太極拳練什么

前言

陳太平    太極拳，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分，并隨著文化交流傳往世界各地，全世界習(xí)練者超過一億人，堪稱世界上參與人數(shù)最多的武術(shù)運動。然繁華并不等于繁榮，太極拳的發(fā)展不能追求“水過地皮濕”那種效果，其內(nèi)涵的延續(xù)才是可持續(xù)發(fā)展的長久動力。古人云“本固枝榮，枝繁葉茂”，如果根基不牢，是經(jīng)不起風(fēng)雨摧折的。    說太極，談太極，到底何為太極？這其實是個一月千江的問題，可謂眾說紛紜。太極，微言大意，其背后的含義非常深刻，不同層次的習(xí)練者所得到的感悟都不一樣。《道德經(jīng)》有云：“道可道，非常道。”大道是難以盡言的。不過，這家太極拳，那派太極拳，招式雖然不同，也    ‰都只是太極的“相”，關(guān)鍵要看其內(nèi)涵是否符合太極之義。余雖粗陋少文，然自少年習(xí)武，沉浸武學(xué)幾十年，一直都在探索太極拳的真意，個中滋味，難以盡言，特將過去走過的路，呈現(xiàn)于讀者之前。    當(dāng)年，我初學(xué)太極時與人交手，曾負(fù)于對方，對方撂下一句話：“太極拳就是挨打拳，你見過幾個能打的?！睘榱藦氐椎伛g倒他，我暗下決心，不但要自己打敗他，還要培養(yǎng)出一批能用太極拳進(jìn)行技擊的人來。從那以后，我遍訪名家高手，刻苦鉆研，經(jīng)過了一個對太極拳癡迷的階段，光是一本太極拳的經(jīng)典論著，我就研究琢磨，并求教于老師，前后花了十八年的時間。武功練到一定程度后，為了讓世人看到傳統(tǒng)太極拳的真正面貌，我曾于上世紀(jì)九十年代中期在武術(shù)雜志上連登三期告示，愿與各家各派交流武技。那個時期，我先后接待過幾百人的來訪。那時，我對自己的定位主要是傳授武功，致力于恢復(fù)原傳武學(xué)，所整理的文章和書籍，也是針對訓(xùn)練中的具體問題而做。    在授徒訓(xùn)練的過程中，我深刻地感受到各派武功都有自己的獨到之處，如果能取長補短，訓(xùn)練起來將事半功倍。我將此想法與幾位恩師溝通，得到了他們的大力支持。恩師周國遠(yuǎn)還專門給我題了一幅字——“難忍能忍，難行能行”，勉勵我沿著這條路走下去。在這個階段，我所做的工作主要是傳統(tǒng)武學(xué)訓(xùn)練的系統(tǒng)化整理，過去所學(xué)的東西，凡是不系統(tǒng)的，我都放棄了。古人云：“功貴得全?！敝挥忻婷婢愕?，才能發(fā)揮出整體的威力。我時常跟弟子說：“我所傳的東西，不是從一個老師那里得到的，但都是針對你們各自的特點而定的。”太極拳的系統(tǒng)化工作，從開始著手，到后來基本成形，我花了十幾年的時間，2004年《太極心語》一書的出版標(biāo)志著此部分工作的全面完成。傳統(tǒng)武學(xué)之所以成就者少，很大一個原因在于訓(xùn)練的系統(tǒng)性不強，各方面脫節(jié)嚴(yán)重，另外，對于一些基本概念的定義不清，解釋不明，比如，同樣一個剛?cè)?，在不同練功階段，要求都有所不同；再如沉肩墜肘，是否就是肩部唯一的一種運動模式？拳譜失之籠統(tǒng)，具體的精微之處難以盡言，因此習(xí)練者往往不能夠?qū)⒆陨碛?xùn)練與拳譜相合。我當(dāng)時整理那本書，盡量提綱挈領(lǐng)地把太極拳的不同訓(xùn)練階段以及訓(xùn)練內(nèi)容都描述清楚，讓習(xí)練者在概念上清楚。    我在授徒的過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)太極拳中“武”的因素在慢慢退化，習(xí)練者越來越注重其健身功效。有一次，我跟朋友閑聊，朋友問我：“一個人功夫無雙，令人聞風(fēng)喪膽；另外一個人傳授的東西能造福萬民，讓千萬群眾擺脫病痛的折磨，你選擇做哪種人？”聽到這個問題，我頓時有徹悟的感覺。多年來，我一直想讓太極拳“武”的氣氛更濃厚一些，但時代已經(jīng)變了，人們更在意生命的質(zhì)量。這促成了我的新一步思考，促成了我提出“微太極”理念并創(chuàng)立太極醫(yī)藥學(xué)。眾所周知，太極拳能養(yǎng)生，但這是否代表每個人練太極拳，都能獲得養(yǎng)生效果呢？未必盡然，習(xí)練符合養(yǎng)生之理，就能夠養(yǎng)生；不符合的話，甚至?xí)ι眢w。太極拳源自道家，與道家的修煉功夫是相通的，但習(xí)練之人能夠做到“以武入道”的并不多見。知天道，曉地道，明人道，這是天人相應(yīng)的基本原則，但是在訓(xùn)練時如何做到這些呢？太極拳的某個招式，針對不同疾病問題，該如何調(diào)節(jié)？這些問題都要精細(xì)入微地研究，也只有腳踏實地、客觀求實地去做這些工作，才能夠把太極拳的養(yǎng)生落到實處。接了“地氣”的太極拳，才能真正為人所認(rèn)可。    太極拳雖然屬于“術(shù)”的范疇，卻合乎自然大道。太極拳的修煉合乎陰陽平衡之理，習(xí)練者自身的臟腑氣血運化又合乎五行生克之理，其勁力運用與八卦理念互相對應(yīng)。筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)太極拳是我國傳統(tǒng)文化研究的入手法門，是用身體去感悟傳統(tǒng)文化之理。例如，如何吐故納新，善養(yǎng)浩然之氣？如何達(dá)到心平氣和？在鍛煉的過程中，你的身體都會有切實的體會。大儒王陽明曾提出“知行合一”，既要理入，也要行入，通過太極拳的修煉，你會對傳統(tǒng)文化的深層次概念有更深刻的認(rèn)識。筆者認(rèn)為，太極拳未來的發(fā)展趨勢是：太極為體，養(yǎng)生為用，文化為歸，通過太極拳這個載體，來傳承民族文化。太極拳與武、醫(yī)、易、佛、道、儒都有相通之處，可謂四通八達(dá)，無論你最終走哪一條道路，都可以通過太極拳的修煉而受益。太極文化，是傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠，望各位有志于振興傳統(tǒng)文化的同好共同參研，如此則筆者心中大慰。

