內(nèi)在小孩解道德經(jīng)

前言

序言一、緣起6歲聽老爺講莊子《逍遙游》，我就很向往道的宏大境界。1995年，我開始讀佛經(jīng)、道書，作為編輯出版了相關(guān)書籍上千種。2002年馬年，母親突然去世，我見到了大道，無法形容的境界。我離開母親的子宮來到人間，接著又進(jìn)入母親無形的大愛子宮，生命經(jīng)歷第一次蛻變。當(dāng)母親去世的時候，無形的子宮又把我甩出來，讓我經(jīng)歷第二次蛻變，進(jìn)入了道的生育萬物的更大子宮。如果那時沒有這個發(fā)現(xiàn)，我一定死掉了。蜘蛛網(wǎng)是蜘蛛的承載，母親、母愛是我們生命的承載。這個承載失去的時候，生命突然失重，人一病不起，感到自己將要隨母而去，于是想把要說的話說完，寫了《生命在愛中蛻變》。當(dāng)書進(jìn)了印刷廠后，我經(jīng)歷了一次死的蛻變，那之后仿佛先天的門打開了，無師自通了風(fēng)水、《易經(jīng)》，出版了《易經(jīng)中的生命密碼》等暢銷書。一次飯后散步，隨手幫一位畫家調(diào)整了一下風(fēng)水。一周之后，不斷傳來他賣畫的好消息。為答謝我，他幫我租了一間畫室。進(jìn)那個大屋子時，沒摸過畫筆的我直發(fā)抖。我學(xué)過坐禪，把大腦空掉，不會畫的時候，一愣神，一“空”就有了。我總說是菩薩教會了我畫畫，把自己變成一支空心的笛子，宇宙的能量就流入了你。從畫畫開始，我在新浪網(wǎng)開了博客，見證自己的成長過程。畫了一批菩薩后，我掌握了油畫的基本技能，開始畫大道。當(dāng)時很朦朧，就覺得大道是個母體，很大很大，三年畫了兩百張，廢了一百多張，只是對大道的盲目激情。研究傳統(tǒng)文化的《益生文化》主編陳全林注意到我的畫，跟蹤發(fā)表了上十萬字的研究文章。他說我畫出了歷代成道祖師的內(nèi)丹中的陰陽丹法、清凈丹法，用呂洞賓、張伯端、王重陽、張三豐等人的丹訣詩和畫作比照，絲絲入扣。于是，我開始研究丹道經(jīng)典《周易參同契》、《悟真篇》等，看著里面的內(nèi)容，經(jīng)常感覺到，這不是我畫里的東西嗎。當(dāng)我讀到當(dāng)代丹道名家熊春錦先生注解的《德道經(jīng)》后，我發(fā)現(xiàn)我的十多個系列畫都是《道德經(jīng)》里的東西。《道德經(jīng)》里有很多秘密，熊老師的書只有很少的透露。2009年，我開始研究《新編呂洞賓丹道全書》，內(nèi)丹五大門派之首的得道真人呂洞賓呂祖解《道德經(jīng)》，他從元精、元?dú)?、元神等生命本元上解讀老子。和呂祖的相應(yīng)，令我感覺找到了最終的答案。我開始寫自己讀《道德經(jīng)》的體會，剛寫了18篇，被操作出版《道醫(yī)學(xué)》中斷了3個月。9月，我參加山西芮城第二屆國際藝術(shù)節(jié)，竟然來到呂祖的家鄉(xiāng)山西永樂宮呂祖廟，做《見證真我》道德經(jīng)藝術(shù)館精品巡回展。當(dāng)展廳剛布置完畢，天空呈現(xiàn)出一條祥云龍，我當(dāng)時驚呆了，第一次肉眼看到天人感應(yīng)，好像呂祖在和我打招呼表揚(yáng)我。這次觸動，對我的繪畫影響很大。我埋頭改了3個月的畫，沒有練功，玄關(guān)自然開了，天場的能量一開一合地在身體上。老修行們羨慕不已，他們練了十多年還沒開。12月，我接著通讀呂祖解《道德經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)老子八十一章說的都是元?dú)猓绾伍_啟玄關(guān)進(jìn)入眾妙之門。之前寫的20萬字文章，我全部放棄了。因?yàn)槟菚r我的玄關(guān)還沒開，真實(shí)的能量世界沒進(jìn)去，很多話還是后天意識的東西。從2009年圣誕節(jié)到2010年元宵節(jié)，我完成了《小孩解道德經(jīng)》。這是呂洞賓祖師講《道德經(jīng)》的當(dāng)代闡釋。呂祖是唐代人，又是從先天的角度解讀老子，一般人說天書難懂，我卻覺得如甘露灌頂。很多人都說黃元吉已經(jīng)把道說得很清楚了。對比黃呂二位，只有呂祖八十一章都緊扣先天——先天太上法門，無為自來。黃元吉先生說的大多是第二等的法門——心腎相交的金丹法，里面有有為的成分。呂祖雖然是金丹鼻祖級的人物，但他一直強(qiáng)調(diào)的是老子的太上無為法，對我們不修煉的廣大人士最有益，即了解人體元?dú)獾膩睚埲ッ}，接通宇宙大元?dú)?，彌補(bǔ)自身小元?dú)獾牟蛔?。二、元?dú)饨鸬な窍杉胰诘?、釋、儒、醫(yī)于一體的一項(xiàng)為開發(fā)生命潛能和探索心靈奧秘而修煉的人體系統(tǒng)工程，是至真、至善、至美的仙人境界，最能體現(xiàn)生命價值的人生最高藝術(shù)境界。它是參天地、同日月、契造化、返自然、還本我、修性命的天人合一之道，是世界文化遺產(chǎn)中彌足珍貴的心靈哲學(xué)與人體生命科學(xué)。中華文化的代表是道家文化，金丹又是道家文化的金字塔尖。長生不老只是金丹成就中的一小部分。無論金丹有多高遠(yuǎn)，都是從先天一炁開始的。這老嫗變童女的人身至寶，萬兩黃金不換一絲半忽。如果用科學(xué)的語言解釋，元?dú)獾降资鞘裁矗?．先天一炁是人體的真正主宰，是人體的太陽。沒有太陽，地球上的萬物就無法生長。人體沒有先天一炁就會喪失生機(jī)，與世長辭。為了說明先天一炁和后天作為機(jī)體生理功能的氣——經(jīng)絡(luò)的氣與呼吸的氣完全不同，將其寫成“炁”字。下面的四個點(diǎn)是火字的變體，用以標(biāo)示它是日光氣。上邊一個近似無的字，表示這種氣近似沒有物質(zhì)現(xiàn)象而能使萬物隨之發(fā)生變化的能量。當(dāng)沒有外力的作用時，這種精微物質(zhì)的能量和形體相等，陰陽平衡，道家稱之為無極。當(dāng)有太陽光的作用時，能量大于形體，精微物質(zhì)處于向上向外伸展的狀態(tài)，叫陽升，也叫陽儀。陽升會消耗能量，很快能量會小于形體，精微物質(zhì)掉頭向下向內(nèi)收斂，叫陰降，也叫陰儀。太極生兩儀，兩儀之間感應(yīng)、交合，沖炁以為和，形成第三種物質(zhì)“和”炁，也就是老子說的“三生萬物”，“萬物負(fù)陰抱陽，沖氣以為和”。《周易》說：“萬物之生，負(fù)陰而抱陽，莫不有太極，莫不有兩儀，氤氳交感，變化不窮?！睆埐艘苍凇段蛘嫫防镎f：“道是虛無生一炁，便是一炁產(chǎn)陰陽，陰陽再合成三體，三體重生萬物昌?！本⑽镔|(zhì)的這一太極狀態(tài)，陰陽混一，道家稱之為先天一炁。陰陽混一的先天一炁在人體里起的作用，就像《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說的“陰陽者，萬物之能始也”。陰不離陽，陽不離陰，是萬物出生形成的原始能量。