家在濟(jì)寧

前言

中共濟(jì)寧市委常委、秘書長  劉成文    ——這里是讓海內(nèi)外文化學(xué)人魂?duì)繅衾@的文化圣地，    ——這里有讓濟(jì)寧人民為之驕傲和自豪的輝煌文明。    有著五千多年文明歷史的濟(jì)寧，歷來被譽(yù)為“孔孟之鄉(xiāng)、運(yùn)河之都”。在濟(jì)寧這片鐘靈毓秀且有著厚重多彩文化的中華民族沃土上，燃燒著千百年來傳承不息的文明之火，這里不僅是人文始祖軒轅黃帝誕生地，同時也孕育了孔、孟、顏、曾等文圣先賢。這里有蜚聲中外并列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的孑L廟、孔府、孔林，也有宋金元明清時期的周公廟、顏廟、少吳陵、尼山孔廟和尼山書院等古建筑群落。這些歷經(jīng)千年風(fēng)雨而巍然挺立的建筑，無不向世人訴說著它昔日的燦爛與輝煌。    珍貴的文物建筑又成為我們家鄉(xiāng)永久的文化資源，多種多樣的民俗風(fēng)情構(gòu)成了濃郁的地方人文色彩。厚重多彩的文化圣地，自古以來留下了眾多文人墨客膾炙人口的鴻篇巨著，在歷史的畫卷前讓我們不能不回首景仰或前瞻，總有千般華彩，萬種風(fēng)流等待后人品味與鑒賞。這些博大精深的文化積淀與風(fēng)土人情在期盼我們?nèi)グ菰L：這些豐富的歷史文化古遺址需要我們?nèi)パ櫼捽E。在贊嘆之時，我們發(fā)現(xiàn)我們勇敢智慧的祖先用他們勤勞的雙手創(chuàng)造了一個又一個文明的奇跡，卻也留下了許多令人難忘的未解之謎，直到今天也是眾說紛紜。    隨著時代的發(fā)展和對外文化交流的深入，傳統(tǒng)文化所特有的澎彩和作用，日益被人們所重視。這部探尋濟(jì)寧物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及民俗民情文化的書，從多個層面體現(xiàn)了一個民族的文化精髓。它作為濟(jì)寧一定歷史時期的文化物質(zhì)生活的反映，是一種特有形態(tài)的文化，是社會意識的一種表現(xiàn)形式，具有一定的社會性、民族性、地域性、傳承性等特征，是社會各歷史時期社會生活的有機(jī)組成部分。濟(jì)寧傳統(tǒng)文化包括遠(yuǎn)古人類文明發(fā)祥地的遺址，古代風(fēng)格獨(dú)特的建筑，具有某種文化特征的古跡等。比如，名勝古跡三孔、孟廟、曾廟、大運(yùn)河遺址、太自樓、聲遠(yuǎn)樓、鐵塔寺、泉林、嶧山等，有的已被列為國家級、省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。再如魯西南鼓吹樂嗩吶，民間舞蹈平陽寺火虎、陰陽板、尚寨竹馬等，曲藝類落子傳奇、百年琴書、砰砰鼓等，傳統(tǒng)競技類中華武功大洪拳、李氏查拳、梁山梅花拳等，民間美術(shù)楷木雕、石雕等，傳統(tǒng)手工技藝千年工藝琉璃瓦、百年貢筆扶興和、巧奪天工五谷畫、鄉(xiāng)韻魯錦等，民俗類闕里世家孔府菜、中都蚩尤文化等。本書從溯源尋蹤、探奇考證、民間傳說、民間舞蹈、傳統(tǒng)手工藝、民俗文化等方面進(jìn)行挖掘、整理和展現(xiàn)。這些琳瑯滿目的文化經(jīng)典布滿了我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長廊，是我市歷史文化資源中十分珍貴的文化財富。我們的目的就在于呼吁家鄉(xiāng)人民，為合理保護(hù)和恢復(fù)人類共同的遺產(chǎn)作出積極貢獻(xiàn)，倡導(dǎo)人們深刻認(rèn)識文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，更好地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。    《家在濟(jì)寧》是濟(jì)寧電視臺一檔文化類專題欄目，2009年2月開播，她的推出，無疑是濟(jì)寧歷史文化積淀中孕育出的一道文化風(fēng)景線和文化盛宴。開播以來，她以其獨(dú)有的節(jié)目風(fēng)格和文化韻味，受到了越來越多觀眾的好評，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和較高的收視率。熱心觀眾通過來信、來函和網(wǎng)上留言等方式，對節(jié)目內(nèi)容和表現(xiàn)形式看好，多次到欄目辦公室、節(jié)目拍攝現(xiàn)場給予贊揚(yáng)，擴(kuò)大了欄目知名度，網(wǎng)上視頻點(diǎn)擊次數(shù)3。7000余次，點(diǎn)擊率達(dá)到96％以上。尤其是外地一些忠實(shí)的觀眾，對節(jié)目更是情有獨(dú)鐘，稱“《家在濟(jì)寧》內(nèi)容精彩，選材考究，形式多樣，是介紹家鄉(xiāng)濟(jì)寧的百科全書，是外地人了解濟(jì)寧的窗口，是展示濟(jì)寧外在形象的平臺，讓更多的人了解濟(jì)寧，走進(jìn)濟(jì)寧，它是濟(jì)寧人的驕傲。我們會一如既往地通過《家在濟(jì)寧》這個平臺支持、參與節(jié)目，多為《家在濟(jì)寧》提供翔實(shí)可靠的文化信息資源。”    “打造濟(jì)寧文化品牌，突出濟(jì)寧地域風(fēng)情”是《家在濟(jì)寧》欄目的不懈努力和追求。本書作為《家在濟(jì)寧》欄目的集結(jié)，從濟(jì)寧風(fēng)土人情，歷史文化和非物質(zhì)文化及歷史遺跡、遺存等層面入手，全面介紹了濟(jì)寧多元厚重的歷史，精心選擇了濟(jì)寧被列入非遺文化的勝地、文化遺存、遺址、民間手工藝等類別溯源。在文稿中穿插大量的民間傳說、歷史典故，通過翔實(shí)的文字和精美的實(shí)地圖片，以生動細(xì)膩的筆觸充分再現(xiàn)濟(jì)寧豐富的歷史文化底蘊(yùn)，向讀者全面生動地介紹了濟(jì)寧圣地悠久的人文歷史，濃厚淳樸的鄉(xiāng)土人情，讓每一位讀者徜徉其中，身臨其境地感受家鄉(xiāng)濟(jì)寧的山水、瓊樓，也使讀者能夠近距離感受古文明發(fā)展軌跡與人文自然交相輝映的魅力。    《家在濟(jì)寧》一書的出版，無疑是濟(jì)寧文化的積淀和凝練，是歷史文化的一種映現(xiàn)，為繁榮濟(jì)寧文化，振興文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)文化強(qiáng)市做了一件好事。?！都以跐?jì)寧》欄目越辦越好！祝濟(jì)寧明天更美好！

