自然科學(xué)中的哲學(xué)問(wèn)題

內(nèi)容概要

《自然科學(xué)中的哲學(xué)問(wèn)題(張卓民文集)(精)》由張卓民著，本文集主要編選了作者在1978—1992年15年間的研究自然科學(xué)的哲學(xué)問(wèn)題的著述，特別是科學(xué)前沿的一些哲學(xué)問(wèn)題的研究，其中以粒子物理學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)的哲學(xué)問(wèn)題為重點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)尤其是波普的“世界1·2·3”理論進(jìn)行了探討和評(píng)析。文集還收錄了利用現(xiàn)代自然科學(xué)的最新成就探討連續(xù)與間斷、統(tǒng)一與多樣、可分與不可分等哲學(xué)范疇的一些論文，許多著述都展示了作者的某些獨(dú)到見(jiàn)解；特別是輯納的“選擇學(xué)”的部分研究成果，屬于作者開(kāi)創(chuàng)的一門(mén)新領(lǐng)域，如關(guān)于選擇的一般規(guī)律和基本原則是作者首次提煉概括的。本文集是一部在一定程度上反映20世紀(jì)80年代自然辯證法研究水平的著作，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

張卓民，男，吉林長(zhǎng)春市人，遼寧社會(huì)科學(xué)院研究員，曾任院務(wù)委員、院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、院務(wù)咨詢委員會(huì)主任、遼寧省社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、遼寧省自然辯證法研究會(huì)副理事長(zhǎng)等。主要研究專業(yè)和方向：哲學(xué)、社會(huì)學(xué)。主要學(xué)術(shù)研究成果有：《科學(xué)與認(rèn)識(shí)論》、《一般選擇學(xué)》、《改革開(kāi)放20年的理論與實(shí)踐。遼寧卷》、《在變革中崛起——遼寧改革發(fā)展實(shí)踐的理性思考》、《中國(guó)百縣市經(jīng)濟(jì)社會(huì)追蹤調(diào)查·營(yíng)口卷》、《2006年：中國(guó)東北地區(qū)發(fā)展報(bào)告》等。