先天一炁中陰陽二氣相沖而成和氣，當(dāng)人體處于這個狀態(tài)，生命力最強(qiáng)。比如胎嬰200多天從兩個細(xì)胞長成一個完整的人，這樣高速度的生長，除在母胎的先天期以外，一生中再也沒有了。陰陽混一的狀態(tài)大量產(chǎn)生和氣，才會生生不已。道家把先天的陰叫性，把陽叫命，性命混一，生機(jī)最強(qiáng)。人出生以后就進(jìn)入后天。在胎嬰時期陰陽性命渾化，幼年性命小偏，少年中偏，青年大偏，壯年分，老年離，死亡性命散。從普通人的人生路線看，先天一炁在人生路線中從混一到偏、分、離、散，在人的一生中是第一位的主宰。當(dāng)先天一炁主宰時，人體的生機(jī)最強(qiáng)。比如嬰兒和幼年的人，餓了要吃，冷了要穿，從不過問吃穿，雖然有喜怒哀樂，但隨起隨滅不往心里去，雖然有后天意識，但還是先天自然的主宰，保持著旺盛的生機(jī)。到青年時期，心地坦率，舉止活潑，助人為樂不圖報酬，以求知為樂不圖榮耀，無束、無妄、無為，不知煩惱，身體健壯，精神充沛。把人的精神分成兩種心理活動的話，就是先天一炁的元神和后天識神。前者是根據(jù)自然本性自內(nèi)向外的本能之神，老子講的玄德——“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。”——說的就是元神。無妄無私的思維活動就是出自本性元神，而為了榮譽(yù)而做善事，為了名利去顯示才能，有妄有私的思維活動就是出于識神。識神是由外物引起的欲望，是由外向內(nèi)運(yùn)動的，這種運(yùn)動足以滅身。當(dāng)人所謂成熟了，就受后天識神主宰，忘記了自然本性的真實(shí)需求。識神一起，元神退位，先天之性便深藏。先天之性深藏，先天之命便外散。腎為先天之本，腎氣外散，先天之命外散，后天機(jī)制的陰陽二氣便分離。這一分，五行之氣就互相克制。五行一克，秉受的偏氣便發(fā)。偏氣一發(fā)，七情六欲即動。七情六欲一動，五臟六腑便傷，人體陰陽離絕成了否卦。識神主宰著眼耳鼻舌身六根，它們一動就消耗內(nèi)能。喜怒哀樂欲和六根都被罵成賊，喜則氣緩，怒則氣上，哀則氣消，樂則氣亂，欲則氣喪。人體的五臟六腑是個大自然的天道系統(tǒng)，人為的沒有節(jié)制的情志就會破壞人體的天道。六根是向外的窗口，也是喪失內(nèi)能的賊戶。2．重拾先天一炁，進(jìn)入玄牝之門。讓天地的元?dú)饬魅塍w內(nèi)，讓決定生死壽夭的先天一炁主動地回歸。從單純的消耗到無論中年、老年，內(nèi)能無情地被消耗，恢復(fù)至泰卦的先天炁旺盛，后天氣秘固的青少年?duì)顟B(tài)。對于多數(shù)人來說，成仙成佛不容易，但是必須開啟玄牝之門，讓先天一炁在有生之年保持旺盛。那是人體大藥，至少可以讓你不生病，不受病痛的折磨。德能量足的人百日必開玄關(guān)，甚至悟得準(zhǔn)確，馬上就能開，從此過上與天同在、上天保佑的日子。這是自然醫(yī)療的養(yǎng)生之根。先天一炁來了，各種病癥10天內(nèi)見效減輕，包括癌癥。陰陽混一，加上“和”氣，就是先天一炁的內(nèi)涵。人體后天的心腎，先天叫性命。這個性命如何混一？首先是性，是元神。何謂元神？無念，老子說的致虛極也。念頭在我們一睜眼就不停地開始放電影了。什么時候停？睡覺才會停。但是真睡著了就煉不了炁了。要杳冥，似乎睡著了，但是有個覺知在，清明朗朗。杳冥不是昏迷。沒有任何意識、一絲云彩也沒有的晴空，就是元神狀態(tài)。守下丹田和心息相依都用元神，但自然不是死守。死守就是識神，用了意識了，落入后天就是假的。似守非守用的是元神。神經(jīng)興奮性高時，內(nèi)氣就弱，低時內(nèi)氣減緩，神經(jīng)被抑制就睡著了。把神經(jīng)興奮性調(diào)節(jié)到既不抑制又不興奮的中間點(diǎn)，內(nèi)氣最足。中和使體內(nèi)所有臟腑、器官、細(xì)胞都各執(zhí)其能，是生命力的來源。似守非守就是執(zhí)中，達(dá)到中點(diǎn)，陰陽平衡才會感應(yīng)、激蕩沖炁以為和。陰、陽、和三家相見，玄關(guān)開。似睡非睡的杳冥中，無知無覺忽然一覺而動，即太極開基，先天一炁產(chǎn)。有的祖師形容玄關(guān)開如雷，炁足的時候，一打坐炁就如雷一般在體內(nèi)咣咣地撞。然后它就像個醫(yī)生一樣，你哪里有病氣不通，它就自動跑到那里給你通氣。有的時候，好好的怎么腳心忽然痛得很厲害，過一天沒事了，后來明白過來，那是在通那里的穴竅。天愛上你那種關(guān)懷呀，真是沒法形容，你自己都不知道的問題，它都給你解決好了。玄牝的玄就是天，牝就是地，玄牝就是陰陽之氣的交合，就是性命合一。那一覺而動的一覺，有如電光石火，當(dāng)前則是，轉(zhuǎn)眼即非。杳冥忽然驚醒那一念，就是我本來面目。先見佛才能入道，那一念就是本心、元神、真意、正等正覺。一覺之前只是一段氤氳，一覺之后，只有一段靈光獨(dú)運(yùn)空中，并無半點(diǎn)雜念夾雜其中。如果未開之前去尋找，開了之后要去守護(hù)，都是給晴空釋放煙塵，都不是晴空無云的元神。前無所思，后無所憶，干干凈凈，才是乾元一氣之本來面目。玄牝之門，長生之門，玄牝出而闔辟成，一上一下，一來一往，循環(huán)往復(fù)于虛無窟，即是玄牝之門。一出一入之間含妙諦，即虛靈不昧之體。虛則玩空，實(shí)則拘形，不虛不實(shí)，即虛即實(shí)。從胎息入手，后天呼吸斷，先天元息行，久久溫養(yǎng)，玄牝出入，外接天根，內(nèi)接地軸，綿綿密密。臍腹一竅開時，周身毛孔無處不開。臍輪之氣與外來天氣相接，不內(nèi)不外氤氳混合成一片，即返還受氣之初，與母氣相連之時，這就是胎息。玄牝之門，玄就是離門，牝就是坎戶，離中真陰下降坎宮，坎中真陽上升，真陰真陽會和。純無念的虛靜一覺叫元神，一動叫真意。玄關(guān)開，胎息成，先天一炁產(chǎn)。元精、元?dú)狻⒃癖臼且粋€東西，元神現(xiàn)元精產(chǎn)元?dú)馍灰惑w。在調(diào)息的時候還有一個關(guān)鍵點(diǎn)，調(diào)息不用后天意識，腎水自然澄清，濁精化元精。不然，在運(yùn)動陰蹺穴時引動性欲，元精容易變濁精，損失先天元?dú)?。胎息煉成后，只是草還丹，還要勤溫養(yǎng)，在茶時、飯時、應(yīng)酬時，微微用一點(diǎn)意識凝神于虛無穴中，自然又和天地之炁合為一體，久之先天一炁旺盛。人自降生與先天祖炁斷絕，性帶氣上移于心，帶氣下移于腎，元神失位，識神主事，少而壯，壯而老，老而死，性命不能合一，從16歲開始每96個月生一陰爻，64歲純陰的坤卦，先天一炁消失干凈。然而，玄關(guān)開啟后，采補(bǔ)百日，得元炁64銖，坤卦變復(fù)卦，一陽生，再百日變臨卦，二陽生，再百日變泰卦，三陽生。還可以四陽生變大壯卦，五陽生變夬卦，六陽生變純乾卦，最后身體成童子的純陽態(tài)。

