澳門人文社會(huì)科學(xué)研究文選·文學(xué)卷

前言

　　我總覺得，最難做的文章，大概莫過于為別人的著述寫序了。好的序文，對(duì)他者之撰是一種高屋建瓴的審視，對(duì)讀者所期是一種深入淺出的導(dǎo)讀，要求實(shí)在很高。而限于時(shí)間，主要是限于識(shí)見和水平，我自感弗能。也曾想到另請(qǐng)高明，卻又不忍心在時(shí)間緊迫的情況下，將細(xì)讀這幾十萬(wàn)字的“包袱”推給師友。于是我只好硬著頭皮來做這一篇未知可否稱得上“序”的文字。這里無意評(píng)價(jià)卷內(nèi)具體篇什，而只是依照自己選擇的角度，略述對(duì)澳門文學(xué)與澳門文學(xué)批評(píng)的一點(diǎn)看法，就算是參加與作者諸公座談吧?！　∥沂冀K認(rèn)為，澳門文學(xué)最值得稱道的就是它的非商品化。為數(shù)眾多的詩(shī)人、作家并未因金錢而喑啞了自己的歌吟，糟蹋了手中的筆墨。澳門文學(xué)于物欲喧囂的重重包圍下保持了自我，終未在物質(zhì)和金錢面前自慚形穢。而保持了自我，也就保持了“個(gè)人話語(yǔ)”的純潔性和自由度。如是，“自我”成為澳門文學(xué)“言說”的起結(jié)點(diǎn)：述錄自己的經(jīng)歷，表達(dá)自己的體驗(yàn)，展露自己的良心，抒發(fā)自己的性情。而在說給別人聽之前，先要說給自己聽，過了“自我”這一關(guān)。在許多人眼里文學(xué)已經(jīng)相當(dāng)普遍地被邊緣化的今天，澳門文學(xué)卻走向了自己的中心，守住了文學(xué)的本真，這是何其難能可貴的事。

內(nèi)容概要

　　《澳門人文社會(huì)科學(xué)研究文選：文學(xué)卷》是對(duì)過去30年澳門研究學(xué)術(shù)成果的系統(tǒng)梳理和總結(jié)?！段倪x》分社會(huì)卷、行政卷、政治卷、法律卷、基本法卷、經(jīng)濟(jì)卷、教育卷、語(yǔ)言翻譯卷、文學(xué)卷、文化藝術(shù)卷、歷史卷和綜合卷，共12卷，每卷一冊(cè)或多冊(cè)。　　文學(xué)卷是目前已知的對(duì)澳門文學(xué)進(jìn)行全面梳理和總結(jié)的一部著作。該書內(nèi)容涉及澳門文學(xué)的各個(gè)方面，既有總結(jié)概括性的宏觀論述，也有具體而微的微觀闡述?！　　栋拈T人文社會(huì)科學(xué)研究文選：文學(xué)卷》將帶領(lǐng)我們了解獨(dú)具特色的澳門文學(xué)，進(jìn)而加深內(nèi)地讀者對(duì)澳門文學(xué)的認(rèn)識(shí)，適合文學(xué)理論研究者和愛好者以及對(duì)澳門研究有興趣的研究人員和普通讀者閱讀和收藏。

作者簡(jiǎn)介

　　李觀鼎，原籍四川長(zhǎng)壽，畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，暨南大學(xué)文藝學(xué)博士。1980年代中期定居澳門?，F(xiàn)職為澳門特別行政區(qū)政府文化局顧問、政府文化咨詢委員會(huì)委員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、澳門筆會(huì)理事長(zhǎng)、澳門中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)；曾任澳門大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，長(zhǎng)期從事教學(xué)與研究活動(dòng)，尤擅長(zhǎng)于文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)。主要著作有《論澳門文學(xué)批評(píng)》、《文苑春雨》、《詩(shī)歌美學(xué)》、《古典文學(xué)作品選》、《漢魏六朝詩(shī)歌鑒賞辭典》、《邊鼓集》等。2004年獲頒澳門特別行政區(qū)政府文化功績(jī)勛章。