內(nèi)容概要

　　《家在濟(jì)寧》是介紹家鄉(xiāng)濟(jì)寧的百科全書，是華人華僑了解濟(jì)寧的窗口，是展示濟(jì)寧外在形象的平臺，是濟(jì)寧人為之驕傲和自豪的文化家園，我們用鏡頭和文字記錄展現(xiàn)這個充滿魅力的世界。
　　《家在濟(jì)寧》從獨(dú)特的歷史視角展示孔孟之鄉(xiāng)的儒韻文風(fēng)，挖掘底蘊(yùn)厚重文化資源，對重要的歷史遺存、歷史遺跡，豐富的人文遺產(chǎn)進(jìn)行展現(xiàn)，講述文物背后的神奇故事，與您分享濟(jì)寧文明的感性之旅，帶您閱讀濟(jì)寧文化。

書籍目錄

序
尋蹤溯源
圣脈溯源扳倒井
故國回望紀(jì)王城
伏羲廟尋蹤
探訪石門山（上）
探訪石門山（下）
武氏漢畫像石
千年古剎青山寺
尋訪東大寺
運(yùn)河古橋
南門橋百年變遷
神奇的硯臺
復(fù)圣廟尋圣
天下第一劍
千年古剎鐵塔寺
圣地名剎大悲庵
尋蹤溯源鳳凰臺
探尋考證
探訪微山泰山廟
摩崖石刻探奇
天開圣鏡寶相寺（上）
天開圣境寶相寺（下）
探古訪今話萌山
曾廟探尋
少吳陵歷史探尋
漢魏碑刻探奇
曲阜古樹名木
尋古探今話南陽（上）
尋古探今話南陽（中）
尋古探今話南陽（下）
圣源泉林探尋（上）
圣源泉林探尋（下）
安山寺探奇
民間傳說
“巧圣”魯班（上）
“巧圣”魯班（下）
麒麟傳說
孟母教子傳說
千年圣賢孟子
圣之和者柳下惠（上）
圣之和者柳下惠（下）
閔子騫傳說
民間音樂
儒鄉(xiāng)鼓韻
嶧山道樂
尋訪泗水民歌
民間舞蹈
平陽寺火虎
民間藝術(shù)二人斗
陰陽板表演
曲鄉(xiāng)藝海
傳統(tǒng)戲曲
傳統(tǒng)曲藝
傳統(tǒng)武術(shù)
民間美術(shù)
傳統(tǒng)技藝
民俗文化
后記

