遍心態(tài)。誰(shuí)都知道，跟風(fēng)束縛思維、抑制個(gè)性、扼殺創(chuàng)造力，每個(gè)人到最后，逐漸模式化：內(nèi)心浮躁、頭腦粗淺、表情庸俗。這種怪象，正是包括我們?cè)趦?nèi)的幾代成人教育失敗，導(dǎo)致缺少主見，稀有獨(dú)立思考能力的結(jié)果。    我只是一個(gè)相對(duì)純粹的獨(dú)立作家，一個(gè)試圖通過(guò)透析歷史、文化來(lái)影響社會(huì)與時(shí)代的知識(shí)分子，近年來(lái)用心寫過(guò)好幾本讀者熱愛過(guò)、追捧過(guò)、市場(chǎng)紛紛認(rèn)可的書，筆下關(guān)注的、寫到的多是些大人物、大事件、大歷史。如此而已，無(wú)暇湊熱鬧。是兒子成長(zhǎng)中的天性流露，一點(diǎn)一滴，一言一語(yǔ)，亦步亦趨，影響到我，打動(dòng)了我，啟發(fā)了我，改變了我，讓我決定潛心下來(lái)研究，在深度上縱橫拓廣。文學(xué)本是人學(xué)，地球村內(nèi)，哪里有重要過(guò)人的學(xué)問(wèn)？研究人的學(xué)問(wèn)，哪里還能重要過(guò)察習(xí)嬰幼兒？    我當(dāng)然又不敢自稱“中國(guó)第一個(gè)發(fā)現(xiàn)嬰幼兒的作家”。事實(shí)上，嬰幼兒早被人發(fā)現(xiàn)了。兩千多年前，孟子一句“大人者，不失其赤子之心者也”，與道家老子觀念中追求“赤子”“未孩”不謀而合，已成為主流聲音中警醒成人向嬰幼兒察習(xí)的開始。遺憾的是，后來(lái)儒家粗壯的“父為子綱”，將亞圣的話禁錮在搖籃里。鮮有人知道，禁錮后對(duì)中國(guó)人心造成的扭曲、損害，至今沒(méi)有哪個(gè)大儒的學(xué)問(wèn)可以等價(jià)換回。    到今天，這些損害依存，它成了我們繼續(xù)要并且在付出的代價(jià)。作為一個(gè)關(guān)注社會(huì)與時(shí)代的作家，我意識(shí)到自己有義務(wù)付出時(shí)間成本來(lái)縮減這些代價(jià)。    當(dāng)真正想著要告訴每一個(gè)家長(zhǎng)怎么教子，給到一個(gè)可做模式的答案，我頓時(shí)發(fā)現(xiàn)這是個(gè)讓人警惕的念頭。我寫書雖則不多，讀書已不算很少，客觀地說(shuō)，一個(gè)作家自己對(duì)宇宙、．人生是否有獨(dú)到的感悟，對(duì)社會(huì)、歷史是否有犀利的穿透，對(duì)人性、人情是否有符合真理的洞察，直接決定所寫內(nèi)容的好壞。    讀完本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)選擇，只有好壞，不談對(duì)錯(cuò)。凡是心存指導(dǎo)家長(zhǎng)如何教子，甚至還設(shè)置規(guī)定對(duì)錯(cuò)，具體如何操作，本身就對(duì)家長(zhǎng)與孩子構(gòu)成不負(fù)責(zé)任的欺騙嫌疑。真正對(duì)宇宙人生通透，對(duì)社會(huì)人性通達(dá)的作者，內(nèi)心都非常明白，自己從來(lái)也沒(méi)有握住過(guò)人間的絕對(duì)真理，如同手中一直也沒(méi)有一把上帝特賜的正義之劍。人性如此復(fù)雜，又如此的神奇美麗，誰(shuí)也無(wú)能力對(duì)一切做出絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)判斷。規(guī)定兒童“應(yīng)該這樣，不應(yīng)該那樣，這樣才對(duì)，那樣不對(duì)”的作者，除了存心欺騙讀者，就是自己確實(shí)也還沒(méi)搞懂。以自己的昏昏然，只能使讀者更加昏昏然。    