地藏菩薩本愿經(jīng)

出版時(shí)間：2010-02 出版社：線裝書(shū)局作者：釋凈空頁(yè)數(shù)：565 字?jǐn)?shù)：510000
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前言

　　以往每遇新建道場(chǎng)請(qǐng)我講經(jīng)，首先必講《地藏經(jīng)》，然后再講《無(wú)量壽經(jīng)》，勸他念佛往生西方極樂(lè)世界。佛法的建立，一定要有土地及建筑等硬體設(shè)施，修道才有場(chǎng)所；軟體中最重要的是心地法門，心地是修道的依據(jù)。《地藏經(jīng)》是我們修學(xué)大乘的基礎(chǔ)。如果不懂心地法門，不知從心地起修，最后絕對(duì)一無(wú)所成，無(wú)論我們?nèi)绾伟l(fā)憤用功，依舊出不了六道輪回。中國(guó)大乘佛法是以四大菩薩為代表，地藏菩薩表孝敬，觀音菩薩表慈悲，文殊菩薩表智慧，普賢菩薩表實(shí)踐。今日佛法衰微，我們修學(xué)佛法不能像古大德那樣有顯著成就，原因就是沒(méi)有孝敬，沒(méi)有根，以這種心態(tài)學(xué)佛，不是在修學(xué)佛法、弘揚(yáng)佛法，而是在消遣、玩弄佛法，只是修一點(diǎn)有漏福報(bào)而已。《觀經(jīng)》教我們修“凈業(yè)三福”，第一福是“孝養(yǎng)父母、奉事師長(zhǎng)、慈心不殺、修十善業(yè)”，這一條做到才能得人身，所修的福報(bào)才能在人天兩道去享；如果做不到，連做人的資格都沒(méi)有，所修的福到惡道去享。我們做不到，是對(duì)事理了解不夠透徹；真正透徹了解，必能懺除業(yè)障，回頭是岸。

內(nèi)容概要

《地藏菩薩本愿經(jīng)》，又稱《地藏本愿經(jīng)》、《地藏本行經(jīng)》、《地藏本誓力經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《地藏經(jīng)》，題為唐朝實(shí)叉難陀所譯，是釋迦牟尼佛稱揚(yáng)贊嘆地藏菩薩“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”之宏大愿望的經(jīng)典。     經(jīng)中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮(欲界六天的第二層天)，為母親摩耶夫人說(shuō)法。佛在經(jīng)中贊揚(yáng)了地藏菩薩為度眾生“久遠(yuǎn)劫來(lái)發(fā)弘誓愿”的非凡之舉，并介紹了地藏菩薩在因地修行過(guò)程中的事跡，還通過(guò)文殊菩薩、佛母摩耶夫人、定自在王菩薩、四天王、普賢菩薩、普廣菩薩、太辯長(zhǎng)者、閻羅天子、惡毒鬼王、主命鬼王、堅(jiān)牢地神、觀世音菩薩、虛空藏菩薩的依次提問(wèn)，以及地藏菩薩與釋迦牟尼佛的對(duì)話，介紹了地獄及其眾生的狀況，解釋了使親人眷屬在各種情況下脫離苦難的種種方法。釋迦牟尼佛還在此經(jīng)中將自己涅盤之后至彌勒成佛以前的無(wú)佛世界中，教育開(kāi)化世人的任務(wù)托付于地藏菩薩。

作者簡(jiǎn)介

澳大利亞格里菲斯大學(xué)、昆士蘭大學(xué)榮譽(yù)教授
中國(guó)人民大學(xué)客座教授
澳大利亞格里菲斯大學(xué)、南昆士蘭大學(xué)榮香博士
澳洲凈宗學(xué)院院長(zhǎng)、香港佛陀教育協(xié)會(huì)董事主席

書(shū)籍目錄

前言經(jīng)題入題正釋經(jīng)文  忉利天宮神通品第一  分身集會(huì)品第二  觀眾生業(yè)緣品第三  閻浮眾生業(yè)感品第四  地獄名號(hào)品第五  如來(lái)贊嘆品第六  利益存亡品第七  閻羅王眾贊嘆品第八  稱佛名號(hào)品第九  校量布施功德緣品第十  地神護(hù)法品第十一  見(jiàn)聞利益品第十二  囑累人天品第十三

