實(shí)現(xiàn)自由

出版時(shí)間：2011-10 出版社：法律出版社作者：[美] 湯姆?G.帕爾默（Tom G.Palmer）著頁(yè)數(shù)：404 譯者：景朝亮
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內(nèi)容概要

　　自由是什么？正義、法律、財(cái)產(chǎn)、和平以及繁榮和自由之間存在何種關(guān)聯(lián)？湯姆?帕爾默作為學(xué)者、教師和記者用其一生來探究和回答這些問題。他最好的文章都被集入了這本《實(shí)現(xiàn)自由：自由意志主義的理論、歷史與實(shí)踐》，覆蓋正義理論、多元文化、民主和有限政府、全球化、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律與經(jīng)濟(jì)分析等多個(gè)領(lǐng)域。
　　個(gè)人自治的自由意志主義者的概念常常被批評(píng)為，狹隘的和自私的個(gè)人主義，不關(guān)心周圍的世界。湯姆?帕爾默的這本著作最大的貢獻(xiàn)在于消除以上的錯(cuò)誤概念。他論證了個(gè)人自治的力量可以促進(jìn)交流和合作，有益于整個(gè)社會(huì)。他再次提醒我們個(gè)人自由是我們這個(gè)社會(huì)里最寶貴的財(cái)富。

作者簡(jiǎn)介

　　湯姆?G?帕爾默（Tom G.Palmer）
　　牛津大學(xué)政治學(xué)博士，加圖研究所高級(jí)研究員，在多家學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表關(guān)于政治和道德的評(píng)論與文章，這些刊物包括《哈佛法律與公共政策雜志》《倫理學(xué)》《批評(píng)評(píng)論》和《憲政政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，此外，他的作品也常常發(fā)表于《國(guó)家》《華爾街日?qǐng)?bào)》《紐約時(shí)報(bào)》《華盛頓郵報(bào)》，倫敦的《觀察家》，以及德國(guó)的《世界報(bào)》等報(bào)刊出版物上。

書籍目錄

第1篇　引言
第一部分：理論
　第2篇 自由正解
　第3篇　對(duì)個(gè)人主義的曲解
　第4篇　辨析權(quán)利理論
　第5篇　“不許退出”引起的正義問題
　第6篇　評(píng)論G．A．柯亨關(guān)于自我所有權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)和平等的觀點(diǎn)
　第7篇　關(guān)于市場(chǎng)的二十個(gè)誤區(qū)
　第8篇　為自由意志論正名
　第9篇　制度和法律在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用
第二部分：歷史
　第10篇　古典自由主義與公民社會(huì)
　第11篇　偉大的遺產(chǎn)
　第12篇　千年來爭(zhēng)取自由的標(biāo)志性事件
第三部分：實(shí)踐
　第13篇　全球化與文化：同質(zhì)性、多樣性、同一性、自由
第四部分：書作與觀念
　第14篇 平等主義就是精英主義
　第15篇　評(píng)《關(guān)于國(guó)家主義》
　第16篇　批評(píng)者眼中的自由意志論
　第17篇　對(duì)約翰·洛克的篡改：“左派自由意志論者”的怪論

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：自由意志論在根本上不是要將個(gè)人置于抽象個(gè)體之上的形而上理論，更不是關(guān)于“抽象個(gè)體”的荒唐理論。它也不像柯爾克及其他保守人士所指責(zé)的那樣，對(duì)傳統(tǒng)妄加抵制。其實(shí)，它是一種隨著無限政府的權(quán)力擴(kuò)張而出現(xiàn)的政治理論，自由意志論兼收了兩種理論的優(yōu)點(diǎn)：一種理論是關(guān)于道德和政治起源以及義務(wù)界限的規(guī)范性理論，另一種理論是用以闡釋秩序起源的實(shí)證性理論。每個(gè)人都有權(quán)獲得自由，而自由人可自發(fā)形成秩序，無須在其上構(gòu)建一個(gè)轄制機(jī)構(gòu)。迪奧尼曾對(duì)自由意志論做過十分無理的描述：“個(gè)人從一出生就在各方面都已成熟，從而可為自己的行為負(fù)責(zé)”，那么該如何看待這種說法呢？自由意志論者意識(shí)到成人與小孩子之間有差異，也意識(shí)到正常成年人與精神病人、心理障礙者以及智障人士之間也有差異。孩子和不正常的成年人必須有監(jiān)護(hù)人，因?yàn)樗麄儾荒転樽约旱倪x擇負(fù)責(zé)。但沒有明顯理由可以認(rèn)定，一些正常成年人有權(quán)為另一些正常成年人做選擇，而這種論調(diào)卻被左右兩派中持有家長(zhǎng)主義的人士所追捧。自由意志論者堅(jiān)持認(rèn)為在正常的成年人中，誰(shuí)也沒有權(quán)利為其他正常成年人做選擇，除非遇到非常情況。比如，當(dāng)一個(gè)人發(fā)現(xiàn)另一個(gè)人昏迷后，進(jìn)行醫(yī)救或叫來救護(hù)車。

編輯推薦

《實(shí)現(xiàn)自由:自由意志主義的理論、歷史與實(shí)踐》是由法律出版社出版的。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)8條)

