正兒八經(jīng)說(shuō)隋唐

前言

　　通俗與提高、專家之學(xué)與普及性讀物之間的關(guān)系如何平衡，一直是史學(xué)界的老問(wèn)題。早在1946年，顧頡剛先生檢討抗戰(zhàn)以前中國(guó)史學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)就指出，在此之前大家的精力都投向了專的方面，而忽略了通的方面，專家的研究固然是史學(xué)界的基石，萬(wàn)萬(wàn)缺不得，可是接受專家研究的成果、融會(huì)貫通后送給一般人看的普及讀物也萬(wàn)萬(wàn)缺不得，因?yàn)椤皢酒鹈褡逡庾R(shí)，把握現(xiàn)代潮流，都靠在這上了”，所以他希望將來(lái)的史學(xué)應(yīng)當(dāng)“兩條路都走，兩種人才都培養(yǎng)，然后可以學(xué)盡其用”?！　×钊诉z憾的是，顧先生的這個(gè)真知灼見(jiàn)并沒(méi)引起此后中國(guó)史學(xué)界的重視。幾十年來(lái)中國(guó)史學(xué)界對(duì)于普及應(yīng)用性史學(xué)的發(fā)展一直重視不夠，使歷史學(xué)在公共知識(shí)體系建設(shè)中成為較為薄弱的一塊。由于歷史教育的缺陷和歷史研究論著缺少趣味性，導(dǎo)致很多人的歷史知識(shí)不是來(lái)自歷史課堂和史學(xué)研究論著，而是來(lái)自一些缺少歷史依據(jù)，甚至是胡編亂造的“歷史小說(shuō)”或“歷史劇”。這些“歷史小說(shuō)”或“歷史劇”最嚴(yán)重的問(wèn)題不在于描寫“官場(chǎng)傾軋”、“宮廷秘聞”、“皇帝野史”等事情的不真確，而在于它們崇尚和傳播的是“弱肉強(qiáng)食”、“心狠手辣”、“見(jiàn)風(fēng)轉(zhuǎn)舵”、“明哲保身”、“權(quán)錢萬(wàn)能”等不利于人類健康發(fā)展的思想。深受這些小說(shuō)或電視劇影響的人們的歷史觀念也因此而扭曲變形，成為“清官”、“好皇帝”、“權(quán)錢”的崇拜者。史學(xué)界除了發(fā)出幾聲不滿外，對(duì)這些毒害人民、貽害民族的現(xiàn)象并未能采取有效的措施予以遏制?！　≡谶@種情況下，發(fā)自學(xué)界以外的歷史通俗讀物開(kāi)始出現(xiàn)，并且逐漸贏得了不少讀書者的喜愛(ài)，這種史學(xué)現(xiàn)象也引起了學(xué)界內(nèi)外的關(guān)注和爭(zhēng)論，有人反對(duì)，有人贊賞。平心而論，盡管目前出現(xiàn)的歷史通俗讀物良莠不齊，表現(xiàn)各異，不過(guò)它們的確一定程度上彌補(bǔ)了專深歷史研究不擅長(zhǎng)知識(shí)傳播和普及的缺點(diǎn)，向人民大眾傳播了較為真確的歷史知識(shí)，拉近了歷史學(xué)和大眾的距離。綜觀近幾年出現(xiàn)的歷史通俗讀物，它們總體上有一個(gè)基本的取向，就是求真、求善、求美。毋庸諱言，人文社會(huì)學(xué)科存在的目的就在于不斷地促使人類實(shí)現(xiàn)真、善、美。所以對(duì)于這種求真、求善、求美的歷史通俗讀物，歷史學(xué)界應(yīng)當(dāng)給予提倡和鼓勵(lì)?！　∷^“求真”，就是歷史通俗讀物的寫作應(yīng)當(dāng)以正確的歷史事實(shí)為基礎(chǔ)?！氨P直書”是一切歷史著作之所以為歷史著作的根本。歷史通俗讀物雖然追求通俗易懂和生動(dòng)有趣，但是它本質(zhì)上還是歷史著作，所以自不能例外。目前被認(rèn)可的一些歷史通俗讀物，雖然已被人指出存在某些“硬傷”，但是大體也都遵守著這一根本原則。從歷史通俗讀物被指出的“硬傷”來(lái)看，主要問(wèn)題在于過(guò)分依賴“正史”而不注重對(duì)已有歷史研究的吸納。歷史學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在，幾乎在所有知識(shí)點(diǎn)上，都有專深的研究，并且不少都是被普遍認(rèn)可的結(jié)論，這就給歷史通俗讀物的撰寫提供了很好的知識(shí)儲(chǔ)備。所以，歷史通俗讀物如想更好地“求真”、避免“硬傷”，就必須更多地參考已有的專深研究，而不能僅僅依靠一些傳統(tǒng)史書?！　∷^“求善”，就是歷史通俗讀物的寫作應(yīng)當(dāng)以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)。