章節(jié)摘錄

　　前面一段是世尊放光，顯示自己所證的理體，也就是顯示出圓滿的性德；佛有，眾生也有。放光現(xiàn)瑞，其實(shí)只有法身大士才明了，一見(jiàn)到之后，世尊、十方一切諸佛如來(lái)所說(shuō)圓滿法輪，剎那之間圓滿接受。十法界的眾生看到放光，歡喜贊嘆，不明了含義，所以世尊再以音聲說(shuō)法。放光現(xiàn)瑞度上根人，出微妙之音是度中下根人。出種種微妙之音，是對(duì)娑婆世界眾生說(shuō)的。文殊菩薩云：“此方真教體，清凈在音聞?！崩銍?yán)會(huì)上，文殊菩薩揀選圓通，選擇最適合世間眾生根機(jī)的法門，選擇的是“觀世音菩薩耳根圓通章”。說(shuō)明娑婆世界眾生耳根最利，讀經(jīng)不容易開(kāi)悟，聽(tīng)經(jīng)容易開(kāi)悟，耳根的功能比眼根強(qiáng)。十方世界的眾生根性并不一樣，香積國(guó)的人耳根不靈，舌根與鼻根利，請(qǐng)他吃飯，一吃就開(kāi)悟，這妙極了，以香飯為佛事。如果世尊在香積國(guó)講《地藏經(jīng)》，此段一定是出種種微妙香飯。佛說(shuō)法一定是契理契機(jī)，前面放光明云是契理，出種種微妙音是契機(jī)。佛放光，我們也會(huì)放光，心地真有慈悲，自然就有慈悲光相顯露，大家一看到，“這個(gè)人很慈悲”；心地很清凈，“這個(gè)人很清凈”，這是放光。心里真正清凈慈悲，從臉上、身上自然放光，不但放光也放香，香光莊嚴(yán)。一般俗人身上氣味很難聞，修行人心地清凈光明，身上氣味是香的。虛云老和尚一年洗一次澡，剃一次頭，無(wú)論寒暑穿同一件衣服，領(lǐng)子上油垢很厚，聞起來(lái)是香的?？梢?jiàn)性德的流露，不但身放光、放香，連居住的環(huán)境都放香光，我們進(jìn)入會(huì)感覺(jué)很舒服、自在。　　【所謂檀波羅蜜音。尸波羅蜜音。羼提波羅蜜音。毗離耶波羅蜜音。禪波羅蜜音。般若波羅蜜音。慈悲音。喜舍音。解脫音。無(wú)漏音。智慧音。大智慧音。師子吼音。大師子吼音。云雷音。大云雷音?！俊　∏傲涫侵v六度。諸佛菩薩，他們肯定盡虛空遍法界是自己，決定不是認(rèn)這個(gè)身是自己，所以證得無(wú)量壽。虛空法界不滅，我們這個(gè)身有生滅，身體細(xì)胞有新陳代謝。西方極樂(lè)世界的人，為什么體質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)改變？他的新陳代謝完全沒(méi)有妄想分別執(zhí)著，意思就是所換的零件永遠(yuǎn)是新的。迷惑顛倒的人，為什么新陳代謝的細(xì)胞不能換成全新的、健康的？他心里有貪嗔癡慢，換成的細(xì)胞都帶著嚴(yán)重的病毒。我們?nèi)绻簧钊虢?jīng)藏，不明白大乘的道理，對(duì)于這個(gè)事實(shí)真相怎會(huì)知道？所以，一開(kāi)端把六波羅蜜放在前面，一切諸佛菩薩為眾生講經(jīng)說(shuō)法，教眾生修行證果，不出這六個(gè)綱領(lǐng)?！　疤茨恰笔氰笳Z(yǔ)，意思是布施。布施有三種——“財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施?！笔雷馂橐磺斜娚v經(jīng)說(shuō)法，三種布施具足。講經(jīng)說(shuō)法用智慧、體力，這是內(nèi)財(cái)布施；說(shuō)出理論與方法是法布施；眾生依法修行，能離一切憂悲苦惱，知道脫離輪回的道路，這是無(wú)畏布施?！笆_”是持戒，他的生活有規(guī)矩，他說(shuō)法有條理層次，沒(méi)有一樣不如法，如法就是持戒?！板裉帷笔侨倘?，就是有耐心。生忍（于恭敬供養(yǎng)中不生驕逸，于嗔罵打害中不生怨恨）、法忍（于寒熱風(fēng)雨饑渴等法惱害之時(shí)，能安能忍，不生嗔恚憂愁）。一切眾生的違逆，佛菩薩能忍；自然的災(zāi)變，能忍；修學(xué)佛法要很長(zhǎng)的時(shí)間，參學(xué)很辛苦，能忍。我們要有很大的耐心，才能有大成就?！芭x耶”是精進(jìn)，精是精純，進(jìn)是進(jìn)步。