是以，我寫本書，只是盡量站到今天人們可能有的，高度，將宇宙、人生中所探索出的自然法則，將社會(huì)、歷史中總結(jié)出人心的規(guī)律，將人性、人情中那些正反好壞方面，都通過(guò)嬰幼兒的成長(zhǎng)所折射出的天性，將它挖掘過(guò)朱，透析上來(lái)，顯影出來(lái)，以今天合時(shí)的價(jià)值觀為立場(chǎng)，談一些自己的看法。    有了這樣對(duì)自然法則、社會(huì)規(guī)律、人性人情多維度的高端眺望，我相信任何一個(gè)聰明的家長(zhǎng)，讀后都有豁然開朗之感。當(dāng)然，不是說(shuō)作者多么高明，因?yàn)槭澜绫旧須v歷開明?；氐缴钪衼?lái)，自然馬上領(lǐng)悟到可以怎么去教育自家孩子。這樣再教，心里踏實(shí)。    在現(xiàn)實(shí)中，我跟許多爸爸一樣，想做個(gè)嬰兒保姆都笨手笨腳。這應(yīng)該不是恥辱，因?yàn)楫?dāng)代社會(huì)職業(yè)化分工如此細(xì)化，爸爸完全沒(méi)必要墮落成“奶爸”。甚至連媽媽變成純粹“奶媽”，我都以為是墮落與不負(fù)責(zé)任。似乎魯迅說(shuō)過(guò)：愛孩子是動(dòng)物都會(huì)做的事。人要保有尊嚴(yán)與價(jià)值，關(guān)鍵得有教育。而教育也是最復(fù)雜、最難做好的事。    所以，我一心只關(guān)注嬰幼兒的精神性成長(zhǎng)。我想今天及未來(lái)的家長(zhǎng)，都會(huì)明白，在今天這個(gè)物質(zhì)不是匱乏而是嚴(yán)重過(guò)剩的時(shí)代，相對(duì)身體發(fā)育，精神性成長(zhǎng)顯得多么重要。尤其在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型成功后，它只會(huì)更加重要。試想一下：當(dāng)新一代公民，都開始追求個(gè)人價(jià)值與自我實(shí)現(xiàn)時(shí)，按老皇歷教育的兒女，可能小學(xué)畢業(yè)那年，價(jià)值觀就已經(jīng)落伍了。三歲看大，七歲看老，再改變或追趕，木已成舟多么困難。只是他們不知道。因?yàn)榘职謰寢尞?dāng)年看錯(cuò)了不負(fù)責(zé)任的某些壞書，或者錯(cuò)過(guò)了某些真正有價(jià)值的好書。今天的爸爸媽媽既然知道，就不應(yīng)給兒女留下這種缺陷。    將分析歷史大人物的眼睛投到今天的小朋友們跟前，我不以為前者比后者更為重要。欲改變未來(lái)孩子命運(yùn)，必先影響今天成人。歷史屬于過(guò)去，但每個(gè)人都只能活在當(dāng)下，而未來(lái)的歷史，又全靠今天的小朋友們將來(lái)去行動(dòng)。讓行動(dòng)者思考，讓思考者行動(dòng)，作者可望做到。必須說(shuō)，任何試圖開出一把“包教百家”的藥方，代替家長(zhǎng)自己教育子女的圖書，跟江湖騙子沒(méi)有區(qū)別。作家可以給到讀者望遠(yuǎn)鏡，讀者必須靠自己拿起顯微鏡。    如果說(shuō)，本書不局限于只供正在教育子女的家長(zhǎng)閱讀，我以為正是這樣。許多大人物都有看兒童連環(huán)畫的愛好(如毛澤東就喜歡看《三國(guó)·演義》連環(huán)畫)，這一方面是調(diào)節(jié)思維，作為休息；同時(shí)重要的一點(diǎn)：兒童書籍，寥寥數(shù)語(yǔ)，簡(jiǎn)單明了，將事情來(lái)龍去脈，勾勒得一清二楚。大人物閱讀它，能從中得到許多啟迪，比方怎么將深?yuàn)W哲學(xué)表達(dá)成文盲聽得懂的常識(shí)。而且，將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化、用最簡(jiǎn)潔明了的符號(hào)，來(lái)弄清楚宇宙萬(wàn)事的規(guī)律，把握萬(wàn)變背后的宗，這正是《周易》在做的事。