章節(jié)摘錄

圣脈溯源扳倒井    一處鮮為人知的小山村，然而這座小山村和中國古代最偉大的思想家、教育家孔子有著血脈的聯(lián)系。一口永不枯竭的水井究竟說明著什么呢？其背后隱藏著怎樣神奇的傳說？一座荒草掩蔽的落寞小廟卻無法掩飾它昔日的尊崇。十七歲的顏征在為何會嫁給和她年齡相差極大的叔梁紇？在顏母祠內(nèi)至今還有怎樣的歷史遺存？尼山夫子洞又和孔子誕生的傳說有著什么樣的聯(lián)系？    宋山頭村，是鄒城田黃鎮(zhèn)的一個小山村，從鎮(zhèn)駐地向西北方向而行，不過幾里的路程就可以到達(dá)?，F(xiàn)在的宋山頭村是個只有600多人的小村子。從外表看，這個村子沒有什么特別之處。如果從村名上去分析，想必這個村姓宋的特別多，但事實(shí)并非如此，村中以孔、王兩姓為主，并沒有宋姓人家。村子依偎的西面的山巒，也沒有宋山之類的稱呼，山的名字便是人們都熟知的尼山。這個看似平凡的小山村其實(shí)很不平凡，因?yàn)閾?jù)說村里有口和孔子誕生傳說緊密聯(lián)系的圣水之井“扳倒井”。我們追尋著史料的記載，來到了這座小小的村落。    據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，在夫子洞生下孔子的顏母丟下兒子后于心不忍，又返回“夫子洞”，把幼小的孔子重新抱人懷中。在回顏母莊的路上，顏母感到十分口渴，正好路過宋山頭村的一眼井，但身邊沒有汲水之物，只有望井而嘆。鄒城宋山頭村村支書孔德壯講述了關(guān)于“扳倒井”得名的傳說：    這口井為什么叫扳倒井呢？它和孔子有什么樣的關(guān)系？根據(jù)以前老人講，有關(guān)這口井的歷史傳說。在以前這里是孔圣人的誕生地，在孔圣人的母親生孔圣人的時候，看到他有點(diǎn)丑，不大好看，不惹人喜歡，所以就把孔子給丟了，丟到別的地方去了?，F(xiàn)在的人也是這樣，不喜歡就不想要了。丟了之后呢，又感覺有點(diǎn)后悔，人都會生兒育女，都是有感情的。于是她很后悔，又把他(孔子)找回來了。抱著回來路過這個地方，這兒有口井，口渴想喝口水，井呢又是直著的，她沒辦法喝到水，于是想要是這口井扳過來，能淌出水喝，那該多好啊。想的功夫，這口井慢慢的就歪過來了。從那時候起，這口井就叫“扳倒井”了。村里的老人也常說，以前這個井里的水，始終是常年不斷地往外流的。    “扳倒井”也稱顏母井，井臺為方石砌就，站在井口向下望去，深達(dá)數(shù)丈。扳倒井上方，還立有今人書寫的“搬倒井”的石碑，其上的“搬”字，不知是筆誤，還是另有所指，不得而解。但是，現(xiàn)在呈現(xiàn)在人們眼前的井并沒有傾斜，而是直直的豎井。這難道是傳說中顏母所飲用過的“扳倒井”嗎？宋山頭村村支書孔德壯講述了扳倒井的形狀及歷史傳說：    以前這個井真的是一個斜的，為什么扳倒井現(xiàn)在成了豎直的呢？據(jù)說原來這個井真是一個斜的，所以村民們就把它叫做“扳倒井”了。這個歷史傳說世界獨(dú)一無二，這是真正的正宗的歷史古跡“扳倒井”。這個井因?yàn)楹涂鬃佑幸欢ǖ穆?lián)系，所以才列為曲阜八景之一?？墒菫槭裁船F(xiàn)在又是直的呢？大概幾千年之后，人口多了，吃水不方便，它又是個斜式的，提水不便，所以當(dāng)?shù)卮迕窠?jīng)過改造，又把它砌成直的了。這樣便于村民取水喝。    世事變遷，顏母和孔子在扳倒井取水的神奇?zhèn)髡f，也只能告訴我們孔子應(yīng)該是在此附近誕生，隨之而來的便是更多的疑問：顏母到底是怎樣的一個人？被人們公認(rèn)為孔子誕生之地的尼山又有著怎樣的故事呢？    在對孔子誕生傳說比較了解的宋山頭村村支書的帶領(lǐng)之下，記者來到了和宋山頭村緊鄰的顏母莊村，去尋蹤顏母的遺跡。    在距顏母莊不遠(yuǎn)的顏母大橋，遠(yuǎn)眺這個風(fēng)景秀美的村莊——顏母莊，它就是孔子的母親顏征在的娘家所在地。據(jù)史書考證，當(dāng)時六十歲的魯國貴族叔梁紇來到這兒，娶了當(dāng)時17歲的顏征在作為妻子之后又離她而去。那時，顏征在已經(jīng)有孕在身，就在自己的娘家生下了孔子，并且將孑L子撫養(yǎng)成人。所以，從一定意義上來說，至圣先師孔子就是在顏母莊里度過了自己童年的生活。    顏母莊村和宋山頭村都是附近比較小的村落，值得驚奇的是，在這個名為顏母莊的村落里我們竟然找不到一家是姓顏的，要尋找顏母的遺跡，只能是到村內(nèi)的顏母祠遺址去探尋了。當(dāng)?shù)厝私榻B說：    當(dāng)年有個叫叔梁紇的魯國大將，家住昌平鄉(xiāng)，即今天的尼山一帶。娶魯國貴族施氏為妻，生下九個女兒而無男孩，后又娶一妻，生一男孩，名叫孟皮，字伯尼，卻是個跛足，無法繼承他的封位。叔梁紇到六十多歲時，來到這個村子，向顏家求婚。當(dāng)時顏家有三個女兒，大女兒、二女兒皆搖頭拒絕，17歲的小女兒顏征在卻欣然同意，嫁給了叔梁紇。    孔子的父親名為叔梁紇，是當(dāng)時魯國有名的武士，建立過兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫，陬邑便是現(xiàn)在的曲阜。據(jù)《史記》記載，叔梁紇在60多歲的時候娶了17歲的顏征在，即孔子的母親顏母，這是什么原因呢？據(jù)說，顏征在是當(dāng)時在當(dāng)?shù)芈劽l(xiāng)里、素負(fù)重望的長者顏父的小女兒，雖然容貌一般，但為人善良，知書達(dá)禮，因仰慕叔梁紇的為人，所以答應(yīng)嫁給和她年齡相差很多的叔梁紇。    顏母祠坐落在一個土坡上，院落很小，青磚小瓦，十分質(zhì)樸。推開斑駁的院門，迎面是一堵影壁，轉(zhuǎn)過影壁，便是三楹出廈的殿堂。進(jìn)人殿內(nèi)，除了幾塊拼接不全的殘碑，其余空空如也，再無他物。院中倒是青竹搖曳，翠柏依舊。在荒草中，倒臥著一方殘缺的石碑，據(jù)考證為明代弘治六年立的，上書有“周故孔夫子，外祖顏府君祠”?？梢?，顏母祠早在五百多年前就已經(jīng)存在于此了，而且每年都要祭祀。但現(xiàn)在除了平時尋古探幽的人偶爾過來外，有誰還知道當(dāng)初的顏母曾經(jīng)生活在這方水土？既然這里是顏母娘家所在之地，也是孔子童年的生活之地，那么據(jù)史料記載，人們所熟知并公認(rèn)的孔子出生之地尼山，究竟又是怎么回事呢？    尼山位于曲阜城東南30公里處，原尼丘山，所以孔子名丘字仲尼。后人因避諱，稱為尼山。    P2-5