編輯推薦

　　聯(lián)合國(guó)教科文組織特聘主持，與圣嚴(yán)、星云等合稱“當(dāng)代四大名僧"，凈空法師詳述開(kāi)發(fā)自性的“佛門孝經(jīng)”，視一切有情眾生為“過(guò)去父母、未來(lái)諸佛”，消除業(yè)障，救拔苦難，心如大地，能安一切。

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地藏菩薩本愿經(jīng)，又稱《地藏本愿經(jīng)》、《地藏本行經(jīng)》、《地藏本誓力經(jīng)》。收于《大正藏》第十三冊(cè)。經(jīng)中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天），為母親摩耶夫人說(shuō)法。佛在經(jīng)中贊揚(yáng)了地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方正菩提」的宏大誓愿，并介紹了地藏菩薩在因地修行過(guò)程中的典型事例，如婆羅門女、光目女救度母親的故事.還通過(guò)文殊菩薩、佛母摩耶夫人、定自在王菩薩、四天王、普賢菩薩、普廣菩薩、大辯長(zhǎng)者、閻羅天子、惡毒鬼王、主命鬼王、堅(jiān)牢地神、觀世音菩薩、虛空藏菩薩的依次提問(wèn)，以及地藏菩薩與釋迦牟尼佛的對(duì)話，介紹了地獄的狀況，解釋了眾生解脫生死、懺悔業(yè)障、救拔親人眷屬苦難的種種方法。釋迦牟尼佛還在此經(jīng)中表明，自己入滅之后至彌勒成佛以前的無(wú)佛世界中，教育度化世人的任務(wù)由大愿地藏菩薩負(fù)責(zé)?！¤竺鸎s!itigarbha -pran!idha^na-su^tra 。二卷。唐·實(shí)叉難陀譯。又稱《地藏本愿經(jīng)》、《地藏本行經(jīng)》、《地藏本誓力經(jīng)》。收于《大正藏》第十三冊(cè)。本經(jīng)敘說(shuō)地藏菩薩之本愿功德，及本生之誓愿，強(qiáng)調(diào)讀誦此經(jīng)可獲得不可思議之利益，消滅無(wú)量之罪業(yè)。全經(jīng)分十三品： (一)仞利天宮神通品，(二)分身集會(huì)品，(三)觀眾生業(yè)緣品，(四)閻浮眾生業(yè)感品，(五)地獄名號(hào)品，(六)如來(lái)贊嘆品，(七)利益存亡品，(八)閻羅王眾贊嘆品，(九)稱佛名號(hào)品，(十)校量布施功德緣品，(十一)地神護(hù)法品，(十二)見(jiàn)聞利益品，(十三)囑累人天品。與《地藏十輪經(jīng)》同為專門闡述地藏菩薩事跡的重要典籍。本經(jīng)雖題為唐·于闐國(guó)三藏沙門實(shí)叉難陀譯，但《開(kāi)元釋教錄》、《貞元新定釋教目錄》并無(wú)記載，高麗藏、宋藏、元藏亦未收錄。直至明藏始見(jiàn)本經(jīng)，因此，本經(jīng)當(dāng)非實(shí)叉難陀所譯。　　又，日本學(xué)者羽溪了諦推測(cè)本經(jīng)應(yīng)成立于中亞之于闐，松本文三郎則認(rèn)為本經(jīng)成于元末明初，仿照凈土經(jīng)典敘述阿彌陀佛之本愿，以《地藏十輪經(jīng)》思想為架構(gòu)，由中國(guó)學(xué)者增補(bǔ)潤(rùn)飾而成之偽經(jīng)。然真鍋廣濟(jì)反駁松本之說(shuō)，謂︰(1)在宋·常謹(jǐn)?shù)摹兜夭仄兴_像靈驗(yàn)記》序云（卍續(xù)149·353下）︰‘汝當(dāng)憶念，（中略）不以后世惡業(yè)眾生為慮。如是三白佛言?！欢?，與本經(jīng)〈分身集會(huì)品〉卷二的經(jīng)文幾乎完全相同；(2)根據(jù)石濱純太郎與尼克拉·奈夫斯基所發(fā)表的《伯希和先生中亞搜集之一》中，有西夏文《地藏菩薩本愿經(jīng)[1]》〈校量布施功德緣品〉卷十的殘卷；(3)日僧濟(jì)暹所撰《持念地藏菩薩疏要鈔》中，于地藏菩薩十要釋義部份，曾引用本經(jīng)的本生故事及經(jīng)文，書(shū)末并記有‘天仁二年正月下旬比沙門濟(jì)暹撰之生年八十五’之句。