張文顯法學(xué)文選（卷五）

內(nèi)容概要

　
20世紀(jì)80年代以后，在西方法學(xué)中，法哲學(xué)研究逐步擴(kuò)大并深入至具體法律領(lǐng)域，出現(xiàn)了一批從法哲學(xué)的層面、用法哲學(xué)的方法研究部門法基本原則、部門法學(xué)基本原理、部門法(學(xué))基本概念的論著。這些研究構(gòu)成把法哲學(xué)與憲法、行政法、民商法、刑法、程序法等部門法學(xué)(亦即法律學(xué))連接起來的中間學(xué)科，被稱為“部門法哲學(xué)”或“應(yīng)用法哲學(xué)”。20世紀(jì)80年代，作者在美國訪學(xué)期間敏銳地發(fā)現(xiàn)部門法哲學(xué)研究的方法優(yōu)勢和學(xué)術(shù)價值，率先將其引入中國法學(xué)并大力倡導(dǎo)和組織部門法哲學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)，使之逐漸成為推動我國法學(xué)理論創(chuàng)新和法律實踐創(chuàng)新、推動法哲學(xué)與法律學(xué)深度融匯、共同進(jìn)步的重要平臺。

作者簡介

張文顯，1951年8月28日生于河南省南陽市鎮(zhèn)乎縣，我國著名法學(xué)家，曾任吉林大學(xué)法學(xué)院院長、副校長、黨委書記、國務(wù)院學(xué)位委員會委員，現(xiàn)任吉林省高級人民法院院長、教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地·吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心主任、吉林大學(xué)資深教授，兼任中國法學(xué)會副會長、教育部社會科學(xué)委員會法學(xué)學(xué)部召集人等職。自20世紀(jì)80年代以來，他一直活躍在法學(xué)研究與法治實踐的舞臺上，先后出版學(xué)術(shù)專著和統(tǒng)編教材二十余部，發(fā)表文章四百余篇，在法學(xué)界和法律界形成了廣泛的影響力。
《張文顯法學(xué)文選》共十卷，收入各類文稿351篇。這些文稿從多個側(cè)面反映了改革開放新時期我國法學(xué)研究、法學(xué)教育、法治建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程，并體現(xiàn)了作者在法學(xué)理論和法治實踐方面的創(chuàng)新成就，具有很高的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。

書籍目錄

出版說明
著者序 學(xué)術(shù)是我生命中的永恒追求
1．部門法哲學(xué)的屬性、對象和方法
2．論法與政治
3．國家的歷史類型和國家形式
4．國家的消亡
5．論戰(zhàn)后資產(chǎn)階級國家政府的經(jīng)濟(jì)職能
6．分權(quán)制不符合中國國情
7．民主+憲政=理想的政制——比較憲政國際討論會熱點(diǎn)述評
8．中國特色社會主義憲政理論與實踐的幾個問題
9．世紀(jì)之交的修憲——兼論憲法的概念和憲法修改
10．論人民代表大會制度
11．政治體制改革與政治立法
12．法制在政治體制改革中的地位和作用
13．建立社會主義民主政治的法律體系——政治法應(yīng)當(dāng)是一個獨(dú)立的法律部門
14．論法與經(jīng)濟(jì)
15．市場經(jīng)濟(jì)與法制建設(shè)三論
16．宏觀調(diào)控及其政策與法律的思考
17．WTO與中國法律發(fā)展
18．精神文明與法制的哲學(xué)思考
19．論法與社會意識
20．法文化研究：法學(xué)的一塊新墾區(qū)
21．法律文化的釋義
22．法律文化的結(jié)構(gòu)與功能分析
23．法制與可持續(xù)發(fā)展的法哲學(xué)分析
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：這正是民主的程序價值所在。隨著法治意識的增強(qiáng)和法律知識的豐富，公民對規(guī)則的要求和對一切政治活動必須符合法律的要求會越來越強(qiáng)烈，從而推動政治活動的法制化。3.民主政治是一種自由的、平等的和參與的政治所謂“自由的”，指政治主體（公民和合法的政治組織）可以不受限制地表達(dá)他們認(rèn)為是合理的、其他人和國家應(yīng)該聽取與采納的政見、決策或立法建議。所謂“平等的”，指在表達(dá)政見、提出決策或立法建議方面，各個政治主體享有同等的資格和機(jī)會，同時每個主體對他人的政見和建議有提出異議和否決的權(quán)利。所謂“參與的”，是指民主政體下的決策和立法程序不是少數(shù)幾個人說了算，更不是個別人的專斷，而是在廣大人民群眾直接或間接的參與下，按照少數(shù)服從多數(shù)、多數(shù)尊重和保護(hù)少數(shù)的民主原則行事。也就是列寧所說的：“民主意味著形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國家制度和管理國家的平等權(quán)利?！?自由、平等和參與的政治體制為各種政見、決策和立法建議的表達(dá)和交流，各政治主體影響和參與決策提供了機(jī)會，使立法政策和法律既能真實地反映廣大人民群眾的根本利益和共同意志，又能夠比較有效地避免出現(xiàn)長時期、大面積、難以糾正的決策失誤，這類失誤往往比少數(shù)人鬧事更可能導(dǎo)致社會混亂和脫序，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的衰敗和社會倒退。但如果沒有一定法律的引導(dǎo)、規(guī)范和制約，人們就無法進(jìn)行愿望和政見的交流，更不可能在平等地、自由地發(fā)言和討論的基礎(chǔ)上形成多數(shù)人的意志，并根據(jù)多數(shù)人的意志制定出法律和政策?！拔幕蟾锩蹦欠N無法無天的“四大”和群眾運(yùn)動曾經(jīng)如何毀壞平等、自由的民主，人們是記憶猶新的。

編輯推薦

《張文顯法學(xué)文選(卷5):部門法哲學(xué)》是由法律出版社出版的。

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