印刷史話

前言

中國是一個(gè)有著悠久文化歷史的古老國度，從傳說中的三皇五帝到中華人民共和國的建立，生活在這片土地上的人們從來都沒有停止過探尋、創(chuàng)造的腳步。長沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示著古人在絲綢紡織、制作方面所達(dá)到的高度；敦煌莫高窟近五百個(gè)洞窟中的兩千多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫方面所取得的成績；還有青銅器、唐三彩、園林建筑、宮殿建筑，以及書法、詩歌、茶道、中醫(yī)等物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們無不向世人展示了中華五千年文化的燦爛與輝煌，展示了中國這一古老國度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺產(chǎn)，值得我們每一位炎黃子孫珍視。    歷史不會永遠(yuǎn)眷顧任何一個(gè)民族或一個(gè)國家，當(dāng)世界進(jìn)入近代之時(shí)，曾經(jīng)一千多年雄踞世界發(fā)展高峰的古老中國，從巔峰跌落。1840年鴉片戰(zhàn)爭的炮聲打破了清帝國“天朝上國”的迷夢，從此中國淪為被列強(qiáng)宰割的羔羊。一個(gè)個(gè)不平等條約的簽訂，不僅使中國大量的白銀外流，更使中國的領(lǐng)土一步步被列強(qiáng)侵占，國庫虧空，民不聊生。東方古國曾經(jīng)擁有的輝煌，也隨著西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的轟擊而煙消云散，中國一步步墮入了半殖民地的深淵。不甘屈服的中國人民也由此開始了救國救民、富國圖強(qiáng)的抗?fàn)幹?。從洋?wù)運(yùn)動到維新變法，從太平天國到辛亥革命，從五四運(yùn)動到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，中國人民屢敗屢戰(zhàn)，終于認(rèn)識到了“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國”這一道理。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推倒三座大山，建立了新中國，從此飽受屈辱與蹂躪的中國人民站起來了。古老的中國煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，擺脫了任人宰割與欺侮的歷史，屹立于世界民族之林。每一位中華兒女應(yīng)當(dāng)了解中華民族數(shù)千年的文明史，也應(yīng)當(dāng)牢記鴉片戰(zhàn)爭以來一百多年民族屈辱的歷史。    當(dāng)我們步入全球化大潮的21世紀(jì)，信息技術(shù)革命迅猛發(fā)展，地區(qū)之間的交流壁壘被互聯(lián)網(wǎng)之類的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一個(gè)區(qū)域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞，但不可否認(rèn)的是，近些年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的大潮，西方文化撲面而來，有些人唯西方為時(shí)尚，把民族的傳統(tǒng)丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)與洋快餐，對我國各民族的重大節(jié)日以及中國歷史的基本知識卻茫然無知，這是中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興大業(yè)中的重大憂患。    中國之所以為中國，中華民族之所以歷數(shù)千年而不分離，根基就在于五千年來一脈相傳的中華文明。如果丟棄了千百年來一脈相承的文化，任憑外來文化隨意浸染，很難設(shè)想13億中國人到哪里去尋找民族向心力和凝聚力。在推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族文化和民族精神，弘揚(yáng)中華文化的愛國主義傳統(tǒng)和民族自尊意識，在建設(shè)中國特色社會主義的進(jìn)程中，構(gòu)建具有中國特色的文化價(jià)值體系，光大中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件任重而道遠(yuǎn)的事業(yè)。    當(dāng)前，我國進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新的歷史時(shí)期。面對新的歷史任務(wù)和來自各方的新挑戰(zhàn)，全黨和全國人民都需要學(xué)習(xí)和把握社會主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步形成全社會共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量，這是我們建設(shè)社會主義和諧社會的思想保證。中國社會科學(xué)院作為國家社會科學(xué)研究的機(jī)構(gòu)，有責(zé)任為此作出貢獻(xiàn)。我們在編寫出版《中華文明史話》與《百年中國史話》的基礎(chǔ)上，組織院內(nèi)外各研究領(lǐng)域的專家，融合近年來的最新研究，編輯出版大型歷史知識系列叢書——《中國史話》，其目的就在于為廣大人民群眾尤其是青少年提供一套較為完整、準(zhǔn)確地介紹中國歷史和傳統(tǒng)文化的普及類系列叢書，從而使生活在信息時(shí)代的人們尤其是青少年能夠了解自己祖先的歷史，在東西南北文化的交流中由知己到知彼，善于取人之長補(bǔ)己之短，在中國與世界各國愈來愈深的文化交融中，保持自己的本色與特色，將中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的精神永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)下去。    《中國史話》系列叢書首批計(jì)200種，每種10萬字左右，主要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、哲學(xué)、藝術(shù)、科技、飲食、服飾、交通、建筑等各個(gè)方面介紹了從古至今數(shù)千年來中華文明發(fā)展和變遷的歷史。這些歷史不僅展現(xiàn)了中華五千年文化的輝煌，展現(xiàn)了先民的智慧與創(chuàng)造精神，而且展現(xiàn)了中國人民的不屈與抗?fàn)幘瘛Ｎ覀冎孕牡叵Ｍ@套普及歷史知識的叢書對廣大人民群眾進(jìn)一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感發(fā)揮應(yīng)有的作用，鼓舞廣大人民群眾特別是新一代的勞動者和建設(shè)者在建設(shè)中國特色社會主義的道路上不斷闊步前進(jìn)，為我們祖國美好的未來貢獻(xiàn)更大的力量。    陳奎元    2011年4月