而天仁二年（1109）即相當(dāng)于宋徽宗之世，故本經(jīng)成書(shū)年代最遲在十或十一世紀(jì)。此外，真鍋更援引日本的《覺(jué)禪鈔》、《撰集抄》與中國(guó)《三寶感應(yīng)錄》所載，而認(rèn)為本經(jīng)之原本應(yīng)如現(xiàn)行本，并非后世所增補(bǔ)。　　注疏有《地藏本愿經(jīng)科文》一卷、《地藏本愿經(jīng)綸貫》一卷、《地藏本愿經(jīng)科注》六卷、《地藏本愿經(jīng)手鑒》六卷等。　　◎附一︰弘一〈地藏本愿經(jīng)大旨〉《地藏菩薩本愿經(jīng)》[2]，二卷。流通本作三卷。唐·于闐國(guó)沙門實(shí)叉難陀譯。　　〈忉利天宮神通品第一〉︰佛在忉利天，為母說(shuō)法。十方諸佛菩薩集會(huì)贊嘆。如來(lái)含笑，放光明云，出微妙音。十方天龍鬼神亦皆集會(huì)。佛為文殊菩薩說(shuō)地藏菩薩往因。　　〈分身集會(huì)品第二〉︰十方地獄處分身地藏菩薩，與諸受化眾生來(lái)見(jiàn)世尊。世尊摩頂付囑文云︰‘汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強(qiáng)罪苦眾生。其有未調(diào)伏者，隨業(yè)報(bào)應(yīng)。若墮惡趣受大苦時(shí)，汝當(dāng)憶吾在忉利天宮殷勤付囑，令娑婆世界至彌勒出世已來(lái)眾生悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記?！?　　〈觀眾生業(yè)緣品第三〉︰摩耶夫人問(wèn)業(yè)報(bào)所感惡趣，地藏菩薩略答五無(wú)間事。　　〈閻浮眾生業(yè)感品第四〉︰定自在王菩薩更問(wèn)往因，佛又略說(shuō)二事。四天王請(qǐng)問(wèn)菩薩大愿方便，佛述其所說(shuō)報(bào)應(yīng)之法。　　〈地獄名號(hào)品第五〉︰普賢菩薩問(wèn)，地藏菩薩答。　　〈如來(lái)贊嘆品第六〉︰佛放身光，出大音聲，贊嘆地藏菩薩。普廣菩薩請(qǐng)問(wèn)利益，佛為說(shuō)供像讀經(jīng)持名等，分別答之。　　〈利益存亡品第七〉︰地藏菩薩白佛，普勸眾生斷惡修善。大辨長(zhǎng)者請(qǐng)問(wèn)薦亡功德，地藏菩薩為說(shuō)七分獲一。　　〈閻羅王眾贊嘆品第八〉︰鬼王與閻羅天子，承佛菩薩神力，俱詣忉利，請(qǐng)問(wèn)眾生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。次有惡毒鬼王主命鬼王各發(fā)善愿，佛贊印之，并授主命道記。　　〈稱佛名號(hào)品第九〉︰地藏菩薩為利眾生，演說(shuō)過(guò)去諸佛名號(hào)功德。　　〈校量布施功德緣品第十〉︰地藏菩薩請(qǐng)問(wèn)，佛分別答。　　〈地神護(hù)法品第十一〉︰堅(jiān)牢地神明供像十利。　　〈見(jiàn)聞利益品第十二〉︰佛放頂光，妙音稱贊地藏菩薩。觀世音菩薩請(qǐng)問(wèn)不思議事，佛為說(shuō)供像持名等，分別答之。　　〈囑累人天品第十三〉︰佛又摩地藏菩薩頂，以諸眾生付囑令度。文云︰　　‘地藏！地藏！記吾今日在忉利天中，于百千萬(wàn)億不可說(shuō)不可說(shuō)一切諸佛菩薩天龍八部大會(huì)之中，再以人天諸眾生等未出三界在火宅中者，付囑于汝。無(wú)令是諸眾生墮惡趣中一日一夜，何況更落五無(wú)間及阿鼻地獄，動(dòng)經(jīng)千萬(wàn)億劫無(wú)有出期。地藏，是南閻浮提眾生志性無(wú)定，習(xí)惡者多，縱發(fā)善心，須臾即退。若遇惡緣，念念增長(zhǎng)。以是之故，吾分是形百千億化度，隨其根性而度脫之。　　地藏！吾今殷勤以人天眾付囑于汝。