內(nèi)容概要

老子說道生之，德畜之，物形之，勢成之，道和德是人體先天部分，物和勢是人體后天部分?！秲?nèi)在小孩解道德經(jīng)》作者用13萬字的文字篇幅和50幅彩色畫作，為我們展示了生命的先天部分即道和德，人類繪畫史上從未有過的，肉眼不能慧眼所見先天元?dú)庠谌梭w運(yùn)作的生命圖景：真我、元神、元精、元?dú)狻?nèi)丹等長生不老的真相。一部書就是一座廟，先天的至清能量，通過視覺直指每位讀者內(nèi)在的小孩，接引宇宙大元?dú)鉁贤總€人的小元?dú)?，讓日益消耗走向衰亡的人生曲線V型反轉(zhuǎn)，走向自由掌控生命的生生不已之長生路。

作者簡介

韓金英，1961年生于北京。1983年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系。畢業(yè)后在文化部《中國文化報》任記者5年，之后在出版社工作至今。編輯、作家、畫家。25年來編輯出版中國傳統(tǒng)文化書籍上千種。參悟《道德經(jīng)》20余年，慧性大開，創(chuàng)作了《生命禪》、《易經(jīng)中的生命密碼》、《住宅健康場》等有關(guān)禪道、易學(xué)的暢銷書。天命之年，返璞歸真，心想事成。母親的離世，讓她突然看到生育萬物的大道，此時但感文字局限，拿起畫筆，作品形成《道德經(jīng)》藝術(shù)館，展示老子長生的奧秘，被高度評價為新道學(xué)的成就。

書籍目錄

序言1 宇宙與人體共振之竅2 天地靈陽之炁是人之根3 先天自然之心主宰4 元神元精是人體內(nèi)的真夫妻5 對生命初始的親近6 虛靈本來面目在動靜之間7 無位真人才是人的真身8 出生之前懸于天地的我9 元神自然知道火候10 明白了是人在光中11 一靈覺照才是萬年不壞之身12 元神無存生機(jī)遂絕13 重視先天之身方能無患14 道的綱領(lǐng)就是真一之炁15 真陽生起渾身酥軟如綿16 人的根在天上17 性能量的神圣功能18 慈悲心是開啟自身寶庫的鑰匙19 元精的感覺像性感電流20 元神是身體的帝王21 若能恍惚真陽必生22 每個細(xì)胞都像個小元?dú)馀菖?3 真陰真陽合一才能結(jié)丹24 不歸清潔靈物不起25 人都是道德的兒女26 靜心產(chǎn)先天清純之炁27 神戀氣而凝命依性而住28 神火全憑神息29 身體就是天道30 身體從濁軀變?yōu)榻疖|31 得一理忘一理32 太上法門是坐直升飛機(jī)33 戰(zhàn)勝人心見天心34 每個細(xì)胞都是德這種精微物質(zhì)支撐的35 體內(nèi)真陰真陽交媾36 盜取天地的大元?dú)?7 元神就是人體的天38 無心于物叫上德39 一慎獨(dú)就可以了得40 返回到如如不動的本心41 靜中生動任其自然42 靜是生機(jī)的根源43 萬兩黃金換不得一絲真氣44 元精就是壽命45 活脫脫的一個清爽的真靈46 有道指一炁混然47 沉浸在虛無大竅里48 取天下就是修身入道49 善養(yǎng)虛無元?dú)庾匀粊?0 元精是人體的德一能量51 本來屬性是道生德養(yǎng)52 大元?dú)馐遣簧粶绲?3 瑜伽動作是人與天溝通的天語54 真陽在頭頂擁抱陰精55 元精不再無知地流失56 內(nèi)外交感互動57 用意用情氣絕早亡58 真氣是天地父母無私給予的59 空空洞洞的大光明竅60 一塊乾健之精61 下流比喻神光下照丹田62 肉身不過是元神的傀儡63 進(jìn)入宇宙真實(shí)的能量空間64 人心退藏天心照耀65 靈臺寶鏡常放光明66 心死道存心默道守67 慈雖敦厚內(nèi)有勇存68 先天的善性能量充足69 元神帶來宇宙真一之炁70 道是人所不學(xué)而知的天良71 每個人的元神就是真知不知72 元神通宇宙萬事萬物73 天地壞而真靈不崩74 元神自動取它的糧食元精75 后天意識心是人身的第一大鬼76 修道就是修柔修弱77 天道就是中和之道78 千心千意性能治之79 修道就是洗心向內(nèi)80 真一之炁無心自動81 越是為了別人自己越有后記  極簡主義生活方式的政協(xié)提案