內(nèi)容概要

傳統(tǒng)武當(dāng)太極拳的基本特點
 武道合一，功高壽深；
 拳功一體，次第分明；
 文武同修，書道同源。
自張三豐祖師開創(chuàng)武當(dāng)派以來，已有數(shù)百年之歷史。而今演變出種類繁多的太極拳派，紛呈于世，而武當(dāng)太極拳卻匿而不見，如神龍不見首尾，甚至世間出現(xiàn)武當(dāng)太極拳失傳的說法。
今日武當(dāng)太極拳傳人陳太平先生寫作此書，回顧了三十余年的習(xí)武之路，向讀者指出了當(dāng)前太極拳修煉的眾生百態(tài)和各種誤區(qū)，詳述傳統(tǒng)太極拳的修煉體系及傳統(tǒng)太極拳的養(yǎng)生保健體系，提出獨創(chuàng)的“太極藥方論”和“微太極”理念。
書中首次披露了太極拳入門之如意樁法10式、武當(dāng)太極拳32式招法詳解及武當(dāng)太極劍127式劍譜全本。對每個招式都進(jìn)行了動作解讀、要領(lǐng)解讀和技擊用法解讀，還繪制了每個動作的單人練習(xí)和雙人實戰(zhàn)素描實圖，書末更附有陳師親自演示照片，方便讀者領(lǐng)會學(xué)習(xí)。
讀者無論是想通過太極拳來提高技擊實戰(zhàn)水平，還是想通過太極拳來強身健體、修身養(yǎng)性，都可以從本書中尋找到方法。