未來(lái)之世，若有天人及善男子善女人，于佛法中種少善根，一毛一塵一沙一渧，汝以道力擁護(hù)是人漸修無(wú)上，勿令退失。復(fù)次地藏，未來(lái)世中，若天若人，隨業(yè)報(bào)應(yīng)落在惡趣。臨墮趣中，或至門首，是諸眾生，若能念得一佛一菩薩名，一句一偈大乘經(jīng)典，是諸眾生，汝以神力，方便救拔，于是人所現(xiàn)無(wú)邊身為碎地獄，遣令生天受勝妙樂(lè)。爾時(shí)世尊而說(shuō)偈言，現(xiàn)在未來(lái)天人眾，吾今殷勤付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。’ 　　次為虛空藏菩薩說(shuō)見(jiàn)像聞經(jīng)二十八益，又說(shuō)七益。　　◎附二︰弘一〈普勸凈宗道侶兼持誦地藏經(jīng)〉　　凈宗道侶修持之法，固以凈土三經(jīng)為主。三經(jīng)之外，似宜兼誦《地藏經(jīng)》以為助行。因地藏菩薩，與此土眾生有大因緣。而《地藏本愿經(jīng)》，尤與吾等常人之根器深相契合。故今普勸凈宗道侶，應(yīng)兼持誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》[3]。謹(jǐn)述旨趣于下，以備凈宗道侶采擇焉。　　(1)凈土之于地藏，自昔以來(lái)，因緣最深。而我八祖蓮池大師，撰〈地藏本愿經(jīng)序〉，勸贊流通。逮我九祖蕅益大師，一生奉事地藏菩薩，贊嘆弘揚(yáng)益力。居九華山甚久，自稱為‘地藏之孤臣’。并盡形勤禮地藏懺儀，常持地藏真言，以懺除業(yè)障，求生極樂(lè)。又當(dāng)代凈土宗泰斗印光法師，于《地藏本愿經(jīng)》尤盡力弘傳流布，刊印數(shù)萬(wàn)冊(cè)，令凈業(yè)學(xué)者至心讀誦，依教行持。今者竊遵凈宗諸祖之成規(guī)，普勸同仁兼修并習(xí)。勝緣集合，蓋非偶然。　　(2)地藏法門以三經(jīng)為主。三經(jīng)者，《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《地藏菩薩十輪經(jīng)》、《地藏菩薩占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》?！侗驹附?jīng)》中雖未顯說(shuō)往生凈土之義，然其他二經(jīng)則皆有之?！妒喗?jīng)》云︰‘當(dāng)生凈佛國(guó)，導(dǎo)師之所居?！墩疾旖?jīng)》云︰‘若人欲生他方現(xiàn)在凈國(guó)者，應(yīng)當(dāng)隨彼世界佛之名字，專意誦念，一心不亂，如上觀察者，決定得生彼佛凈國(guó)。’所以我蓮宗九祖穄q大師，禮地藏菩薩占察懺時(shí)，發(fā)愿文云︰‘舍身他世，生在佛前，面奉彌陀，歷事諸佛，親蒙授記，回入塵勞，普會(huì)群迷，同歸秘藏?！墒且杂^，地藏法門實(shí)與凈宗關(guān)系甚深，豈唯殊途同歸，抑亦發(fā)趣
本書(shū)采自1998年凈空法師在新加坡的講座，共101卷，101個(gè)小時(shí)。每一次聽(tīng)凈空法師的言語(yǔ)，我都很激動(dòng)。那真的是一位誨人不倦的老師，每時(shí)每刻都在勸導(dǎo)聽(tīng)眾斷惡修善，“千萬(wàn)不要再做錯(cuò)事了啊！”又好象父母在耳邊的付囑。凈空法師不愧是大家公認(rèn)的凈宗第14位祖師。博學(xué)，不僅通曉凈宗佛典，還精通中國(guó)古典四書(shū)五經(jīng)。講座之中，引經(jīng)據(jù)典；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，沒(méi)有一句廢話；一句話中沒(méi)有多余一個(gè)字。凈空法師的講座已經(jīng)形成了自己的風(fēng)格，有時(shí)只要看到一些話語(yǔ)，即使不看出自何處，也可猜得出是老法師說(shuō)的。