章節(jié)摘錄

虛其心：黃庭圣嬰：返老還童：胎息：前世的肉身：無名之樸：1宇宙與人體共振之竅第一章體道道，可道，非常道；名，可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其竅。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。道，大人們都認(rèn)識這個道字，道路、規(guī)律、功力，具體的、抽象的，凡是你能想出來的、說出來的都不是老子說的道，這個道是在無中開的一扇門，無就是沒有，在沒有中怎么開門？你聽著一定感到很玄，就是很玄的一道門，所以呀老子說，給這個無中開啟的門取名字很難，因?yàn)?，你們理解一個東西，總是從已知的經(jīng)驗(yàn)中去連接，從實(shí)用的立場去取舍，這個對你們來說未知的、陌生的、看不見、摸不著的不尋常的東西，對我來說是最金貴的、最熟悉的。如何才能真實(shí)地體悟這個道呢？那就是把自己已知的都拋棄，把自己像電腦格式化一樣清零，腦子里空空如也，就開始接近道了?？傻?，誰可道，你們的知識完全不了解，當(dāng)然說不出來，寫不出來，但是，當(dāng)你們大腦空了，什么也不想了，你們里面有一個從來不說話的內(nèi)心的小孩，那個在無的位子上的真人，那個藏在心里面的覺知，有個接近的詞叫心領(lǐng)神會，她像一面無形的鏡子，把一切都盡收眼底，她才是可道的主角，而不是用嘴可以說的，用語言可以寫的。非常道，怎么不同尋常呢？她叫無，名天地之始，始就是還沒有天地的時候，還是虛無什么都沒有的時候叫無。天地是一陰一陽，一上一下，這是對待存在的二，二之前自然是陰陽未分的一，一個混沌，這個一就是無中生出的有，是萬物的母親。一切有形的東西，都是在無中誕生的，無是體，有是用；無是性，有是形。這個生了宇宙萬物的巨大的母親，自然也生了我們?nèi)祟?。我們雖然有爹娘，但是爹娘生我們之前，在我們還沒形成肉身之前，我們以無形的形態(tài)存在著，仿佛萬物之母無形的大元?dú)馀菖?，分離出一個無形的小元?dú)馀菖?，在父母親交合時陰陽二氣合一，形成一個陰陽渾一的混沌，同場相吸，吸入一個同樣是陰陽渾一的小元?dú)馀菖?，在父精母血的合作下，三個條件誕生出一個生命。我們都是萬物之母的孩子，體驗(yàn)一下回到生之初的狀態(tài)，看看無如何生出有來。生之初我們是個虛無態(tài)，現(xiàn)在進(jìn)入虛無，閉上眼睛入靜，什么都不想，深度的入靜，好像要睡著了，大腦空了，作為意識把自己忘了，把一切都忘了。人體的陽肉體和陰精神，由于有精神活動，人體就處在陰陽對待二的狀態(tài)，當(dāng)精神活動停止，就是人體的陰陽合一，那時，身體里面的不說話的小孩就醒了，她醒了就和她媽媽說話溝通，那個萬物之母一答應(yīng)，你這個靜靜的肉體就會感到忽然的一動，這就是由靜（無欲、無念）生出動之妙，靜極生動。當(dāng)宇宙之母的大風(fēng)箱和人體的小風(fēng)箱同頻率地拉動起來后，停止呼吸，你感受到了小腹一扇一扇地?zé)o為地動，有了所感就是有欲、有念頭，這個念頭自然在關(guān)注著那個動發(fā)出的地方，叫觀竅。你雖然感覺到了，那是你里面不說話的小孩感知的，不要人為地干涉，似觀非觀，意識處在仆人的地位，內(nèi)心的小孩為主，順其自然，越來動的越大，或者其他的變化，妙趣橫生。但是你一人為地干預(yù)，這個風(fēng)箱立刻罷工消失，就無法體驗(yàn)道之妙了。這個竅不是口鼻之竅，而是生死之門，人的誕生是這一來一入，人的死亡是這一走一離，如果能經(jīng)常呆在這個人天一體的大風(fēng)箱里，則人可以長生不老。這個無中生的妙有，宇宙大元?dú)夂腿梭w小元?dú)獾墓舱裰[，兩個是一個東西，在不同的時間段叫法不同而已。玄是深的意思，玄之又玄，是深之又深地入靜，就可以進(jìn)入這個眾妙之門。為什么說是眾妙之門，因?yàn)槔锩娴膴W妙多得說不完。后來的丹道把入這個無中之門叫開玄關(guān)，上下玄關(guān)一開，太極圖上下陰陽魚眼開啟，神氣合一，陰陽化合，抱元守一，得到的是先天真一之炁，那是金丹藥王，人體從此不會生病。人體的病、肥胖，都是這口先天真氣少了的結(jié)果，真氣足絕不會有多余的脂肪。當(dāng)人有甚深的入靜的功夫后，先天智慧的真正主人，人體內(nèi)的無位真人給你的人生當(dāng)家做主，那時的智慧是后天人為學(xué)習(xí)的萬倍?；坌蚤_啟，通天知地察人，通有入無，先知先覺。投胎來背的口袋里裝了多少年的壽命，多少福禍，內(nèi)心的小孩一清二楚，總之，入道之后的好處數(shù)不清，所以說眾妙。人正確的活法，理想地活著，自由地活著，所有的關(guān)鍵就是入道，從開啟這個玄妙的無中之門開始，得這個真東西，它不是氣功，是生命的本來，人親近這個本來，就可以解決人世間的一切問題，老子《道德經(jīng)》八十一章全部是在苦口婆心地教我們?nèi)绾伍_啟玄關(guān)，得先天一炁。閱讀全部經(jīng)文，發(fā)現(xiàn)只有兩個內(nèi)容，一個是先天一炁是什么，一個是怎樣獲得這先天一炁。是什么描述的就是道，怎樣得到手就是德的部分，所以叫《道德經(jīng)》。老子之所以緊緊扣住這一點(diǎn)反復(fù)說，因?yàn)檫@個一進(jìn)去，就進(jìn)入了全自動化的程序，不用說，不用做，一切都會自然而然地發(fā)生。就像我們是一滴水，離開了江河湖海的母體，老子在幫我們開個口子，把我們這一滴水，溶到大水中。2天地靈陽之炁是人之根第二章養(yǎng)身天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作而不辭，生而不有，為而不恃，功成不居。