司馬遷一部《史記》之所以能夠傳誦千年而不止，正是它努力踐行了“上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，繼絕世，補(bǔ)弊起廢”的“王道”。現(xiàn)代社會(huì)雖然已經(jīng)不再需要宣揚(yáng)“王道”，但是明辨是非、懲惡揚(yáng)善、糾偏補(bǔ)弊依然是歷史書寫的基本追求，而且公民社會(huì)的建設(shè)還給其賦予了更高的目標(biāo)，即塑造與公民社會(huì)符合的歷史觀。在這種情況下，歷史著作，尤其是歷史通俗讀物在敘述、評(píng)說(shuō)歷史時(shí)，雖然是以個(gè)人視角解讀歷史，但也應(yīng)盡可能擺脫個(gè)人好惡或時(shí)流俗見(jiàn)的影響，謹(jǐn)記建設(shè)公民社會(huì)正確價(jià)值觀的使命。因?yàn)?，歌頌“清官”、“好皇帝”，其?shí)質(zhì)是在支持“人治”反對(duì)“法治”；崇尚“權(quán)術(shù)”、“厚黑”，其效果一定是顛倒是非、揚(yáng)惡懲善?！　∷^“求美”，就是歷史通俗讀物的寫作應(yīng)當(dāng)生動(dòng)有趣，易懂好讀?！把灾疅o(wú)文，行而不遠(yuǎn)”一語(yǔ)準(zhǔn)確地概括了論著能否得到傳播和普遍接受的真諦。專深的歷史研究論著是寫給職業(yè)史學(xué)研究者看的，它要的是言之有據(jù)，論證精詳，所以不必講求文采，更不能講故事。但是歷史通俗讀物是寫給普通大眾看的，如果語(yǔ)言不生動(dòng)，故事不有趣，情節(jié)不曲折，行文不好讀，那么就不會(huì)引起普通大眾的閱讀興趣。所以它必須要把紛繁復(fù)雜的歷史過(guò)程精練簡(jiǎn)化為一個(gè)個(gè)有趣的情節(jié)或故事，然后通過(guò)精美生動(dòng)的文句、娓娓動(dòng)聽(tīng)的講述、自然合理的議論，給閱讀者以美的享受?！　∫痪洹皻v史原來(lái)可以這樣寫”成為近幾年評(píng)價(jià)贊揚(yáng)歷史通俗讀物最流行的評(píng)說(shuō)語(yǔ)。這句潛藏著對(duì)過(guò)去數(shù)十年由職業(yè)歷史學(xué)家主掌的歷史書寫“否定”意味的話語(yǔ)，值得我們當(dāng)前史學(xué)界深思。就歷史研究的深度和廣度來(lái)說(shuō)，今天的中國(guó)史學(xué)研究無(wú)疑已經(jīng)超越了六十年前，但是在歷史知識(shí)的傳播和普及方面，我們則很難說(shuō)進(jìn)步多少，甚至可能在某些方面還退步了。比如民國(guó)時(shí)期的一些史學(xué)大家，如顧頡剛、呂思勉等人都熱心于歷史通俗讀物的編撰，在這些史學(xué)家的努力和支持下，《大公報(bào)》、《益世報(bào)》等主流報(bào)刊也開(kāi)辦了面向公眾的史學(xué)欄目。反觀今天的中國(guó)史學(xué)界，既很少有在史學(xué)研究上卓然有成的史家致力于歷史知識(shí)的普及傳播，也難在普通報(bào)刊上見(jiàn)到面向公眾的史學(xué)欄目。史學(xué)論文和專著雖然數(shù)量在不斷增加，且不說(shuō)思想的枯萎和見(jiàn)識(shí)的短淺，就是越來(lái)越干巴的行文也讓史學(xué)界內(nèi)部不少人士難以讀下去。中國(guó)史學(xué)界目前的確是越來(lái)越專了，以至于研究明清不知魏晉，可是這恰是中國(guó)史學(xué)的悲哀而不是驕傲。缺少“通人”，缺少“通識(shí)”不僅使歷史學(xué)遠(yuǎn)離大眾，脫離現(xiàn)實(shí)，也使史學(xué)研究自身讓人生厭，失去吸納后繼人才的魅力?！　‘?dāng)問(wèn)題不能由正常方式來(lái)解決的時(shí)候，就一定會(huì)由某個(gè)非正常的渠道來(lái)解決。歷史知識(shí)普及的任務(wù)既然職業(yè)史學(xué)工作者不擔(dān)負(fù)起來(lái)，那么發(fā)自“民間”的歷史通俗讀物則會(huì)讓人眼前一亮，并迅速被社會(huì)大眾認(rèn)可?！　∠鄬?duì)于那些胡編亂造的“歷史小說(shuō)”和“歷史劇”存在的種種問(wèn)題來(lái)說(shuō)，旨在求真、求善、求美的歷史通俗讀物，在向公眾普及必要的歷史知識(shí)、塑造正確的價(jià)值觀和促進(jìn)歷史學(xué)健康發(fā)展等方面是頗為有益的。職業(yè)歷史學(xué)家和學(xué)院派學(xué)人對(duì)于這類歷史通俗讀物的編撰，應(yīng)該予以提倡和支持！