后記

本書依據(jù)濟(jì)寧電視臺《家在濟(jì)寧》欄目組兩年來的深入采訪，匯集了孔孟之鄉(xiāng)、運(yùn)河之都物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及厚重多彩多元淳樸的民俗風(fēng)情，歷史遺跡、遺存，并通過編者的精心挖掘和整理得以展現(xiàn)。為了增強(qiáng)可讀性，我們竭力收集了大量歷史考證方面最具內(nèi)涵意義的闡釋，選擇了有關(guān)歷史典籍和史料融入其中，通過歷史典故和評說，向讀者講述它們背后的歷史淵源，令人深思。書中每一篇文章都浸潤著濟(jì)寧博大久遠(yuǎn)的文化，愿專家、讀者能從中得到一點(diǎn)收獲和感悟。該書所梳理的文稿只是濟(jì)寧歷史文化的一部分，我們將在以后的采訪整理中繼續(xù)為讀者介紹。    由于編者學(xué)識水平所限，書中未盡人意之處在所難免，望讀者諒解并提出建議，以便再版修訂。在《家在濟(jì)寧》一書的編輯過程中，得到人民日報出版社的大力協(xié)助，同時，也得到了市僑辦、鄒城市文物旅游局、濟(jì)寧大洪拳協(xié)會、曲阜市園林古建工程公司等單位的全力支持與幫助。特別是《家在濟(jì)寧》欄目制片人李紀(jì)偉為本書的編寫提供了全部采訪文稿及大量圖片資料，人民日報出版社編輯周海燕，曲阜魯班文化研究促進(jìn)會劉玉明秘書長等對本書的編輯校對付出了辛勞，使該書得以正式出版。在此一并對所有關(guān)心支持《家在濟(jì)寧》一書編輯出版的領(lǐng)導(dǎo)、專家和同志們致以誠摯的謝意。    編者    2012年3月

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