作者簡介

陳太平先生，1964年生，河南洛陽人士，現(xiàn)居北京。當(dāng)代知名的太極拳技擊家，太極養(yǎng)生專家，（HK）中國太極拳研究會會長。陳先生于醫(yī)武道都有非常深刻的體認(rèn)，對于太極拳的技擊體系化及養(yǎng)生健身研究更是獨樹一幟。
陳先生幼時曾患小兒麻痹，治好后為強健虛弱的體質(zhì)，始踏上習(xí)武之路。他少年時學(xué)習(xí)少林真?zhèn)鞯母骷胰耙捉罱?jīng)等秘傳功法；年歲稍長，對太極拳的功夫非常神往，便跟隨啟蒙老師王先生學(xué)習(xí)陳式老架和實戰(zhàn)推手，后得武當(dāng)松溪派前輩周國遠(yuǎn)先生青睞，得武當(dāng)太極一系的拳法功法及丹道。為探求陳式太極老架的內(nèi)涵，先生又拜入陳發(fā)科先生的早期弟子鄧杰前輩門下，鄧?yán)献屑?xì)回憶發(fā)科公不同時期的不同教學(xué)內(nèi)容，為陳師的研究提供幫助。機緣所致，先生還得到道家無極門李道長的傳授，學(xué)習(xí)了先天太極，遂融會貫通，對太極拳的認(rèn)識得到升華。
陳先生為重現(xiàn)太極拳的技擊雄風(fēng)而嘔心瀝血，對陳式、楊式、趙堡、峨嵋、宗岳等派太極都進(jìn)行過深入的研究，并在多年傳授弟子的過程中細(xì)心琢磨，形成自己的綜合理念，提煉出一套完整的太極技擊養(yǎng)生體系，獨創(chuàng)“微太極”和“太極藥方論”理念。
陳先生曾出版圖書《太極推手述真》、《太極心語》，并在《武魂》、《名家》等報刊上發(fā)表過多篇文章。

書籍目錄

自序
引子傳統(tǒng)太極拳的喜與憂
第一章　太　極拳習(xí)練的各種誤區(qū)
　第一節(jié) “套路派”：認(rèn)為套路出真功
　第二節(jié) “表演派”：只為自我欣賞
　第三節(jié) “擒拿派”：推手技擊擒拿化
　第四節(jié) “模式派”：太極推手程序化
　第五節(jié) “不變派”：訓(xùn)練缺乏系統(tǒng)和層次
　第六節(jié) “講手派”：技擊實戰(zhàn)講手化
　第七節(jié) “萬能派”：百病一治
第二章　傳統(tǒng)太極拳的修煉心得
　第一節(jié) 傳統(tǒng)太極拳傳授的“三種語言”
　第二節(jié) 太極拳的“快”與“慢”
　第三節(jié) 我的追求——以武入道
第三章　傳統(tǒng)太極拳的修煉體系
　第一節(jié) 如意樁法
　第二節(jié) 武當(dāng)太極拳
　第三節(jié) 武當(dāng)太極劍
　第四節(jié) 武當(dāng)太極推手
　第五節(jié) 太極內(nèi)功
　第六節(jié) 太極拳對練與太極拳技擊
第四章　傳統(tǒng)太極拳的養(yǎng)生保健體系
　第一節(jié) 追求整體的陰陽平衡
　第二節(jié) 太極養(yǎng)生的最高境界：修持心性
　第三節(jié) “養(yǎng)生和于四季”理論
　第四節(jié) 藥物、飲食、氣療：“三位一體”養(yǎng)生法
　第五節(jié) 醫(yī)者無小事，當(dāng)考之于錙銖
　第六節(jié)　太極藥方：“微太極”
　第七節(jié) 太極按摩
附錄一都市磨劍錄
　——憶我的習(xí)武之路及與陳太平老師之師徒情誼 王秋生
附錄二 陳太平老師演示武當(dāng)太極拳三十二式