目前似乎還沒(méi)人說(shuō)，《周易》是本膚淺的書。    我嘗試將多種學(xué)科知識(shí)、文體融合起來(lái)寫，它有工具書的價(jià)值。但事實(shí)已經(jīng)超越了工具價(jià)值。這也是我始終堅(jiān)持的定位：做一個(gè)相對(duì)純粹的獨(dú)立作家，做一個(gè)試圖通過(guò)透析歷史、文化來(lái)影響社會(huì)與時(shí)代的知識(shí)分子。任何一個(gè)年齡階段的讀者，如果想看一本了解人的書，這本書應(yīng)該不會(huì)讓人感到浪費(fèi)時(shí)間。而如果你此時(shí)有緣捧讀，正看到這里，請(qǐng)記住：下一頁(yè)即將翻開的故事、觀點(diǎn)、剖析，可能會(huì)接二連三打破你許多原有的價(jià)值觀念。如果你在讓你驚訝、疑惑、震撼的地方稍作停留，略略思考，不、久后的某一天，你又恍然發(fā)現(xiàn)，它還會(huì)讓你多多少少得到新的收獲，這也是本書又一種價(jià)值所在。    徐志頻于長(zhǎng)沙    2011年5月4日

內(nèi)容概要

　　《“懶”爸爸才是好爸爸：讀懂天性才能教好孩子》立意于未來(lái)，以“公民價(jià)值觀”為標(biāo)尺，分“想、做、教、觀”四卷。從“自然法則、天賦人性”著筆，以兒子生長(zhǎng)為個(gè)案，以人類文化根源為底襯，通過(guò)對(duì)嬰幼兒成長(zhǎng)階段特征細(xì)察，精當(dāng)?shù)孛枋?、分析，探源人類天性的根與本，以此作為教育與引導(dǎo)的依據(jù)。故事與心得，思考與發(fā)現(xiàn)，逐層推進(jìn)，洞察入微，全面關(guān)注兒童的精神成長(zhǎng)，深度剖析出嬰幼兒天性與成人社會(huì)的淵源，令人擴(kuò)開眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，啟迪思維。　　《“懶”爸爸才是好爸爸：讀懂天性才能教好孩子》行文幽默風(fēng)趣、妙語(yǔ)如珠，聯(lián)想類比的發(fā)揮，深入獨(dú)到的思考，讓人時(shí)時(shí)啟發(fā)觸動(dòng)。全篇以公民教育理念為主線，在中國(guó)首倡做“門衛(wèi)式爸爸”，開啟未來(lái)中國(guó)全新家教觀先聲?！　≈袊?guó)諺語(yǔ)說(shuō)：媽媽是一所學(xué)校。英國(guó)著名學(xué)者哈伯特研究后得出驚人的論斷：“一個(gè)好爸爸勝過(guò)一百個(gè)校長(zhǎng)?！弊x完本書你會(huì)發(fā)現(xiàn)：好爸爸與好男人同為一體，屬于一項(xiàng)偉大的事業(yè)。

作者簡(jiǎn)介

徐志頻，男，著名作家，青年評(píng)論家，居長(zhǎng)沙。歷一線記者，深度報(bào)道、評(píng)論員，深度主編、內(nèi)容總監(jiān)、至總編輯?，F(xiàn)為中國(guó)國(guó)際作家聯(lián)合會(huì)會(huì)員，法制日?qǐng)?bào)社《法人》雜志特約研究員，湖南文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)青年評(píng)論家，湘商文化核心人物。已出版《70后的碎夢(mèng)》等圖書8部，所著《湖南人怎么了?》暢銷中國(guó)，2010年9月排行中國(guó)文化類圖書暢銷榜第二。新著《經(jīng)營(yíng)天下的湖南人》被薦為湘商學(xué)院（籌）指定教材，全國(guó)湖南商會(huì)指定重點(diǎn)專購(gòu)人文讀物。2010年，在湖南大學(xué)“中國(guó)文化論壇”作《湖南書生與實(shí)干精神》專題講座，引發(fā)熱烈反響。同年，湖大與北大聯(lián)合主辦的“新千年人文論壇”，作者為特邀主講嘉賓。第三屆中國(guó)品牌媒體高峰論壇，代表全國(guó)湖南商會(huì)出席參加。2010年，全部著作被湖南省作家協(xié)會(huì)、湖南圖書館收入永久館藏。被讀者稱為“中國(guó)的巴爾扎克，湖南的歷史書記”。