內(nèi)容概要

印刷術(shù)是我國古代四大發(fā)明之一，它對世界文明發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，直到今天，在傳播知識和推動社會進(jìn)步方面他還起著不可或缺的作用。
《印刷史話》以時(shí)間為主線，分別敘述了唐代、五代、宋代、西夏、遼代、金代、元代、明代、清代的印刷概況，為我們展示了不同朝代印刷技術(shù)發(fā)展的不同特點(diǎn)，詳細(xì)講述了各個(gè)朝代對印刷出版業(yè)的控制和利用、各個(gè)朝代中央政府和地方政府制定的出版制度、官府刻書、私人刻書、民間印刷出版活動以及具有代表性的出版物和主要的印書家?！队∷⑹吩挕穲D文并茂、深入淺出，具有很強(qiáng)的可讀性，對于想要了解中國古代印刷歷史的讀者是一本不錯(cuò)的入門圖書。

作者簡介

羅仲輝，河北人，1943年出生，1965年畢業(yè)于齊齊哈爾師范學(xué)院，1981年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院，獲碩士學(xué)位。
自1981年起在中國社會科學(xué)院歷史研究所歷任助研、副研、研究館員。至退休前的二十多年間，主要從事古典文獻(xiàn)的研究和整理工作。主要著作有《徽州千年契約文書》(合編)、《歷代鼎甲狀元試卷》，以及學(xué)術(shù)專著、論文合計(jì)三十多部(篇)。

書籍目錄

引言
一 印刷術(shù)的發(fā)明
二 唐代的印刷
  1 唐代印刷概況
  2 唐代印刷的特點(diǎn)
三 五代的印刷
  1 五代印刷概況
  2 五代印刷的特點(diǎn)
四 宋代的印刷
  1 內(nèi)府刻書
  2 部院刻書
  3 國子監(jiān)刻書
  4 地方學(xué)?？虝?br />  5 地方官府刻書
  6 各路使司刻書
  7 公使庫刻書
  8 家刻和祠堂刻書
  9 家塾刻書
  10 書院刻書
  11 書坊刻書
  12 寺院刻書
  13 宋代刻書的特點(diǎn)
  14 統(tǒng)治者對刻書的控制
五 西夏的印刷
  1 西夏刻書概況
  2 西夏刻書的特點(diǎn)
六 遼代的印刷
  1 遼代刻書概況
  2 遼代刻書的特點(diǎn)
七 金代的印刷
  1 金代刻書概況
  2 金代刻書的特點(diǎn)
八 元代的印刷
  1 官府刻書
  2 書院刻書
  3 私宅刻書
  4 書坊刻書
  5 元代印刷業(yè)的特點(diǎn)
九 明代的印刷
  1 中央官府刻書
  2 藩府刻書
  3 地方官府刻書
  4 私宅刻書
  5 書坊刻書
  6 明代印刷的特點(diǎn)
十 清代的印刷
  1 中央官府刻書
  2 地方官府刻書
  3 私人刻書
  4 書坊刻書
  5 清代印刷的特點(diǎn)
十一 活字印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展
  1 活字印刷術(shù)的發(fā)明
  2 元代的活字印刷
  3 明代的活字印刷
  4 清代的活字印刷
參考書目
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：明太祖十分清楚文化教育對于鞏固朱明政權(quán)、穩(wěn)定社會秩序的重要作用。他登基之初就明確指出，治理國家的重要措施是發(fā)展教育，而發(fā)展教育的關(guān)鍵是興辦學(xué)校、提倡讀書。在下令全國各府、州、縣興辦學(xué)校的同時(shí)，又征選著名學(xué)者進(jìn)宮教授諸位皇子，嚴(yán)令開國功臣的子弟一律入學(xué)讀書，多次派人分赴各地搜集天下圖書充實(shí)皇宮。洪武元年（1368年）八月又下令廢除元代以來的書籍稅。洪武四年（1371年），開始通過科舉考試選拔官員，規(guī)定每3年舉行一次。就是說，人們?nèi)粝肴耸俗龉?，必須熟讀儒家經(jīng)史，善于撰文吟詩。明太祖的這些措施，不僅在全國形成了興學(xué)重教、推崇學(xué)術(shù)的風(fēng)氣，也使私人藏書刻書形成一時(shí)風(fēng)氣。明代著名的藏書家和刻書家或可粗略統(tǒng)計(jì)，但私宅刻書究竟有多少就無法統(tǒng)計(jì)了。嘉靖末期，有一位名叫王慎中的學(xué)者，就明代私宅刻書數(shù)量之多曾慨嘆道：文人讀書幾十年，只要考中一官半職，就必會將自己的詩文刻印成一部書稿；市井平民，只要衣食飽暖，死后也要刻印一篇墓志。多虧這些書板過不了多久就湮沒不存，否則即使用大地作書架恐怕也貯存不下了?？梢娒鞔秸虝等怀娠L(fēng)，數(shù)量之大是驚人的。