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   第一章太極拳習(xí)練的各種誤區(qū) 我習(xí)練太極拳已有三十余年，先后深入習(xí)練過多種太極拳法，也接觸過許多太極拳界的前輩、朋友及后學(xué)。 太極拳界流傳著一句俗語：“學(xué)拳容易改拳難?！币簿褪钦f，初學(xué)即當(dāng)正確，否則一旦錯誤的動作定型并形成潛意識下的習(xí)慣以后，即使遇到明師，糾正起來也會比較困難，常會朝改而夕忘。而如若照貓畫虎，動作走形，不但不能真正掌握拳法，于武學(xué)沒有長進(jìn)，長期下來，還可能損害自己的身體健康，貽害頗大。 在修煉和傳播太極拳的過程中，我發(fā)現(xiàn)許多太極拳愛好者存在著這樣的問題。一些朋友正當(dāng)少年，風(fēng)華正茂，原本在練拳的黃金年齡段，卻因為見識不足，遇人不淑，偏聽偏信，從而逐漸誤入歧途，給自身帶來不良影響，極為可惜?？蓢@“花有重開日，人無再少年”，東西沒了可以再買，青春時光和健康體魄失去之后卻永遠(yuǎn)不會再有。 在太極拳的傳播中，存在很多設(shè)有陷阱的江湖騙術(shù)。比如有些所謂的“師父”對初學(xué)者說，你拳打來，我如何如何應(yīng)對，或者你來拿我，拿住了，我怎么樣擺脫……一席話令初學(xué)者聽得云山霧罩，對“師父”崇拜不已。豈知這些情況的發(fā)生都是存在一定條件的，用行話說就是：“一旦入了別人的局，再出來就困難了?！?要知道，太極拳是大道功夫，不是玩弄奇技淫巧的江湖把戲。許多人都知道太極拳講究以柔克剛，借力打力，可是要在實際運用中體現(xiàn)出太極拳的神韻和內(nèi)涵，就不是件易事了。有些人練了二三十年的太極拳，講起拳來頭頭是道，打起拳來也看似一氣呵成，而一旦進(jìn)行實戰(zhàn)，就會顧此失彼，不堪一擊，自己也頗為失望。 筆者以為，要想走上習(xí)練太極拳的正途，作為初學(xué)者，首先應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，不能追求一些小技巧并沾沾自喜，本末倒置；其次，對于江湖上的把戲，也需要有明辨是非的能力，學(xué)會如何鑒賞太極功夫，這本身也是修煉的一種方法。 當(dāng)今名目繁雜，各種門派林立，我在三十多年的四處訪師交友中對此感觸頗深。以下是我總結(jié)的太極拳傳習(xí)過程中的一些常見誤區(qū)，希望能給太極拳愛好者提供一定的幫助，愿每位愛好太極拳的朋友都能有一雙慧眼，明辨是非，從而確定正確的修煉道路，而不是白白地浪費時間和金錢。 第一節(jié)“套路派”：認(rèn)為套路出真功 當(dāng)今流行的太極拳門派繁多，如習(xí)練人數(shù)比較多的五大派，和相對小眾的武當(dāng)太極、峨嵋太極等等，各門各派都有其獨特的太極拳訓(xùn)練模式和套路。在一些太極拳愛好者當(dāng)中流傳著一種錯誤的看法：功夫都是從套路當(dāng)中練出來的，套路是檢驗和區(qū)分不同門派的唯一標(biāo)志。

編輯推薦

《太極拳練什么》末附有陳師的一位弟子所寫的與陳師相識相交的深厚的師友情，大量細(xì)節(jié)描寫生動地再現(xiàn)了師徒間教習(xí)太極拳的故事，讓讀者從側(cè)面了解到陳師的為人為師之道，并更好地體會陳師在前文所講的太極拳的各修煉要點。

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