夫惟不居，是以不去。為是做的意思，人們知道美就去做覺得美的事，對于入道來說就壞了，美是和丑相對存在的，有美丑之分，就是有分別心，是在陰陽二上。陰陽二的分別心就是后天意識心，道不是這個，是分別心啟動之前那個陰陽渾一的無分別狀態(tài)。老子說美丑、善惡是要我們不要有分別心。打坐的時候，什么也不知道，萬緣放下，凝神調(diào)息，神息合一，神氣打成一團(tuán)，很快進(jìn)入混混沌沌的空無狀態(tài)。像困了快睡著前，大腦思維停止了興奮，昏昏默默的，這就是沒分別心的狀態(tài)，在這個狀態(tài)昏進(jìn)去，但里面的覺察還在。這個昏是后天意識心下班，先天元神上崗。不是昏迷，是杳冥，昏迷就睡著了。靜極生動，忽然一覺而動玄關(guān)開，從無中就生出有來。有了也不要管它，依然一念不起，一呼一吸，一來一往，氣氣歸玄竅，息息任天然。還是用神氣合一、守一的辦法守在無上。有是無生出來的，無是母，有是子，守母不守子，越不加人為的作為，任其自然，越不斷地?zé)o中生有，天地的大元?dú)庠匠渑娴亓魅肽愕捏w內(nèi)，這是有無相生的含義。難易相成。胎息開始總是不見動靜，好像很難，稍微出來一點(diǎn)微弱的動靜，什么時候才能炁很足呢？你不用想那么多，難易是互相成就的，你只要守住一，那一上一下，一來一往既是炁，也是神，你只管神氣合一，自然后邊得炁越來越容易。長短相形，呼吸時快吸慢呼，迅速的一口氣進(jìn)到腹部，吐氣時越慢越好，慢了就靜了，越慢越靜，先是能聽到自己的脈搏，再靜就能感到比脈搏慢的一開一合的動，像孕婦做B超時，嬰兒在母體的水里一起一伏似的，那就是胎息，在腹部和胸部之間上下，口鼻的呼吸是在口鼻和胸部之間上下循環(huán)。把口鼻的呼吸和腹部的內(nèi)呼吸調(diào)和成一體，口鼻的呼吸漸漸減弱到幾乎停止。當(dāng)胎息進(jìn)一步變成真息，全身的毛孔張開，口鼻呼吸完全停止，人體靠毛孔和外界交換能量，這個真息真炁就是人體藥王。高下相傾。腦為神腑，神在上向下注視腹部，神是火，火是離卦；腹部腎氣是水，水是坎卦，火入水中，水被火蒸，變成蒸汽向上升騰，水火既濟(jì)，坎離交媾，陰陽合一，產(chǎn)出的就是真一之炁，一炁中含陰陽。因此，小周天就通了，音聲相和，好像這里唱那里應(yīng)，神融氣暢，百脈流通。身體虧的炁都補(bǔ)足了，再有多出來的炁就會自動尋找出路。水火既濟(jì)時，任督二脈已通，炁最先就會沿著這條打通的路前后升降，所以老子說前后相隨。上下打通中脈，乾坤交媾，此時，后天的坎離轉(zhuǎn)變成先天的乾坤。先天元?dú)獬錆M肉身，對其進(jìn)行脫胎換骨的改造。有無、難易、長短、高下、音聲、前后六個方面相成、相形、相傾、相和、相隨。在理上，老子讓我們要從后天意識對待的陰陽二，返還到先天意識的一，守一不落二；在事上，從無到有，開啟玄關(guān)一竅，進(jìn)入眾妙之門，將胎息煉成，讓天地的大元?dú)庠隗w內(nèi)運(yùn)行。圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不離。圣人就是入道的人，用無為這種方式才能入道、體道之妙。既然無為就沒什么可說的，對能心領(lǐng)神會的人，本心光明的人，拈花一笑就明白了，不用說什么。萬物作焉的萬物，在胎息、開玄關(guān)這件事來說，指的是身體里得到天地的大元?dú)猓闹俸∈芤?，精氣神全面改變，涉及到很多很多人體內(nèi)部的變化。只要守住這人天相通的太和一炁，什么都不用管了，一切會自動發(fā)展，因此盡量做到隨時守候不離。只要有可能，盡量多地神氣合一。萬物生于無為，又何嘗有中生萬物？人到靜時，金丹藥王種子自現(xiàn)，又何嘗有作為？自生而不知其生，叫生而不有。為而不恃，功成而弗居，夫惟弗居，是以弗去。開玄關(guān)從練習(xí)胎息入手，我是做這件事，但我是以無為的方式做的。當(dāng)胎息練出來我也不理他，依然還是以無來對待，所以這個天地的大元?dú)饩涂偸窃谖疑砩?，一得永得，是以不去。無為順其自然而為就是元神當(dāng)家，居無為之境，時時不居在有上。當(dāng)胎息出現(xiàn)后，如果你一動分別的念頭，你要它動靜再大一點(diǎn)，炁感再強(qiáng)一點(diǎn)，它馬上就消失隱匿了。自然而生的胎息就像潛入深水一樣，你一想東想西，就浮出水面了，就感覺不到它了。它并沒有真正地消失，每一個沒有練胎息的人，身體上的玄關(guān)也是在一開一合地存在著，只是自己感覺不到，所有的意識活動就像煙霧把它遮蓋起來了。真正關(guān)掉雜亂的意識心，內(nèi)心的小孩，先天元神本心才會顯現(xiàn)。當(dāng)感受到輕輕的如微風(fēng)一樣小出小入的動靜時，后天意識心乖乖地順從、輔助、配合，永遠(yuǎn)跟著感覺走，這個炁感就會越來越明顯。這天地的靈陽之炁是養(yǎng)身的根本，她是所有生命的母體，是每個人真正的家。人體中的原始能量，在后天意識活動的人間生活中，經(jīng)不起幾十年的消耗，人逐漸老、病，都是這個原始能量減弱造成的，只有重新回歸母體，用自然無為的元神采回母氣，我們才不會老，不會病。我們的元神攜帶著歷代的信息，在回歸母體的過程中，這些信息將被喚醒，在這一世發(fā)揮作用，不用奇怪沒學(xué)就會的天才成果，元神里有上輩子修的。在這百年的空間，你把幾千年的自己一一展示出來，突破空間地生存，入道后人生就變得無比好玩兒了。 3先天自然之心主宰第三章安民不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲，使夫知者，不敢為也。為無為，則無不治。這一章說的是元神當(dāng)家，識神退位。