書籍目錄

開卷／1 看，爸爸變臉了／1 第一卷／想 怎樣才是合格父親／14 兒童店里奇思怪想／23 呱呱墜地前的遐想／28 第二卷／做 名字與價(jià)值引導(dǎo)／36 抓住“用進(jìn)廢退”／43 如何“從動(dòng)物到人”／48 愛也要順其自然／56 珍惜微小的自由／61 游戲產(chǎn)生價(jià)值／65 性格、習(xí)慣與引導(dǎo)／69 半歲的成效／75 第三卷／教 節(jié)制地放任／80 模仿就是科學(xué)／83 強(qiáng)化自我與確證／87 從嬰趣中發(fā)現(xiàn)價(jià)值／90 開發(fā)記憶的緣由／93 小心利用冒險(xiǎn)／97 作為父母無(wú)價(jià)的愛／101 尊重“兒權(quán)”完善人格／104 家際關(guān)系，孩子模本／108 技術(shù)不應(yīng)妨害天性／115 運(yùn)動(dòng)可以培養(yǎng)精神／121 破壞與探索的引導(dǎo)／125 自私與無(wú)私的選擇／130 打罵幫騙還有什么／137 真情假意怎么辦／142 以“半調(diào)皮”為參照／148 經(jīng)驗(yàn)：頑皮變興趣／154 可以倔強(qiáng)，但要純粹／157 鼓勵(lì)好奇，劃定行為底線／162 營(yíng)造自由學(xué)話的環(huán)境／168 真話與夢(mèng)話各有意義／175 今天用什么價(jià)值觀來(lái)影響／179 保留錯(cuò)誤就是保護(hù)想象力／184 第四卷／觀 童年環(huán)境，城市還是鄉(xiāng)村／192 氣質(zhì)培養(yǎng)，貴族還是教養(yǎng)／197 文化根基，中國(guó)還是美國(guó)／204 自立之后，老師可以沒(méi)有／213 毛澤東的學(xué)問(wèn)來(lái)自圖書館／217 抑制個(gè)性，事實(shí)上很丑／219 收卷知道人，不折騰／222 后記 做“門衛(wèi)式”爸爸／236

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   營(yíng)養(yǎng)元素與智力 孩子即將到來(lái)，這成為全家興師動(dòng)眾的大事。母親與岳母同時(shí)趕來(lái)照顧，加上妻子，三個(gè)大人圍著轉(zhuǎn)。我也被她們轉(zhuǎn)帶進(jìn)去。 今年里關(guān)心孩子的事情一多，聽來(lái)不少真實(shí)的笑話。說(shuō)某人在孩子六個(gè)月時(shí)，去醫(yī)院做B超，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是女孩。那人臉“刷”地跌下來(lái)，命令老婆說(shuō)：明天起你就莫吃鈣片啦！話一經(jīng)傳開，熟人笑出了淚花。說(shuō)：都什么年代了，還大學(xué)教師呢，重男輕女。 后來(lái)發(fā)現(xiàn)誤會(huì)了，他不是重男輕女，因?yàn)槔霞以谵r(nóng)村，自己有四兄弟，生的都是兒子，爺爺奶奶做夢(mèng)都想要個(gè)孫女，還求之不得呢。原來(lái)他的想法，懷個(gè)女孩還吃鈣片，骨架大，將來(lái)怕要五大三粗，難看得要死。 每個(gè)人都有這樣的感覺，看人家生孩子，從出生到長(zhǎng)大，幾乎一夜之間；到自己才發(fā)現(xiàn)，女人懷胎十月，是個(gè)漫長(zhǎng)歲月。 今年以來(lái)，妻子除了買書，將偌大一座圖書館有關(guān)生孩子的書，差不多都借光了。她不但自己看，還要求我看。