自由意志主義，又常常被譯為自由至上主義，是一種捍衛(wèi)市場(chǎng)與自由的政治思想。本書的相當(dāng)一部分內(nèi)容是從哲學(xué)上駁斥西方最著名的社會(huì)主義思想家科恩。同時(shí)，本書還包含了一些行文較為通俗而流暢的文章，反駁了對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的若干流行看法，例如關(guān)于市場(chǎng)非道德的陳腐偏見，其中最適于絕大多數(shù)非政治哲學(xué)專業(yè)讀者閱讀的就是本書中“關(guān)于市場(chǎng)的二十個(gè)誤區(qū)”。同時(shí)，本書的一些章節(jié)還論述了公民社會(huì)與自由的關(guān)系，提出了自由至上主義版的公民社會(huì)理論?？傮w來說，本書從未正面提及中國(guó)，但所論述的問題，均同中國(guó)當(dāng)前的大轉(zhuǎn)型有關(guān)。這是一部有參考價(jià)值的好書。
實(shí)現(xiàn)自由：自由意志主義的理論、歷史與實(shí)踐，很不錯(cuò)的一本書。
一下子買了好幾本，還沒有看了
實(shí)現(xiàn)自由需要踐行,而這就是自由意志的問題了
外國(guó)著作很是耐讀，可能敘述方式不同吧，但是觀點(diǎn)很深刻，雖然啰嗦了點(diǎn)
作者為朝圣山學(xué)社成員，思想親和奧派，論述邏輯鮮明，功夫深厚沉雄，翻譯也足資信任，雖有刪減，仍然可貴！
　　生命的歷史有多久，自由的歷史就有多久。毛澤東曾寫下“萬類霜天競(jìng)自由”，盡顯豪邁氣概。
　　
　　然而，面對(duì)自由，人們又充滿困惑。在很多人看來，自由就是散漫，就是自私和缺乏集體主義精神，而這，會(huì)不會(huì)對(duì)人類社會(huì)造成傷害呢？經(jīng)常有人嘲諷道：難道我們應(yīng)該追求被餓死的自由嗎？
　　
　　其實(shí)，這是一個(gè)流行的誤會(huì)：自由本身并非目標(biāo)，而是達(dá)成目標(biāo)的條件。正如以手指月，卻不能把手看成月亮。
　　
　　古往今來，所有文明都將平等、善意、愛、尊重等看成核心價(jià)值，它們像月亮一樣，懸掛在天空中，可如果沒有手，怎么才能讓他人也看到呢？可見，目標(biāo)之外，實(shí)現(xiàn)的路徑也很重要。但現(xiàn)實(shí)是，我們經(jīng)常陷入這樣的荒唐中，嘴上說文明，實(shí)踐時(shí)卻野蠻，比如中世紀(jì)有殘忍的火刑、古代中國(guó)的凌遲。令人深思：我們對(duì)自己的同類，為什么這么兇殘？
　　
　　因?yàn)?，我們需要秩序，殘忍是維護(hù)秩序的成本，有了秩序，社會(huì)才能運(yùn)轉(zhuǎn)。但秩序并非天然正確，它也可能是反動(dòng)的，比如男尊女卑、等級(jí)制度、科舉制度等，但即使是壞秩序，也得到了暴力的庇護(hù)。
　　
　　更重要的是，在我們的人性中，并不完全是理性，也還有許多感性和虛妄的東西，作為整體，我們經(jīng)常會(huì)犯錯(cuò)，蘇格拉底就是被多數(shù)公民投票處死的，當(dāng)幾乎所有的人都認(rèn)為伽利略犯了錯(cuò)誤時(shí)，那么，我們是該徹底抹去他的聲音，還是給他留一點(diǎn)空間？
　　
　　于是，自由誕生了。
　　
　　所謂自由，就是為權(quán)力設(shè)置一個(gè)限制，以最大化地減少集體誤判的風(fēng)險(xiǎn)。時(shí)光已經(jīng)證明，伽利略是對(duì)的，可如果人類當(dāng)初沒有原諒那些犯了錯(cuò)誤的少數(shù)人，那么，我們的今天將如何？
　　
　　自由是一種行為方式，一把保護(hù)傘，它告訴我們，不論是民意、法律、政府、道德乃至科學(xué)，都是有限的，我們必須為它們?cè)O(shè)定邊界。在塵世上，總有一塊空間屬于個(gè)體，他人決不能進(jìn)入，決不能將其公共化。
　　
　　毫無疑問，現(xiàn)代社會(huì)的締造，始于自由的發(fā)現(xiàn)，沒有隱私權(quán)，就沒有人類的今天。正如資華筠先生說的，古今中外不約而同將監(jiān)獄作為懲罰犯罪的方式，這恰好說明，對(duì)于人來說，自由是最可寶貴的，它是神圣的權(quán)力。
　　
　　本書深入討論了自由意志主義的理論、歷史和實(shí)踐，對(duì)許多誤會(huì)予以了澄清，讀之可增修養(yǎng)。
　　
喜歡這兩句“殘忍是維護(hù)秩序的成本”和“所謂自由，就是為權(quán)力設(shè)置一個(gè)限制”，如果不是摘自書中，那樓主太棒了。

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