書(shū)籍目錄

百家爭(zhēng)鳴與社會(huì)科學(xué)
略論愛(ài)因斯坦的哲學(xué)思想
  ——紀(jì)念愛(ài)因斯坦100周年誕辰
現(xiàn)代自然科學(xué)提出的一些哲學(xué)問(wèn)題
馬克思主義時(shí)空觀面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)
混沌結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)向哲學(xué)提出的新問(wèn)題
夸克禁閉與物質(zhì)無(wú)限可分
如何理解“分”
試論世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
現(xiàn)代自然科學(xué)對(duì)世界物質(zhì)統(tǒng)一性的最新證實(shí)
試論物質(zhì)無(wú)限可分性
論連續(xù)和間斷
論統(tǒng)一和多樣
《血的鎖鏈》和關(guān)于光的爭(zhēng)論
  ——論連續(xù)性與間斷性的關(guān)系
科學(xué)與認(rèn)識(shí)論
  ——評(píng)波普的“世界1·2·3”理論
波普的“世界1·2·3”理論評(píng)介
《自然辯證法百科全書(shū)》詞條
辯證唯物主義系統(tǒng)觀初探
系統(tǒng)論的幾個(gè)哲學(xué)問(wèn)題
試論系統(tǒng)方法在方法論體系中的地位
系統(tǒng)方法的基本原則
運(yùn)籌帷幄的新思路
  ——談?wù)勏到y(tǒng)論的理論、方法和意義
一個(gè)眼的網(wǎng)能捕到鳥(niǎo)嗎?
  ——論系統(tǒng)和要素的關(guān)系
原子模型和公孫龍收徒
  ——論結(jié)構(gòu)和功能的關(guān)系
建立選擇學(xué)的構(gòu)想
為《選擇學(xué)叢書(shū)》所作的序
論選擇的普遍性與必然性
試論選擇的一般規(guī)律與基本原則
尋求建立東北亞區(qū)域合作的新體制
  ——1990年1月15日在哈爾濱召開(kāi)的區(qū)域合作與發(fā)展國(guó)際
    研討會(huì)的發(fā)言
思維方式范疇芻議
遼寧對(duì)外開(kāi)放與思維方式的變革
渤海灣迎來(lái)了改革開(kāi)放的浪潮
  ——營(yíng)口市十年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展調(diào)查
科學(xué)研究的生命在于創(chuàng)新
  ——訪原自然辯證法與科技發(fā)展研究所所長(zhǎng)張卓民研究員
附錄：著作目錄
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   夸克幽禁是說(shuō)一切強(qiáng)子都是由更基本的夸克（或?qū)幼樱┙M成的；但基于強(qiáng)子內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的特異性質(zhì)，使夸克只能存在于束縛狀態(tài)，而不能存在于自由狀態(tài)。對(duì)這一思想的形象描述，物理學(xué)家們提出了不少模型。諸如弦模型、袋模型、“泡”或“殼”模型、格點(diǎn)模型、QM勢(shì)模型等。1979年，李政道博士和弗蘭特堡還提出一個(gè)孤子模型，這是對(duì)夸克幽禁的物理機(jī)制解釋的新嘗試。但目前較為流行的還是量子色動(dòng)力學(xué)。這一建立在顏色規(guī)范理論基礎(chǔ)上描述夸克之間相互作用的理論認(rèn)為，夸克各自帶有色荷，并且由八種特定顏色的膠子將它們粘連成強(qiáng)子。由于色的裸荷感應(yīng)并不是電磁理論提出的屏蔽荷，而是反屏蔽荷。夸克的色荷在強(qiáng)子中短距離內(nèi)相互作用的強(qiáng)度很小，而愈短愈小，故夸克顯出本質(zhì)上自由粒子，即所謂漸進(jìn)自由現(xiàn)象，但夸克間距離拉長(zhǎng)，色荷隨之而增加，能量也需相應(yīng)增大，當(dāng)增大到足以產(chǎn)生夸克對(duì)時(shí)，原來(lái)的一個(gè)夸克和新產(chǎn)生的一個(gè)反夸克一起形成了一個(gè)介子，而新產(chǎn)生的夸克又代替原來(lái)的夸克留在強(qiáng)子內(nèi)部。這樣，人們就不能得到自由夸克。同時(shí)，因真空具有抗色電性質(zhì)，外來(lái)的色荷將引起真空產(chǎn)生符號(hào)相同的感應(yīng)色電荷。就使有色荷的單個(gè)粒子和復(fù)合粒子質(zhì)量極重，甚至無(wú)限重，不能以自由狀態(tài)出現(xiàn)。只有當(dāng)不同色荷相消時(shí)，才能以有限質(zhì)量表現(xiàn)出來(lái)，這就是夸克幽禁或所謂“夸克有三色，五色為強(qiáng)子”的緣由。 夸克幽禁的假說(shuō)，目前尚有一定的困難，特別是在理論上和實(shí)踐上還不能絕對(duì)排除能量更高的加速器會(huì)把夸克從強(qiáng)子中打出來(lái)，但它畢竟能較好地說(shuō)明許多現(xiàn)象。面對(duì)這一事實(shí)，提出了這樣一種見(jiàn)解，似乎夸克幽禁之說(shuō)，動(dòng)搖了馬克思主義關(guān)于物質(zhì)無(wú)限可分的根本思想。究竟應(yīng)當(dāng)怎樣看待這一挑戰(zhàn)性問(wèn)題呢？ 如前所述，辯證唯物主義者所理解的物質(zhì)無(wú)限可分，并非指物質(zhì)由大到小的無(wú)休止的機(jī)械分割。這種物質(zhì)可分性乃是相對(duì)于物質(zhì)統(tǒng)一性而言的，是以統(tǒng)一物中存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化的復(fù)雜的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和矛盾運(yùn)動(dòng)為其特征的。正如恩格斯指出的：“兩極的分離和對(duì)立，只存在于它們的相互依存和相互聯(lián)系之中，反過(guò)來(lái)說(shuō)，它們的相互聯(lián)系，只存在于它們的相互分離之中，它們的相互依存，只存在于它們的相互對(duì)立之中。”就是說(shuō)，可分性和統(tǒng)一性乃是辯證的統(tǒng)一。

編輯推薦

《自然科學(xué)中的哲學(xué)問(wèn)題:張卓民文集》是一部在一定程度上反映20世紀(jì)80年代自然辯證法研究水平的著作，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。

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