我總結(jié)2008年，發(fā)現(xiàn)她新培養(yǎng)兩大愛好：一是吃鈣片，二是服DHA。 我剛好是個(gè)“鈣片與DHA”懷疑論者，每次去學(xué)?？此?，就問(wèn)：今天的“靈泛得樂(lè)”吃了沒(méi)？“靈泛得樂(lè)”是長(zhǎng)沙大兵的相聲，笑話某人為了求得聰明，夢(mèng)想吃上一種可以變聰明的藥，大約相當(dāng)于漢武帝求長(zhǎng)生不死藥。笑話歸笑話，據(jù)說(shuō)吃鈣片可以使嬰兒長(zhǎng)得骨頭粗壯；服DHA更是可以促進(jìn)腦細(xì)胞發(fā)育，讓人一出生就十分聰明。身邊的“孕人”，不是在吃，就是正準(zhǔn)備去吃。 后來(lái)查DHA資料，才知道它的學(xué)名叫二十二碳六烯酸，是細(xì)胞膜脂質(zhì)結(jié)構(gòu)中重要組成成分，存在于許多組織器官中，特別是在神經(jīng)、視網(wǎng)膜組織器官中含量豐富，對(duì)腦細(xì)胞的形成、生長(zhǎng)發(fā)育及神經(jīng)細(xì)胞突觸的延伸都起著重要作用。DHA對(duì)智力和視力發(fā)育，在營(yíng)養(yǎng)的角度，有積極的作用。不是說(shuō)服了它就可以讓孩子變聰明，但缺了它，智力和視力發(fā)育就會(huì)跟不上。 “生長(zhǎng)痛”的心理準(zhǔn)備 孩子出生在即，光著身子到來(lái)，不能光著屁股出去，于是預(yù)備去買衣褲。今天第一次逛兒童店，驚訝地發(fā)現(xiàn)，世上最貴的東西，居然又是兒童用品。 走進(jìn)兒童店，那么多價(jià)格咬手的用品，卻依然掛得琳瑯滿目，映照出的，正是現(xiàn)實(shí)生活中的人心：有點(diǎn)像今天城市父母畸形愛心聯(lián)合大展出。 孟子說(shuō)，人生而具有“四心”：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。做爸爸媽媽的，可能還多了一心：補(bǔ)償之心。 進(jìn)兒童店才發(fā)現(xiàn)，關(guān)于兒童的成長(zhǎng)，社會(huì)早已做了設(shè)置，一切都有流程。我有點(diǎn)納悶，照這樣毫無(wú)個(gè)性的流水作業(yè)線，培養(yǎng)出來(lái)的孩子，不出意外，恐怕都要做溫室里的花朵。 從世俗的成功來(lái)說(shuō)，一切真正的人才，從來(lái)不是流水作業(yè)可以培養(yǎng)出來(lái)的。

后記

“門衛(wèi)”理念的來(lái)源    《中國(guó)教育報(bào)》曾說(shuō)過(guò)這樣一則故事：《36天，我的美國(guó)教育之旅》一書作者李希貴在哥倫比亞大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者時(shí)，發(fā)現(xiàn)在學(xué)院主樓的走廊里，在大教育家杜威雕像的旁邊，掛著6幅很大的照片，全是人物肖像。作者開始以為是學(xué)院的歷任院長(zhǎng)，不想仔細(xì)一看介紹，卻驚得使勁揉眼睛：怎么全是學(xué)院的校工們！更令他眼睛發(fā)直的是，其中一幅圖片上，正是他所住的教師公寓的門衛(wèi)、一個(gè)墨西哥籍的小伙子！    記者看到這里，也感到十分驚奇，由此發(fā)出感慨：試想，一位受到如此禮遇的門衛(wèi)，他的內(nèi)心該是多么的自豪和驕傲。因?yàn)閷W(xué)校讓他感受到了自己的重要，他就是學(xué)校的“形象大使”，他會(huì)竭力通過(guò)自己的一言一行來(lái)維護(hù)學(xué)校的形象。學(xué)校擁有了這樣的員工，其社會(huì)美譽(yù)度怎能不提高?    讀者看了這個(gè)故事，可能都會(huì)有點(diǎn)詫異。事實(shí)是，門衛(wèi)校工們受到如此待遇，又何必要去美國(guó)找?