地藏菩薩的大愿：地獄不空，誓不成佛。在《地藏菩薩本愿經(jīng)》中，釋迦牟尼佛多次叮囑地藏菩薩救拔六道罪苦眾生，地藏菩薩一再地請(qǐng)釋迦牟尼佛放心。每讀到此，我就流一次眼淚。如果沒(méi)有佛菩薩，我們生活在黑暗中還不自知，可是又有多少人真正懂得佛菩薩的話呢！盡管如此，佛菩薩還是不辭辛苦地救拔我們。地獄能空嗎？太難，太難，凈空法師在講座中也說(shuō)，地獄不可能空。這就是地藏菩薩大愿深、重的原因。地藏菩薩已經(jīng)救贖罪苦眾生有數(shù)不清的時(shí)間了，可是還在不知疲倦繼續(xù)救我們。

本書(shū)可以看作勸眾生斷惡修善的勸言書(shū)，地藏菩薩深重大愿加上凈空法師耳邊叮嚀，我相信看過(guò)的人都會(huì)很受震動(dòng)的。
地藏菩薩的大愿：地獄不空，誓不成佛。

本書(shū)可以看作勸眾生斷惡修善的勸言書(shū)，地藏菩薩深重大愿加上凈空法師耳邊叮嚀，我相信看過(guò)的人都會(huì)很受震動(dòng)的。
這本地藏菩薩本愿經(jīng)，絕對(duì)是佛門孝經(jīng)！
期待，不信佛的朋友，看過(guò)后能對(duì)自己的父母好些！
期待，信佛的同修，把一切眾生都看做過(guò)去父母，未來(lái)諸佛！
頂禮，凈空法師！
為我開(kāi)啟了地藏法門！
南無(wú)地藏王菩薩，除苦救難，化解鬼道眾生。凈空法師講經(jīng)，深入淺出。雖未讀，知這是寶書(shū)。
地藏菩薩慈悲為懷，度化眾生，千百劫來(lái)，始終如一。南無(wú)地藏菩薩摩訶薩！南無(wú)地藏菩薩摩訶薩。南無(wú)地藏菩薩摩訶薩。
地藏王菩薩摩訶薩
地藏菩薩本愿經(jīng)，一直想學(xué)習(xí)。終于出了新版本。就是字體有點(diǎn)大。
凈空法師的每本書(shū)都是精品！講解透徹過(guò)癮，收獲很多。每個(gè)學(xué)佛人都值得買一本看看！
一次偶然的機(jī)會(huì)，看了《和諧拯救危機(jī)》公益片。被片中對(duì)佛法的介紹深深吸引，結(jié)此善緣。這三個(gè)月里，經(jīng)常看凈空法師對(duì)佛法的介紹，對(duì)現(xiàn)前的困惑、迷霧有點(diǎn)知道其原因。每每心情不爽時(shí)，打開(kāi)法師的教誨，回歸清凈心。
愿不斷修行，愿佛法護(hù)持，獲正覺(jué)、正念觀照。護(hù)清凈心，慈悲心。
很好很好的一本書(shū)。佛度有緣人。
基礎(chǔ)的佛教經(jīng)典，推薦初學(xué)佛者必讀！
這本學(xué)佛的書(shū)非常好！
學(xué)佛必讀
一直念地藏經(jīng)，凈空法師講解的很好，對(duì)念經(jīng)修行很有幫助。
這本書(shū)是由凈空法師在新加坡講地藏經(jīng)的視頻整理而成，看起來(lái)更加方便，很有啟迪！
之前買了宣化上人講解的《地藏經(jīng)》，看了一點(diǎn)，大概看了看此書(shū)，應(yīng)該也是不錯(cuò)的書(shū)。因?yàn)橐呀?jīng)買了好幾本凈空法師的書(shū)，也看了幾本，這本書(shū)也應(yīng)該是可以讓人開(kāi)悟的好書(shū)。