不尚賢是不要有分別心，恬淡自然，好不好都一樣，美與丑都一樣，居于中間的空無狀態(tài)，后天意識心淡化，虛靈活潑之神常靜不亂。不要有人為的念頭，說長生好，為了肉體的長生不老，一定下苦功努力。這是后天意識心的作為，在這個基礎(chǔ)上行動都是錯的，都進(jìn)不去這個無的門。為什么修道的人多如牛毛，成功的鳳毛麟角？為什么多數(shù)人下了十幾年的功夫連玄關(guān)都開不了？這是入道的第一關(guān)，最難也絕不寬容，后天意識有一絲一毫，這個門就不給你開。沒有分別心，沒有向外之心，心內(nèi)空空，好像純凈的天空，清澈的水。心是沉靜不動的，如果有任何心思，就是在大腦皮層忙活，心靈的空間就陰云密布，一盆渾水，動蕩不安。入靜進(jìn)入深深的無意識狀態(tài)，進(jìn)入大腦質(zhì)層，那是人人本來就有的大智慧世界。老子說的沒法命名的道就在里面，內(nèi)心的小孩、無位真人就在里面，你只要有剎那的真正干凈無意識的情況出現(xiàn)，偉大的自然天真就會不錯過時機(jī)地給你顯現(xiàn)。久久入靜，忽然一動，一道金光閃現(xiàn)，那就是元神懸掛空中，肉眼目睹活潑潑的自己本來面目。當(dāng)你的心出現(xiàn)片刻的真靜時，就是元神閃現(xiàn)的一刻，元神為陰自動去抱身體內(nèi)的陽氣，陰陽一交火，放出閃電般的能量，這一刻道家叫玄關(guān)開啟，進(jìn)入天人相應(yīng)的自動化程序中。別小看這一片刻的清凈，不信你試試，沒有多年的禪定功夫，根本無法達(dá)到。有一絲念頭就有一股能量在動，在耗散體內(nèi)的真陽之炁，在流失能量。這是一種功力，定能開慧，慧力強(qiáng)大了，動靜坐臥就都在靜中，做事的時候有與客觀發(fā)展同步的準(zhǔn)確力、洞察力，焦慮、企盼、擔(dān)心、回顧什么都是多余的，只是單一那個事情本身。做事時心念守一，不做事時也是一的簡單狀態(tài)。這是生活事業(yè)長期磨煉出來的功力，絕不是紙上談兵就可以把心腦的荒地清理干凈整潔的。老子說的簡單，不尚賢，不外求，心就不亂，可是就這幾個字，做起來非常不容易，沒有多年的功夫、毅力自我改造，降服自己的后天意識心，進(jìn)入不了先天自然之心主宰一切的境界。進(jìn)入那個妙有的世界首先要降伏其心，識神退位，請出元神，從有為入無為。虛其心就是元神當(dāng)家，虛掉后天意識心。當(dāng)心收回來不向外了，能量也就收回來了，腹部實(shí)就是能量得以凝聚了。當(dāng)心真靜時，天地的靈陽能量進(jìn)入，日積月累，陰消陽長，身體偏陰的狀態(tài)得到改變，精滿炁足。這個精炁是后天養(yǎng)出來的人體先天能量，這個能量表面上是為后天的肉體服務(wù)了，內(nèi)在的，是用來哺育先天元神的。六祖慧能說淫性既佛性，性能量是人體的根本能量，先天的精炁是性能量的動力源，人體良好的狀態(tài)是性能量充沛的溫和外現(xiàn)。人的心神，要開悟，要明心見性，證悟本來，需要強(qiáng)大的身體能量的支持。那是高度的陰陽合一狀態(tài)激發(fā)的結(jié)果，腦力不足的，根本不知道佛說什么，老子的道是什么。過人的精炁能量才會哺育出過人的元神，元神是采集能量和操縱能量的主角，佛家靠禪定的能量供養(yǎng)心神開悟，道家靠精氣足，打開陰蹺下玄關(guān)，豐沛的性能量的升華轉(zhuǎn)化，來支持元神穿越空間的運(yùn)作。肉體只是房子，在元神的成就沒有完成之前，還有利用的價值，所以要保養(yǎng)好。弱其志，強(qiáng)其骨。嬰兒是不是很弱，但是把自己的炁練得如嬰兒般至柔，雖然至柔，如天地的大元?dú)猓瑓s可以至強(qiáng)至剛，浩浩蕩蕩，包天地而入日月。心越靜，炁越強(qiáng)。腎主骨，腎炁強(qiáng)，骨髓實(shí)，骨質(zhì)堅。孩子因?yàn)闊o知無欲，才有旺盛的生機(jī)之炁，無知無欲是弱其志。使夫知者，不敢為也。為無為，則無不治。常讓自己無知無欲，存一念于靜中，故不敢為爭為盜，以亂我心。要是以一個方法對治、控制，當(dāng)時管用，一不控制又不行了。人在社會不可能不做事，完全地?zé)o為，但是要順自然而為。當(dāng)玄關(guān)沒開的時候，要入靜練習(xí)，這是有為。但是，那個太和一炁不是練出來的，而是靜中自然來的。為無為，什么事也不做，也是一件事，做的就是這件事。入靜什么都不知道了，她就來了。你靜在哪里，她就在哪里，無處不在。本來我最先注意腹部，感受到一開一合的內(nèi)外一體的炁感，偶然一次我注意胳膊，她也在一開一合。只要神氣合一，她隨時讓你感覺到。只要你什么都不做，她就來給你奉獻(xiàn)了。大道本來平常，沒有什么新穎奇異，只要注重修心養(yǎng)心，重內(nèi)輕外，虛心養(yǎng)神，實(shí)腹養(yǎng)氣。神靜如山，氣行如泉，常常抱一，刻刻守中，為無為，自然與道攜行。 4元神元精是人體內(nèi)的真夫妻第四章道源道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似若存。吾不知誰之子，象帝之先。這一章講的是見道的情景，也是玄關(guān)開啟，天地的炁與人體接通那一刻的景象。道是什么？太和一炁，充滿乾坤，包乎天地，浩浩無涯。先是下玄關(guān)開，當(dāng)天地的靈陽之炁突然灌滿全身的時候，她是無窮無盡的，用之不窮。陰陽和氣交感沖擊的發(fā)生，是因?yàn)槟闶卦谥猩系木壒?。跳出陰陽二，似守非守在一上，好像正?fù)之間的0，在這個陰陽平衡點(diǎn)上，是生機(jī)的起始，也是生氣最強(qiáng)的，偏陰偏陽生氣都會弱。好像你越是空著，越能盛滿一樣。