后記

印刷術(shù)是中國人民的偉大發(fā)明。在漫長的歷史歲月中，它為我國和其他許多國家經(jīng)濟(jì)的繁榮、文化的發(fā)展、思想的交流、民族的融合以及社會政治的進(jìn)步，發(fā)揮過無法估量的推動作用。    但是，要想寫成一部內(nèi)容詳盡的印刷史，卻不是一件容易的事。我們的先人不僅發(fā)明了雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)，并對其不斷地改革創(chuàng)新，使中國的印刷水平在一千多年的歷史上處于世界領(lǐng)先地位，而且還印制了種類紛繁、數(shù)量巨大的印刷品，給我們留下了極為豐富而珍貴的歷史文化典籍。同時(shí)，印刷史的研究還涉及經(jīng)濟(jì)史、美術(shù)史、宗教史、教育史、民族史、商業(yè)史、圖書事業(yè)史以及版本學(xué)和目錄學(xué)等許多相關(guān)的學(xué)科知識。正如有的學(xué)者所說：“任何個(gè)人或集體，光憑某方面的專長來完成內(nèi)涵十分豐富的印刷史的研究和編寫任務(wù)，都是困難的?！?李致忠《歷代刻書考述》序言)    因而，若想僅用十萬字寫出一部中國的印刷史，幾乎是不可能的。更何況筆者學(xué)識淺薄，才智缺陋，在印刷史研究領(lǐng)域中尚屬門外漢。    數(shù)百年來，不少學(xué)者對中國印刷史的探討作過許多努力，并取得許多成果。尤其是近幾十年來，涌現(xiàn)出諸如張秀民、李致忠、羅樹寶等一批成就卓著的專家學(xué)者。他們數(shù)十年如一日，孜孜不倦，推出了《中國印刷史》、《歷代刻書考述》、《中國古代印刷史》等優(yōu)秀的學(xué)術(shù)專著，不僅將前人開創(chuàng)的學(xué)術(shù)研究提高到一個(gè)新的高度，也為后人的研究工作鋪下了堅(jiān)實(shí)的基石。這本小冊子就是借助這些專家的勞動成果寫出來的。為此，筆者向他們致以衷心的敬意。    這本小書著重?cái)⑹鲇∷⒓夹g(shù)的發(fā)明和發(fā)展、歷代各類圖書典籍的印造以及印刷術(shù)與各個(gè)歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族斗爭的關(guān)系。至于歷代印刷品中大量的版畫、紙幣、邸報(bào)，官府的公文、告示以及民間的各類契券、票據(jù)等，限于本書篇幅，只好從略。    筆者識于    1995年4月25日

編輯推薦

《印刷史話》是物質(zhì)文明系列之一。

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