對(duì)于這本書(shū)要常常閱讀，長(zhǎng)時(shí)熏修，才能得真實(shí)利益，凈空法師說(shuō)法切合大眾機(jī)緣，通俗易懂，深入淺出，境界不可思議，要細(xì)心體會(huì)
還沒(méi)來(lái)得及看，凈空法師推薦的入門經(jīng)書(shū)不得不看，先按照先輩指點(diǎn)，一層一層遞進(jìn)。
凈空法師的大事善知識(shí)，但要發(fā)信回響凈土，奉行之
凈空老法師講的很好，很受益！
凈空老法師講得非常詳細(xì)，是大家值得一讀的超級(jí)好書(shū)。
凈空法師講的真好。
發(fā)現(xiàn)自己心中的剛強(qiáng)眾生！那個(gè)人第一個(gè)是自己??？
是的有點(diǎn)意思吧，其實(shí)我們自己每天都在重復(fù)著很多我們自己都覺(jué)察不到的錯(cuò)誤，還有很多自己看得到的錯(cuò)誤，天天在做，天天不改，原來(lái)自己是第一個(gè)習(xí)惡剛強(qiáng)眾生。
凈空法師講解的書(shū)籍，通俗易懂，每次讀完后都收獲頗豐，值得信賴！常讀常新！
感恩凈空老法師！頂禮，往他老人家永駐世間！
特別敬重凈空老法師。
線裝書(shū)局都是好書(shū)，他的凈空書(shū)我全購(gòu)了，不錯(cuò)，有功德。建議其他凈空老法師的書(shū)全部都有就好了。
感恩凈空老法師，讓我們明白人生的真相！南無(wú)阿彌陀佛！
讀書(shū)的人,讀經(jīng),容易思考,思考便是誤,有了凈空法師的講解后,先以讀書(shū),再來(lái)讀經(jīng),精進(jìn).不迷不慮.
書(shū)還沒(méi)有看，因?yàn)閶寢屜肽畹夭亟?jīng)，消業(yè)障，感恩，快遞哥也很給力，非常fashion，人很好。
法師首推的經(jīng)文讀完地藏經(jīng) 再讀無(wú)量壽經(jīng)
一本孝經(jīng)，讓我們知道真正能為親人做什么。
是修身修心的關(guān)鍵法門，凈空大師的講解非常到位，發(fā)人深省值得多讀，
學(xué)完真做，老老實(shí)實(shí)去孝養(yǎng)父母。感恩老法師，感恩出版社。
買給老人在家讀的
邊看凈空的光盤邊讀大師的書(shū)籍
老太太獲益匪淺
心態(tài)有了極大改善
感謝
阿彌陀佛
看了之后對(duì)《地藏經(jīng)》有了全新的認(rèn)識(shí)
以前看過(guò)視屏，現(xiàn)在看到有整理成書(shū)，很歡喜，一定要讀。
暫未閱讀,期待中......
我一直覺(jué)得初中的課本就應(yīng)學(xué)這個(gè)，在看這本書(shū)以前，我的27年很可悲，居然不知道世界的真相。推薦大家閱讀。
后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有多買幾本送人，非常好的一本書(shū)，而且當(dāng)時(shí)在促銷期內(nèi)，真是有緣啊！非常推薦大家學(xué)習(xí)，對(duì)于消除自身煩惱有很大的作用。
百善孝為先!