那炁一來了你說好呀多來點(diǎn)，多了還想更多；出現(xiàn)了玄妙的景象，還盼著更玄妙的景象出來，這是后天識神的思維習(xí)慣。要用空無的元神，不加人為的調(diào)動、干涉，一直靜靜地觀著，更深的萬物的本元、道源就會呈現(xiàn)給你。很多人不能見道的原因是聰明、才智、盛氣凌人、自以為是，這些都是見道的障礙，虛靈元神被這些東西囚禁起來。只有把這些聰明才智、個人的習(xí)性等后天的東西，用一個默字，把它們統(tǒng)統(tǒng)降服，一切傲物凌人都?xì)w于混沌，才能人心死，道心生。否則，最難治的念頭，一個接一個沒完沒了，它起來了你又要自解自勸，麻煩得很。用入混沌這一個辦法，將其斬草除根。如此，紛繁悉解，元神天君常泰。鋒芒自挫，不知有銳，也不知挫銳之心，外之紛不能入，外紛不入，不待解而紛自無。諸紛不能亂我神、分我心、散我氣、耗我精，不亂、不擾，不分、不散、不耗，如此性光方現(xiàn)。性光發(fā)生是上玄關(guān)開了的標(biāo)志，上下玄關(guān)都開了，上下陰陽魚眼都開啟，人體太極圖就繪制完畢，緊接著發(fā)生的就是陰陽二氣的相吸相沖，到?jīng)_的地步才叫作和，沖氣以為和，才體會道之妙，道之理，道之深奧。人煉形如地，靜寂不動，才叫作同其塵。塵指土，地屬坤，煉坤之質(zhì)，從陰中求出點(diǎn)陽明之象，現(xiàn)而為光，光生則坤靜，坤靜則湛兮而成道，道非無，無而若存。嬰兒一現(xiàn)，我不知是誰之子，在杳冥之中，我不知有我，怎么知道誰的孩子？帝指我，要返于一來之際，復(fù)我本來面目，歸于無始之先，合道以為我，合我以為道，才叫作“道沖而用之”。湛兮似若存，進(jìn)入無知無欲的混沌狀態(tài)，一點(diǎn)湛寂虛明之體自然常常在抱，若有所在，若無所在，若有所存，若無所存。在人體則是一片靈光閃爍于中部黃庭之中，恍惚于眉目之間。不存而若存，有象而無象，是湛兮似若存的含義。帝之先是混沌未開，鴻蒙未判的清空一氣。道生于天地之先，混于虛無之際，我不知道它從何而來，向何而去，是誰家的孩子。你和你面對的事物融為一體，你面對的花，你和花之間的界限已經(jīng)突破，不知道你是花，還是花是你，就像莊周夢蝶，不知道是他夢見了蝴蝶，還是蝴蝶夢見了他，人我合為一體，這是心靈狀態(tài)；在身體上，分不清是我自己的炁在動還是天地之炁在動，內(nèi)外一體。這個見道的景象，是玄關(guān)開啟時的身心體驗(yàn)，因此，玄關(guān)不開，見到的只是學(xué)者文字上的道，沒有體道的紙上談兵，停留在哲理思辨的層面，在大腦皮層兜圈子。近代丹道名家陳櫻寧的書中，記錄了一個弟子玄關(guān)開的景象：有時正在看書寫字，忽覺腿部有炁騰起，上交中宮，頓然全身如浮，身輕如蝶，恍惚如在云空，乃知景到，不敢妄動，任其自交；有時真炁會于中宮，甜蜜非常，津生濃醴，身軟如泥，如醉如癡；有時真炁自腳心升起，兩腿于是格外輕快，便樂意悠情漫步，涵養(yǎng)中宮炁團(tuán)，任從我行，全不知倦；有時好似身后有炁推動，舉步毫不費(fèi)力，猶如漫步太虛，縹緲輕舉；有時炁來甚速，迅即在中宮抱團(tuán)結(jié)胎，小腹盈滿，靜以養(yǎng)之，呼吸內(nèi)外開合，全體美快之至；有時感覺混沌，臥以應(yīng)之，上下二炁，會于中宮，交接甜美，流行全身，暖融暢適，周身太和，太虛與我同體，而我為太虛之主……種種景象，變化萬千，非筆墨所能盡述。時間稍長，觀察天地變化，乃悟我身氤氳之候，正是天地相合之機(jī)，及至有形，其景自失。證驗(yàn)至此，方才領(lǐng)悟何為“天人合一”。玄關(guān)開啟，天地的陰陽之氣注入體內(nèi)，如沖浪一樣，深遠(yuǎn)無邊，好像深到世界的盡頭，所為的萬物之宗，一切生命都因道而誕生，動植物、花草都是秉一炁而生。道沖就是一炁之沖，那是人體內(nèi)先天元神和元精這對真夫妻結(jié)婚時傳出喜慶的鼓樂和鞭炮。在出生前他們就是陰陽合一的太和一炁，出生后就各奔東西，被分至在心和腎，牛郎織女隔天河而居?？椗缓筇煲庾R心打入深宮，牛郎被人欲消耗得日漸消瘦。當(dāng)人能覺醒，入靜識神退位，固炁保精，待到精滿炁足神全時，牛郎織女重相會，他們早就認(rèn)識，熟悉得很，自動擁抱成團(tuán)，相擁撞擊出的陰陽合一的能量，就叫道沖。元神元精這對真夫妻是什么樣子呢？上下玄關(guān)開啟，兩眉之間見到性光，元神現(xiàn)，下面陰蹺穴開啟，好像一股熱能忽然放出，性欲熾烈，那就是元精現(xiàn)的景象。元神、元精在人體中部的黃庭會合，這對久別的夫妻扭成一團(tuán)，就是道沖。這里有兩個關(guān)口，第一是你能否真靜，把元神請出來，那是無位真人，無中開的一道門。在有中忙乎慣了，在無中還是忙乎，改掉習(xí)性不忙了，真的虛無了。第二關(guān)是元精發(fā)動時性欲特別強(qiáng)，看你能不能平心靜氣地?zé)捑瘹?，是不是管得住自己的性行為，不把元精耗散掉。這兩個關(guān)都需要定力，要知道這對真夫妻出來是多么寶貴，你就會珍惜，就比較容易過這兩關(guān)，這兩關(guān)過了，才會有下一步的道沖體驗(yàn)。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。這里老子講的是開上下玄關(guān)的因果聯(lián)系。挫其銳就是無我，我們總是自以為是，認(rèn)為自己是老大，鋒芒畢露，要先把這個拿掉，紛繁的念頭，像亂草一樣，要斬草除根。把心修到這個地步，清心寡欲，如朗朗晴空，性光就會出現(xiàn)。性光在上部出現(xiàn)，還要讓這個光往下照耀。塵就是土，就是中土。老子這十二個字，就是讓元神、元精打成一片，讓牛郎織女快點(diǎn)結(jié)婚，這樣天地的大元?dú)獠艜牭交槎Y的鞭炮前來道賀。