內(nèi)容概要

　　那是一個(gè)帶著一絲血腥的時(shí)代，但那也是一個(gè)讓人心馳神往的時(shí)代。在那個(gè)時(shí)代，如果不想被別人統(tǒng)治，唯一的選擇就是統(tǒng)治別人。生于一個(gè)那樣的時(shí)代，他們必須義無(wú)反顧地把時(shí)代當(dāng)作自己的舞臺(tái)。于是，頂盔貫甲的武將來(lái)了，他們?cè)谌f(wàn)馬軍中拼死沖殺，哪怕到頭來(lái)身首異處，馬革裹尸。搖著鵝毛扇的陰謀家來(lái)了，他們?cè)趶R堂之上設(shè)謀劃策，滔滔雄辯，哪怕到頭來(lái)家國(guó)俱碎，只是畫餅。
　　許多人不喜歡做歷史研究，但歷史本身卻以無(wú)可阻擋的魅力讓我們沉迷在了他的懷抱。

作者簡(jiǎn)介

　　王玉偉，2005年畢業(yè)于北方一所不算有名卻非常實(shí)用的211工科院校，之后順利進(jìn)入那個(gè)被稱為“亞洲最賺錢公司”的地方分公司，不太安分地過(guò)了兩年渾渾噩噩的國(guó)企打工生涯。吃喝玩樂(lè)（不包括嫖賭）之后，突覺(jué)生活乏味，于是奮發(fā)向上，經(jīng)過(guò)業(yè)余時(shí)間一番奮戰(zhàn)，考取了北方一所著名大學(xué)的歷史系研究生。順利完成了從“純工”到“純文”的歷史性跨越，之后很長(zhǎng)一段時(shí)間被時(shí)人和后人稱為“瘋子之舉”?，F(xiàn)為江蘇省南通市一公務(wù)員。

書籍目錄

前記(新篇章)
第一章　序曲
 一、歷史的繼續(xù)
 二、將星：最后的輝煌
 三、刻石燕然山
 四、大富大貴
 五、左鉤拳、右鉤拳
 六、降蛇十八掌
 七、捕蛇行動(dòng)
 八、性福生活
第二章　奪位
 九、千古疑案(一)
 十、千古疑案(二)
 十一、傳說(shuō)開(kāi)始
 十二、龍兄鼠弟(一)
 十三、龍兄鼠弟(二)
 十四、龍兄鼠弟(三)
　……
第三章　大業(yè)
第四章　北巡
第五章　西域
第六章　名將之墳
第七章　反叛之戰(zhàn)
第八章　天下大亂
第九章　瓦崗

章節(jié)摘錄

　　沒(méi)錯(cuò)，大隋皇帝楊廣的新考慮就是：大運(yùn)河！　　其實(shí)，早在楊廣.在揚(yáng)州做晉王時(shí)，就已經(jīng)注意到了南北交通和糧食轉(zhuǎn)運(yùn)問(wèn)題，因?yàn)樗?jīng)多次在揚(yáng)州和長(zhǎng)安之間來(lái)回奔波，深知陸路交通的不便。而廣通渠的開(kāi)鑿（楊堅(jiān)時(shí)期開(kāi)鑿，前有述），無(wú)疑樹(shù)立了一個(gè)很好的榜樣：用水路轉(zhuǎn)運(yùn)糧食，可以大大節(jié)省時(shí)間和人力?！　|都洛陽(yáng)建成之后，必定需要轉(zhuǎn)運(yùn)更多的糧食，這就急需要建“渠”來(lái)溝通南北，從而徹底消除陸路運(yùn)輸?shù)谋锥耍菇虾蜄|方（山東河北一帶）的糧食能夠更快地運(yùn)到洛陽(yáng)。另外，“渠”建成之后，交通便利，可以將軍隊(duì)很方便地運(yùn)到前線，客觀上加強(qiáng)了對(duì)江南地區(qū)的實(shí)際控制。真可謂“一箭雙雕”！正是基于以上考慮，楊廣決定開(kāi)鑿大運(yùn)河。當(dāng)然，這只是一個(gè)層面，另外一個(gè)層面就比較隱晦了。楊廣曾在揚(yáng)州住過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間，對(duì)此地有著極其深厚的感情；毫不夸張地說(shuō)，揚(yáng)州就是楊廣的第二個(gè)家，甚至比家還要“親”！而且，南方地區(qū)環(huán)境優(yōu)雅、風(fēng)景宜人、美女眾多，豈是北方地區(qū)能夠比得了的？　　可問(wèn)題是，自己現(xiàn)在是皇帝，需要長(zhǎng)期住在長(zhǎng)安或者洛陽(yáng)，在陸路交通不便利的情況下，想要回趟“家”談何容易？！開(kāi)鑿一條南北貫通的大運(yùn)河，不正好可以解決“回家”的問(wèn)題嗎？　　沒(méi)錯(cuò)，方便自己去江南巡游，也是這位皇帝開(kāi)鑿大運(yùn)河的重要原因?！　≌f(shuō)干就干！　　……

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