出版時間:2011-4 出版社:九州 作者:(明)張居正|整理:王嵐//英巍 頁數(shù):562 字?jǐn)?shù):680000
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內(nèi)容概要
《資治通鑒直解》原名《通鑒直解》,是明代兩朝帝師、首輔張居正同翰林院講官給年僅十歲的萬歷皇帝朱翊鈞量身定做的宮內(nèi)讀本。此書以《資治通鑒》為主,其他史書如《通鑒外紀(jì)》、《續(xù)資治通鑒》、《宋元通鑒》等為輔,從中選取了一些重要片段與事件加以講解,一方面通俗易懂,一方面也融入了張居正等人對歷代王朝興衰的總結(jié),以及對重大歷史教訓(xùn)的獨(dú)特見解。
先讀經(jīng),后讀史,是歷代帝王必修之大綱?!顿Y治通鑒直解》是明朝隆慶六年,由兩朝帝師張居正給萬歷小皇帝日講的宮內(nèi)讀本?!顿Y治通鑒直解》以最通俗的白話文寫成,深入淺出,通俗易懂,同時還融入了大政治家張居正對歷代王朝興衰的總結(jié)。當(dāng)年為皇帝講解《資治通鑒》,意在教育皇帝如何做一名圣明之君。即使在今天,此書對各級管理者與讀者大眾,依然可資借鑒,更可從中讀出立身處世的智慧光輝。
作者簡介
作者:(明代)張居正 合著者:王嵐 英魏
書籍目錄
資治通鑒直解卷之一
三皇紀(jì)
太昊伏羲氏
炎帝神農(nóng)氏
黃帝有熊氏
五帝紀(jì)
帝少吳
帝顓頊
帝嚳
帝堯
帝舜
資治通鑒直解卷之二
夏紀(jì)
大禹
帝啟
太康
仲康
帝相
少康
帝杼
帝槐
帝芒
帝泄
帝不降
帝扃
帝厘
孔甲
帝皋
帝發(fā)
履癸
商紀(jì)
成湯
太甲
沃丁
太庚
小甲
雍己
大戊
仲丁
外壬
河直甲
祖乙
祖辛
沃甲
祖丁
南庚
陽甲
盤庚
小辛
小乙
武丁
祖庚
祖甲
廩辛
庚丁
武乙
太丁
帝乙
帝紂
資治通鑒直解卷之三
周紀(jì)
文王
武王
成王
資治通鑒直解卷之四
周紀(jì)
康王
昭王
穆王
共王
懿王
孝王
夷王
厲王
宣王
幽王
平王
桓王
莊王
釐王
惠王
襄王
頃王
匡王
定王
簡王
靈王
景王
敬王
元王
貞定王
資治通鑒直解卷之五
周紀(jì)
威烈王
安王
顯王
赧王
秦紀(jì)
始皇帝
二世皇帝
資治通鑒直解卷之六
漢紀(jì)
高帝
惠帝
資治通鑒直解卷之七
漢紀(jì)
文帝
資治通鑒直解卷之八
漢紀(jì)
景帝
世宗孝武皇帝
資治通鑒直解卷之九
漢紀(jì)
昭帝
宣帝
資治通鑒直解卷之十
漢紀(jì)
元帝
成帝
哀帝
平帝
資治通鑒直解卷之十一
東漢紀(jì)
光武帝
明帝
資治通鑒直解卷之十二
東漢紀(jì)
章帝
和帝
安帝
j頃帝
沖帝
質(zhì)帝
桓帝
靈帝
獻(xiàn)帝
后漢紀(jì)
昭烈帝
后帝
資治通鑒直解卷之十三
晉紀(jì)
武帝
惠帝
懷帝
愍帝
元帝
明帝
成帝
康帝
穆帝
哀帝
廢帝
簡文帝
孝武帝
安帝
恭帝
宋紀(jì)
武帝
少帝
文帝
孝武帝
明帝
蒼梧王
順帝
齊紀(jì)
高帝
武帝
明帝
東昏侯
和帝
梁紀(jì)
武帝
簡文帝
元帝
敬帝
陳紀(jì)
武帝
文帝
廢帝
宣帝
后主
隋紀(jì)
文帝
煬帝
恭帝
資治通鑒直解卷之十四
唐紀(jì)
高祖
太宗
資治通鑒直解卷之十五
唐紀(jì)
太宗
資治通鑒直解卷之十六
唐紀(jì)
太宗
高宗
資治通鑒直解卷之十七
唐紀(jì)
中宗
睿宗
玄宗
資治通鑒直解卷之十八
唐紀(jì)
肅宗
代宗
德宗
資治通鑒直解卷之十九
唐紀(jì)
德宗
資治通鑒直解卷之二十
唐紀(jì)
德宗
資治通鑒直解卷之二十一
唐紀(jì)
憲宗
資治通鑒直解卷之二十二
唐紀(jì)
穆宗
敬宗
文宗
武宗
宣宗
懿宗
僖宗
昭宗
資治通鑒直解卷之二十三
五代后梁紀(jì)
太祖
末帝
后唐紀(jì)
莊宗
明宗
閔帝
廢帝
后晉紀(jì)
高祖
齊王
后漢紀(jì)
高祖
隱帝
后周紀(jì)
太祖
世宗
恭帝
資治通鑒直解卷之二十四
宋紀(jì)
太祖
太宗
資治通鑒直解卷之二十五
宋紀(jì)
真宗
仁宗
資治通鑒直解卷之二十六
宋紀(jì)
神宗
哲宗
徽宗
資治通鑒直解卷之二十七
宋紀(jì)附金紀(jì)
高宗
資治通鑒直解卷之二十八
宋紀(jì)
孝宗
光宗
理宗
度宗
恭帝
端宗
帝咼
元紀(jì)
世祖
成宗
武宗
仁宗
英宗
文宗
順帝
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:禹繼舜即位改元,因所封之國在夏,遂定天下之號為夏。前此有虞以建寅之月為歲首,以其得時令之正,遂因而不改。以水德王天下,水色黑,故以黑為尚。祭祀的犧牲,毛色用玄,凡章服旗幟之類,都用黑色,從其所尚也。禹既治定功成,作為一代之樂,叫做大夏。夏是廣大的意思,言能廣大堯舜之德也。禹又恐天下道理事務(wù),不能周知,民情利病,無繇上達(dá),于是將鐘、鼓、磬、鐸、軺五樣樂器,掛在外面,以待四方之士。各刻字于其架上說:有來教誨寡人以道德者,則擊鼓;曉諭以義理者,則撞鐘;告以事務(wù)者,則振鐸;語以憂患者,則敲磬;有獄訟求決斷者,則搖軺。禹在里面聽得那一件樂器聲響,便知是那一項(xiàng)人求見,就著他進(jìn)見,一一言之。是以每一飯時,嘗起十次,一洗沐時,嘗三綰其發(fā),勤于接見咨訪,不遑自愛其身,以勞天下之民,使之各得其所而后已。夫圣如大禹,猶不以成功自滿,方且多方求言,勤于聽納如此,此智之所以為大,而成有夏配天之業(yè)也。
編輯推薦
《資治通鑒直解》:兩朝帝師張居正白話講本。
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