出版時(shí)間:2012-8 出版社:海豚出版社 作者:祝勇 頁(yè)數(shù):204 字?jǐn)?shù):107000
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內(nèi)容概要
祝勇編著的《大師的傷口》內(nèi)容介紹:每一個(gè)人寫(xiě)作都有自己的彎路,每一個(gè)寫(xiě)作者在閱讀過(guò)去作品的時(shí)候,都會(huì)心生悔意,但彎路是不可避免的,像笑話里說(shuō)的,—個(gè)人吃到第七張餅,才覺(jué)得飽了,于是后悔地說(shuō)。早知道就不吃前面的六張了,寫(xiě)作這回事,還真的需要慢慢的鋪墊,文火慢熬,像趙本山的小品《策劃》里說(shuō)的,不是“炒”,而是“燉”。我很裝慕“80
后”甚至“90后”,那些天才的寫(xiě)作者,年輕的時(shí)候就為自己打下了文學(xué)的江山,我也恨自己沒(méi)有他們的能耐,“成熟”得慢。但是我想。也許有朝一日,他們也會(huì)悔其少作吧。張仃先生曾對(duì)我講,“大器晚成”是藝術(shù)的規(guī)律,這是因?yàn)槿松臎r味、藝術(shù)的功力。都需要慢慢發(fā)酵,無(wú)法速成。據(jù)說(shuō)曾有人將一個(gè)14歲少年寫(xiě)的武俠小說(shuō)拿給金庸看,金庸拒絕了,原因是他不相信一個(gè)14歲的孩子能真正寫(xiě)出夫妻之情、母子之愛(ài),他太小,還不懂。一起來(lái)翻閱《大師的傷口》吧!
作者簡(jiǎn)介
祝勇,作家,1968年8月15日出生于遼寧省沈陽(yáng)市,原籍山東東明。1990年畢業(yè)于北京國(guó)際關(guān)系學(xué)院魯迅文學(xué)院。歷任時(shí)事出版社編輯部編輯、副主任。1991年開(kāi)始發(fā)表作品。1998年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)?,F(xiàn)為北京作家協(xié)會(huì)簽約作家、《中華遺產(chǎn)》雜志編委。著作有:《改寫(xiě)記憶》、《禁欲時(shí)期的愛(ài)情》、《手心手背》、《驛路回眸》等等。
書(shū)籍目錄
魯迅:夜晚的哲學(xué)
沈從文:出走與歸來(lái)
被歪曲的巴金
金庸的暴力美學(xué)
張中曉:智慧的痛苦
舒蕪:存在的代價(jià)
答袁良駿先生書(shū)
附:舒蕪先生的“背叛”和祝勇先生的辯解
章節(jié)摘錄
無(wú)論邊城在哪里,它都將喚起我們的幻想與熱情,因?yàn)?沈從文的每一個(gè)字,都晶瑩飽滿、溫潤(rùn)明亮,一如南方水田 里的稻米,喂飽我們的想象。在中國(guó)雨量充沛的南方,有無(wú) 數(shù)古老植物的枝葉在他的文字間晃動(dòng),物種不明的獸物蟄伏 其間,人與神鬼比鄰而居,雞犬之聲相聞。作為一個(gè)記錄 員,沈從文忠實(shí)地記錄著那個(gè)地方的自然史、宗教史、社會(huì) 史、戰(zhàn)爭(zhēng)史、風(fēng)俗史,所有事物都傳遞著積累了幾十個(gè)世紀(jì) 的隱秘信息。沈從文在1934年1月18日給夫人張兆和的信中 寫(xiě)道:“真的歷史卻是一條河。從那日夜長(zhǎng)流千古不變的水里石頭和砂子,腐了的草木,破爛的船板,使我觸著平時(shí)我 們所疏忽了若干年代人類(lèi)的哀樂(lè)!”同樣描述了大量的鄉(xiāng)土民風(fēng),我注意到沈從文的家園與 魯迅有著根本的不同,甚至,它們是對(duì)立的。魯迅筆下的故 鄉(xiāng)仿佛一塊均質(zhì)的巖石,灰暗、滯悶,無(wú)法穿透。比如《祝 ?!穼?xiě)還鄉(xiāng),一開(kāi)始就寫(xiě)到“灰白色的沉重的晚云”,而在另一篇直接以“故鄉(xiāng)”為題的散文中,他亦在開(kāi)篇寫(xiě)道: “漸近故鄉(xiāng)時(shí),天氣又陰晦了,冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中,嗚嗚的 響,從篷隙向外一望,蒼黃的天底下,遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的 荒村,沒(méi)有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了。” 一幅 “枯藤老樹(shù)昏鴉”的倒霉景象。我甚至注意到魯迅對(duì)雪的情 有獨(dú)鐘,雪的意象時(shí)常在魯迅作品中出沒(méi),諸如《祝?!贰ⅰ对诰茦巧稀?、《雪》等,將他筆下的故鄉(xiāng)襯托得更加凜冽 和寂寥。這似乎與魯迅江南人的身份不符。我曾經(jīng)去過(guò)紹 興,與魯迅的描述大相徑庭,這座古鎮(zhèn)(包括它的鄉(xiāng)村)明媚而俊朗,它的河道、石駁、白墻、黑瓦、花窗、街衢,無(wú) 不令我們的目光變得柔軟和明亮。……
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“在清醒的人看來(lái),夢(mèng)總是可笑的。但有人說(shuō),對(duì)現(xiàn)實(shí)保持清醒,本身就是苦難。但是,人生的清醒確是一種理智、智慧和哲理的眼光,一個(gè)人要有這種眼光,他必須超越現(xiàn)實(shí)的紛亂和生活的情欲,在永恒、冷靜的心境中,觀照萬(wàn)物的悲歡喜樂(lè)。”張中行的話可以概括本書(shū)的主要內(nèi)容。本書(shū)談?wù)摿唆斞?,沈從文,巴金,金庸,張中曉和舒蕪等幾個(gè)典型的知識(shí)分子,他們的作品和社會(huì)環(huán)境的關(guān)系,以及隨著社會(huì)環(huán)境尤其是政治環(huán)境的變化,知識(shí)分子本身也發(fā)生了變化;理想的完美和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的差距,使他們產(chǎn)生缺憾。作者將知識(shí)分子共通的命題呈現(xiàn)給我們讀者,令人深思。
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