中國(guó)早有。開創(chuàng)北大的校長(zhǎng)蔡元培第一天上班，顧頡剛事后這樣回憶：1916年，蔡元培接到教育總長(zhǎng)的任命，于12月22日到達(dá)北京。當(dāng)時(shí)的《中華新報(bào)》報(bào)道：“蔡孑民先生于22日抵京。大風(fēng)雪中，來(lái)此學(xué)界泰斗，如晦霧之時(shí)，忽睹一明星……”1917年1月4日，蔡元培如期到北大任職。那一天，北大喜氣揚(yáng)揚(yáng)。他到校的第一天。校工們排隊(duì)在恭恭敬敬地向他行禮，他一反以前歷任校長(zhǎng)目中無(wú)人、不予理睬的慣例，脫下自己頭上的禮帽鄭重其事地向校工們鞠了一個(gè)躬，這就使得校工和學(xué)生們大為驚訝?！比绱藰闼?、低調(diào)、平易，在校工和學(xué)生們看來(lái)，蔡校長(zhǎng)像個(gè)看守校門的老頭。    1917年，其時(shí)中國(guó)社會(huì)還等級(jí)重重，經(jīng)濟(jì)上的差別，社會(huì)地位的懸殊，普通人與教授判如云泥。據(jù)由斯諾著、汪衡翻譯的《毛澤東自傳》：“1919年夏，……李大釗給我工作做，叫我做圖書館佐理員，薪酬是每月8塊大洋?！逼鋾r(shí)，李大釗為120塊，胡適為200塊，陳獨(dú)秀為300塊。    300塊大洋放到今天是多少錢?有人粗略比較，民國(guó)時(shí)期一塊大洋約合現(xiàn)在的人民幣200元。這樣算來(lái)，相當(dāng)于6萬(wàn)月薪。以今天的標(biāo)準(zhǔn)，他們都屬“富一代”，完全有本錢炫富，頭上插根鳳凰毛，冒充孤家寡人。但90年前的社會(huì)與今天不同，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)差別，并不構(gòu)成人格上的差別，他們開始意識(shí)到，不應(yīng)憑自己知識(shí)或金錢上的不對(duì)等而欺壓人。就是說(shuō)，人與人在人格上平等的價(jià)值觀，已經(jīng)在那些擁有學(xué)識(shí)、尊嚴(yán)與地位的知識(shí)分子之間處處流淌，在北大校長(zhǎng)與校工、學(xué)生們、門衛(wèi)工人之間得以細(xì)節(jié)體現(xiàn)。    ……    怎樣做成“門衛(wèi)式”爸爸    正是因?yàn)槿颂煨灾忻恳环N情欲，正的還是反的，好的還是壞的，都是人所必需的，所以爸爸不能取家長(zhǎng)的姿態(tài)，強(qiáng)行在嬰幼兒時(shí)期起，就將兒女的某些天陛扭曲、傷害、消除，要充分激發(fā)他們的天性，讓他們自然自由地發(fā)展。    不少成人在這方面因思維定式很難想得明白。我們看老子怎么說(shuō)?“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也?！边@說(shuō)的是事物矛盾與辯證關(guān)系。沒(méi)有反，就沒(méi)有了正，沒(méi)有壞，就沒(méi)有了好。試圖從嬰兒期起，就將人天性中的一切反與壞的天性扼殺，事實(shí)上等于從根本上抹掉了好與正。    正是因?yàn)槿颂煨灾械囊磺蟹磁c壞跟好與正彼此依賴，同時(shí)存在，而且還時(shí)刻在相互轉(zhuǎn)化，所以，教育的意義，就是在現(xiàn)實(shí)生活中，按照符合道德判斷的要求，克制人反與壞的天性，同時(shí)讓反與壞轉(zhuǎn)化成正與好。比方說(shuō)：一塊稗草與禾苗交錯(cuò)生長(zhǎng)的稻田，最好的辦法，一是研究讓稗草也成為人可開發(fā)利用的新加工產(chǎn)品；二是給禾苗澆肥，讓禾苗生長(zhǎng)占據(jù)了全部地盤，稗草自然就沒(méi)有了生存的土壤。這個(gè)比方正好說(shuō)明教育的引導(dǎo)作用。