還行吧，就是講解的不太懂。
排版非常好，真是太好了。感謝師父，感謝出版社。
買重復(fù)了很厚呢解釋的很詳細(xì)
闡述的很明白！解釋的很到位！
修心之人必備書(shū)籍！
講得很清楚，明了
這本書(shū)看完了，真好看，但是感覺(jué)這本講記沒(méi)有另一家出版社的講記內(nèi)容豐富，這本講記內(nèi)容簡(jiǎn)略。但是也挺好，很喜歡
很喜歡，學(xué)習(xí)中
已經(jīng)讀了一遍，覺(jué)得很好，想再細(xì)細(xì)讀第二遍！
經(jīng)典惠存
使人明白了人為什么能夠成為人，人活著的意義。
早些看，對(duì)人生觀、價(jià)值觀有更正解的審視。
沒(méi)有完全看完，但內(nèi)容需要時(shí)間來(lái)解讀。
非常好！阿彌陀佛?。?！
值得常讀的佛經(jīng)
不愧是大師，深入淺出，一言驚醒夢(mèng)中人
很好，很歡喜
不管有沒(méi)有孩子，都要學(xué)習(xí)弟子規(guī)，對(duì)自己很有幫助。我是70后，沒(méi)好好學(xué)過(guò)弟子規(guī)，現(xiàn)在為了孩子才買的這書(shū)，沒(méi)想到，對(duì)自己的幫助也很大?，F(xiàn)在的孩子，真是需要好好的學(xué)習(xí)弟子規(guī)，以后才會(huì)有福報(bào)，才會(huì)懂得感恩，才會(huì)幸福。謝謝！感恩！
正在閱讀，值得收藏
很厚實(shí) 很有哲理真理往往就是這么簡(jiǎn)單極力推薦！
一直想讀懂這部經(jīng)。
靜心明事
書(shū)的內(nèi)容非常好，很好看！
很好，正常虔誠(chéng)地閱讀，感覺(jué)自己變了很多
有一頁(yè)缺角
書(shū)還沒(méi)來(lái)得急看，很厚實(shí)的書(shū)，字體大，一定仔細(xì)讀品味
印刷好紙張好還沒(méi)看呢
做人的根本要求。
東西不錯(cuò)，很劃算
幫朋友買的,應(yīng)該還不錯(cuò)吧.
很細(xì)的講解
買回來(lái)好厚一本，看著很精致，然后手抄經(jīng)文。
不過(guò)，字體有些大，
善有善報(bào)。
有空翻翻，參考不錯(cuò)！
解讀詳盡，讀來(lái)心靜
內(nèi)容樸實(shí)，很好，值得閱讀。
大師就是大師，好好學(xué)習(xí)
書(shū)質(zhì)量不錯(cuò)，應(yīng)該是正版。
多讀多抄經(jīng)文對(duì)自己有好處，對(duì)佛教經(jīng)文的尊重，不要在廁所和床上閱讀。
送給我媽媽的。她很喜歡。
這書(shū)很好的!但不要在廁所和床上看,那是對(duì)佛經(jīng)的尊重!
南無(wú)地藏王菩薩摩訶薩！
舒心。
內(nèi)容豐富，言簡(jiǎn)意賅。
版面簡(jiǎn)潔，清新淡雅。
非常殊勝
地藏菩薩本愿經(jīng)
很好的書(shū)，推薦給有緣人
我喜歡還未看
非常喜歡，速度很快
佛經(jīng)吖、

地藏菩薩本愿經(jīng)

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