書籍目錄

建立“澳門文學(xué)”的形象香港·澳門·中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)——在“澳門文學(xué)座談會(huì)”上的講話澳門文學(xué)的過去、現(xiàn)在及將來——在澳門文學(xué)座談會(huì)上的專題發(fā)言澳門文學(xué)概貌澳門文學(xué)現(xiàn)狀窺探80年代至90年代初的澳門華文文學(xué)80年代澳門新詩(shī)的文化透視后現(xiàn)代的足跡——從新生代詩(shī)作看澳門后現(xiàn)代主義詩(shī)歌的實(shí)踐概況90年代澳門戲劇狀況澳門小說的未來——一個(gè)小說作者的觀察傳統(tǒng)文化精神在澳門世情生態(tài)小說中的展示論澳門現(xiàn)代女性文學(xué)論澳門土生文學(xué)及其文化價(jià)值澳門的小說批評(píng)胡悅胡閱——兼論澳門文學(xué)與報(bào)紙副刊之關(guān)系澳門文學(xué)邊緣人的絮語(yǔ)——寫于“澳門文學(xué)的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)后澳門作家的人文精神——以李鵬翥《磨盤拾翠》為例澳門文學(xué)研究的現(xiàn)狀與學(xué)術(shù)建構(gòu)的進(jìn)路文學(xué)的澳門與澳門的文學(xué)文化視野中的澳門文學(xué)澳門文化與文學(xué)精神給澳門文學(xué)一顆奔騰的心——在學(xué)術(shù)研討會(huì)閉幕式上的講演撥開迷霧窺真景——過渡期的澳門文學(xué)初探迅速崛起的澳門文學(xué)新詩(shī)·現(xiàn)代詩(shī)·新現(xiàn)代詩(shī)——論澳門新詩(shī)的發(fā)展軌跡感覺澳門——澳門散文閱讀札記走向多樣化格局的澳門小說創(chuàng)作澳門華文小說的“教化關(guān)注”澳門文學(xué)批評(píng)概況“根”的追尋——澳門土生文學(xué)中一個(gè)難解的情結(jié)從依附“離岸”到包容與審美——關(guān)于20世紀(jì)臺(tái)港澳文學(xué)中澳門文學(xué)的研究述評(píng)澳門文學(xué)源流與含義的辨析

章節(jié)摘錄

　　許地山，福建龍溪人，生于臺(tái)灣，筆名落華生。許地山曾留學(xué)美國(guó)紐約哥倫比亞大學(xué)，研究宗教，后又轉(zhuǎn)入倫敦牛津大學(xué)，研究梵文、民俗學(xué)和印度哲學(xué)。他是“五四”后著名的“文學(xué)研究會(huì)”的發(fā)起人和主要成員。他早期的代表作《空山靈雨》、《綴網(wǎng)勞蛛》和《命名鳥》等，頗受宗教哲學(xué)的熏陶。1935年，他應(yīng)邀到香港主持香港大學(xué)中國(guó)語(yǔ)文學(xué)院，把文學(xué)院革新為文學(xué)、史學(xué)和哲學(xué)三個(gè)系，廢除原來四書五經(jīng)的課程，僅講授唐宋八大家和桐城派古文。他每周擔(dān)任的課程達(dá)20小時(shí)，開授的科目也很多，課余還教一些學(xué)生學(xué)普通話和梵文，真正做到了“誨人不倦”。除教學(xué)外，他還擔(dān)任中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)香港分會(huì)常務(wù)理事、新文學(xué)學(xué)會(huì)理事等職，并曾一度主持抗敵協(xié)會(huì)香港分會(huì)，走出書齋，積極投身社會(huì)實(shí)踐。他在文協(xié)主辦《文藝周刊》的稿酬，全數(shù)撥入文協(xié)作經(jīng)費(fèi)。那時(shí)文協(xié)屬下的刊物不下十余種，周圍的青年團(tuán)體組織有好幾個(gè)?！　≡S地山在群眾集會(huì)上當(dāng)主席，經(jīng)常發(fā)表講話。他還為畫家徐悲鴻、林風(fēng)眠等籌備展覽，積極贊助粵語(yǔ)片電影紅星李綺年把自己的照片展覽義賣，將籌得的款項(xiàng)捐獻(xiàn)抗戰(zhàn)。許地山的最后一本著作《國(guó)粹與國(guó)學(xué)》，以精辟獨(dú)到的見解，批駁當(dāng)時(shí)一些所謂的“學(xué)者”做學(xué)問的浮夸之風(fēng)，也對(duì)當(dāng)時(shí)的迷信和復(fù)古論予以迎頭痛擊。他不幸因心臟病于1941年8月4日逝世于香港，終年48歲。　　蕭紅，女，黑龍江呼蘭縣人，原名張乃瑩。她幼年喪母，后來在哈爾濱市立第一女中念書，閱讀了不少文藝作品，開始愛好文學(xué)。20歲時(shí)，她為了反對(duì)父親包辦的婚姻，逃離家庭，開始過流浪生活。1932年秋，她與蕭軍同居。1933年她寫了《兩個(gè)集》、《跋涉》、《看風(fēng)箏》、《旋風(fēng)》等短篇，次年10月與蕭軍一起到上海，同魯迅相識(shí)，可以說是魯迅的人室弟子。1935年底，她的中篇小說《生死場(chǎng)》出版?！渡缊?chǎng)》是文學(xué)界最早反映東北人民在日本帝國(guó)主義統(tǒng)治下生活和斗爭(zhēng)的作品之一。這一作品的出版轟動(dòng)文壇，顯示了她的創(chuàng)作才華，奠定了她文學(xué)生涯的基礎(chǔ)?！渡缊?chǎng)》曾收入魯迅編的《奴隸叢書》。魯迅親自給小說寫的序言中指出：“北方人民的對(duì)于生活的堅(jiān)強(qiáng)。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    澳門人文社會(huì)科學(xué)研究文選·文學(xué)卷 PDF格式下載

---