如果要讓稗草徹底絕根，那就將田用水泥封上。這是強(qiáng)行霸蠻的規(guī)定，而不是引導(dǎo)了。因?yàn)橹灰幸豢盟?，稗草種子何時(shí)又被風(fēng)刮進(jìn)來(lái)了，刮醒了。水稻與稗草從來(lái)都在進(jìn)行生存競(jìng)爭(zhēng)。    弄清楚了這些道理，就懂得姿態(tài)消極的含義。在孩子的成長(zhǎng)中，呵護(hù)人的天性，讓人的每一個(gè)天性，在現(xiàn)實(shí)中都朝著正的、好的方向發(fā)展、轉(zhuǎn)化，這只有“門衛(wèi)式”爸爸可以做到。    這時(shí)再總結(jié)一下，“門衛(wèi)式”爸爸，方式靈活，散布本書，但總的原則，也很簡(jiǎn)單：就是作為爸爸，在孩子人身方面保衛(wèi)安全，在孩子成長(zhǎng)方面提供服務(wù)，在孩子管理方面姿態(tài)消極。實(shí)現(xiàn)了這三條，就做成了“門衛(wèi)式”爸爸。這或許讓許多爸爸有點(diǎn)沮喪，但應(yīng)該看到，門衛(wèi)事業(yè)雖然平凡，但業(yè)績(jī)絕不簡(jiǎn)單，他可以與大教育家杜威相提并論，可以得到蔡元培校長(zhǎng)的鞠躬與尊重。    當(dāng)然，我們也都明白，“門衛(wèi)式”爸爸作為一種新提的教育價(jià)值觀，它能給我們的生活帶來(lái)的思考、對(duì)現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的全新變化，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了親子教育?！@是又一個(gè)很大的話題，這里只拋磚引玉，一切才剛剛開頭。    含德之厚，比于赤子。    ——老子    大人者，不失其赤子之心者也。    ——孟子    人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。    ——列夫·托爾斯泰    中國(guó)最落后的教育，就是嬰幼兒教育。    ——孫云曉    隨著女性社會(huì)地位不斷提高，父親在家庭中的權(quán)威地位受到了挑戰(zhàn)，曾經(jīng)淡出家庭教育的父愛教育面臨著回歸。父親不再有權(quán)設(shè)計(jì)子女的未來(lái)，包辦子女的一切，而是交由社會(huì)來(lái)決定，讓子女作為個(gè)體自主抉擇。父親權(quán)威體系的解體，讓父親不再像以前那樣，具有家庭決定權(quán)。父親角色的變遷，并不意味著責(zé)任感的縮小，反而給新時(shí)期的父親提出了一個(gè)問(wèn)題：那就是如何在家庭、‘社會(huì)中扮演好父親這個(gè)角色?    ——《廣州日?qǐng)?bào)》    在育兒過(guò)程中，孩子也對(duì)父親“成長(zhǎng)”產(chǎn)生影響?！俺鯙槿烁浮币馕吨约旱膬?nèi)心世界和外在行為的重新構(gòu)造。研究表明，育兒體驗(yàn)不僅刺激著父親角色的加速確立，而且促進(jìn)父親個(gè)性的健康完善。在親子溝通中，父親的自我克制性、視野開闊性、生存感、自我能力感等也會(huì)顯著變化。影響是互動(dòng)的，孩子從嬰幼兒、兒童發(fā)展為少年、青年，乃至成人，父親角色都將陪伴孩子。    ——《家庭教育導(dǎo)報(bào)》

編輯推薦

《"懶"爸爸才是好爸爸:讀懂天性才能教好孩子(親子教育經(jīng)典珍藏)》是目前市面上第一部全面關(guān)注嬰幼兒精神性成長(zhǎng)，深度剖析赤子天性與成人社會(huì)淵源。它文字生動(dòng)活潑，內(nèi)容深度思致，父母讀了可以用來(lái)教育孩子，成人讀了可以用來(lái)反觀自己。

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