后記

后記極簡主義生活方式的政協(xié)提案我不是政協(xié)委員，因?yàn)槲已芯康膯栴}涉及全體中國人，甚至更多的人，又是在兩會期間，所以我在博客上和自己的新書里發(fā)表自己的政協(xié)提案。因?yàn)閮?nèi)容很多，這里只是提綱挈領(lǐng)地發(fā)表主要觀點(diǎn)：一、拯救人類危機(jī)的出路在親近人類自身的本元；二、拯救危機(jī)的極簡主義生活方式的具體內(nèi)容。2012年地球毀滅的恐慌，普遍的人心焦慮的升級，集體的心靈迷失。醫(yī)療出問題，病人越來越多，死亡年齡的大大提前，癌癥的無效化療痛苦勝過18層地獄；教育的愚蠢，培養(yǎng)出來的孩子沒有創(chuàng)造力，先天的人身至寶的大智慧被無知地扼殺；整體的社會生存像把人投入了壓榨機(jī)，在高壓下煎熬的人生；道德滑坡到極端的程度，牛鬼蛇神全體出動，群魔亂舞，烏煙瘴氣。焦灼不安浮現(xiàn)在每個人的心頭，繃緊的弦就要在大腦中斷裂，確實(shí)是危機(jī)得很。治標(biāo)不治本的提案已經(jīng)到了毫無意義的時刻，局部的改善解決不了整體的問題。以上所說的嚴(yán)重危機(jī)，根源在于我們不了解生命，絕大多數(shù)人過著因無知而虐待、殘害生命的人生。當(dāng)我們了解了生命的真相，我們自己就會迅速地自我拯救，從而拯救整個社會。老子《道德經(jīng)》就是人類唯一一部揭示了生命終極真相的生命教科書。在2500年前，老子就為人類提交了今天所面臨的所有危機(jī)的拯救方案。所以，當(dāng)今第一重要的事情是學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，讀懂老子的拯救提案。政協(xié)不組織，我們每個生命自己組織，上好生命的第一課，否則在一個不和諧的時代難免不受污染，步步走錯?！兜赖陆?jīng)》的道德說的是什么？老子說道生之，德畜之，物形之，勢成之。道和德是人體先天部分，物和勢是人體后天部分。一部《道德經(jīng)》就是一部人體的先天經(jīng)。物和勢——物就是肉體，勢就是活得如何，混得好不好，有沒有勢力等——是看得見的，人與人之間社會屬性的部分，說的是人的后天部分，是孔子的活兒。上述的社會亂象，孔子管的那個地段出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī)，人心用禮已經(jīng)無法控制了，小我自私的人心惡性膨脹到了極點(diǎn)。才制造了危機(jī)的局面。徒弟不靈了，只好請師父出馬。孔子的老師是老子，老子的方法就是親近生命本元，效果是治大國若烹小鮮，每個生命個體自我拯救了，全社會、全人類的問題都迎刃而解。人體的先天就是人體的自然天道，心跳、分泌、循環(huán)、協(xié)作等等都是人體的自然，人天生帶來的，稍微不自然人就無法承受，就生病。人體的自然運(yùn)作，又是和宇宙自然一體運(yùn)轉(zhuǎn)的，我們每個人的生命場是宇宙時空八卦場的一個小粒子。子午線對應(yīng)人體任督二脈，12個月對應(yīng)人體12經(jīng)脈，365天對應(yīng)人體365個穴，64卦是元神的人生路線。64年以后，元神最初攜帶的天德能量完全消亡，人就開始走向死亡。人道必須合天道，逆天而亡，背天則病。天道是中和，是補(bǔ)不足損有余。陽性能量過了，陰性能量來削弱。陰性能量多了，用陽性能量補(bǔ)足。始終保持平衡，陰陽和諧。天道的天心就是中和之心、平等之公心、平和之柔心，維持著白天黑夜自然的陰陽運(yùn)轉(zhuǎn)，永不衰竭。而人心往往是損不足奉有余。窮富差別日益擴(kuò)大。人心的偏，人心的自私，人心的叵測、陰險狡詐，使人偏離了人體的天道，造成疾病、愚昧、社會的墮落。人體天道的主宰、生命的真主人就是元神，自然運(yùn)作的人體的上帝。她是生命之廟中第一該供奉的主神，而佛陀、觀音、神仙不過是人的元神修煉成就的符號。你去佛教的廟、道教的觀祈禱依賴別人，不如打開自己的廟門，請出自己的主神，來到生命能量的源頭與核心。只有自己才能拯救自己，別人都靠不住，危機(jī)時刻靠別人會耽誤大事。要見到自己生命的上帝極其簡單，老子說“虛其心”，把人心、后天意識心關(guān)掉，那個無念如萬里晴空的狀態(tài)，就是元神元意識的顯現(xiàn)。這一現(xiàn)將宇宙母體的大元?dú)夂妥陨硇≡獨(dú)饨油?，匱乏的元精、元?dú)饽芰康玫窖a(bǔ)充，被后天偏執(zhí)的意識心殘害的身體整體地恢復(fù)到完美的自然狀態(tài)，返本還元，回到生命的真正的母親宇宙的大子宮里，你就會感到像看到孕婦做B超時母子共振的同呼吸之一開一合。元神主導(dǎo)，識神配合，慧性能量大開，創(chuàng)造力進(jìn)入無限的可能境界，看到無形的世界。原來我們起心動念都是能量，都在招引相同的無形生命體來到我們身邊，我們的災(zāi)難、疾病、車禍等所有負(fù)面的東西，都是自己壞的念頭招來的黑氣邪魔制造的。要愛自己，要平安幸福，就一定要學(xué)會洗心，清除掉所有的壞念頭，從根子上保佑自己。崇拜自己的元神不能是口頭的，還必須全方位地改變自己的價值觀、生活方式，用真實(shí)的行動自我拯救：1.尊道貴德。自然天道是一切行為的總綱，遇到什么人，經(jīng)歷了什么事都是天對你說的話。你一定要領(lǐng)悟天告訴你的是什么，給你的正確指引是什么，在此基礎(chǔ)上用識神的策劃與實(shí)施去執(zhí)行自己的天道、替天行道，替自己得到的天意行使生命之舟。2.拈花一笑地對待一切是非。人心是一個點(diǎn)，天心是一個整體。人心對待某個具體事情必須站在某個立場發(fā)出觀點(diǎn)，但是在整體上說就是都對都不對。所以不要執(zhí)著在意，都無所謂，會心一笑了之。3.為愛好而工作、生活。大多數(shù)人為了生存而掙扎，在自己討厭的工作中，在討厭的上司手下，這樣壓抑自己的能量，不僅工作生活不好，還會得癌癥。做自己喜歡的事就是元神的能量，先天大智慧得以開啟，所以就是與道同行，從有限進(jìn)入無限地自然快樂地工作。4.單獨(dú)少交際的生活。人要時常和自己的母親宇宙的大子宮待在一起。消耗的能量得到隨時的補(bǔ)充，智慧源源不斷地流入，都靠單獨(dú)，靠靜。凡是和人說話辦事打交道時，就是離開母親子宮的時候，人就是缺氧狀態(tài)。即使是一家人在一起，也要保持單獨(dú)。5.和靈魂伴侶結(jié)婚生活。靈魂就是元神，攜帶著多劫的生命信息。靈魂伴侶就是有前世善緣的人。靈魂之愛才能徹底調(diào)動人體的先天能量，甚至調(diào)動宇宙大能量，通過兩個人的愛情為人類創(chuàng)造奇跡。圖錢、圖貌這些表面的標(biāo)準(zhǔn)徹底死亡，男人和女人才會回歸人的幸福。    6.和小動物為伴。養(yǎng)寵物，愛小動物，是我們回歸自然的課程。動物是我們的老師，它自然無為，一切隨著自然運(yùn)作，是我們?nèi)诵牡恼昭R。7.極簡主義的物質(zhì)生活，包括：A．住小房子。房子是花盆，人是花盆里的植物，花盆過大活不好還浪費(fèi)。物質(zhì)的換取靠人心的運(yùn)作，人心一動就耗元精損元神，物質(zhì)上的奢侈就是對生命上帝的犯罪，就是拿性命減壽數(shù)。B．用小冰箱，不吃剩的，吃素不需要冷凍?；垩坶_啟，看到靈性高的動物尸體上殘留的毒素靈魂信號，那是絕對要遠(yuǎn)離的，那是疾病和災(zāi)難的來源之一。直接吃宇宙大元?dú)?，不僅可以吃素，而且不需要吃很多東西，人類的資源可以大大地節(jié)約。不用養(yǎng)那么多動物和谷物用于人類的消耗，就能減少很多造孽的機(jī)會。C．不需要書房。把《道德經(jīng)》學(xué)好了，大智慧開啟，一切可以無師自通。即便是大多數(shù)人達(dá)不到，后天的學(xué)習(xí)也必須隨時謹(jǐn)慎對先天大智慧系統(tǒng)的破壞，否則一輩子就活不好了。教育要首先弄明白人體的先天是什么，否則就成了扼殺民族希望的劊子手。D．樸素為美的社會標(biāo)準(zhǔn)要廣泛深入人心。不需要化妝品，不需要偽裝，接通先天真氣、宇宙母體的大元?dú)?，可以使人的?xì)胞回到嬰兒狀態(tài)，比任何化妝品都使人年輕。見到真我，崇拜自己的元神、生命的上帝，內(nèi)在的生命能量充沛，智慧的光芒朗照，人人都會美若天仙。E．親近本元，回到宇宙母親的子宮，沒有人會得病，醫(yī)院醫(yī)藥可以極大地減少。那是人體自身的藥王，任何人工的藥也沒辦法比擬。F．生命的完美才是發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，而不是目前這樣不擇手段的物質(zhì)發(fā)展，把人過早地送入墳?zāi)沟挠薮赖慕?jīng)濟(jì)數(shù)字的所謂發(fā)展。太多太多了，等有時間慢慢補(bǔ)充。

媒體關(guān)注與評論

這本書不是經(jīng)典注釋類的作品，而是一把幫助我們找到生命本元的鑰匙作者系《道醫(yī)學(xué)》一書責(zé)編，并得熊春錦先生真?zhèn)髯髡邊⒌蓝噍d，出入佛老，慧性大開，與胡因夢的悟道因緣有驚人的相似

編輯推薦

我為什么推薦韓金英和她的《內(nèi)在小孩解道德經(jīng)》？過完春節(jié)，有朋友推薦韓金英的這個選題，我讀了部分樣張，很快決定立項(xiàng)，而且首印三萬。同事們心里都有些嘀咕，有的編輯同事甚至認(rèn)為書稿質(zhì)量差，完全沒有出版價值。而我為什么卻如此看重這本書呢？這本書的確不以文字取勝，她的行文很樸素，都是大白話，很難想象這出自一個當(dāng)年的北京師范大學(xué)中文系高材生之手，也很難想象她已有近三十年從事記者和編輯工作的經(jīng)歷。但我讀到這些文字時，我清楚她說的句句是實(shí)話，都是她生命的親證，在修道的過程中她得了“要害”，但卻沒有半點(diǎn)隱瞞。因此，這是一本極其真誠的作品，這是我推薦的第一個理由。老子曰：道可道，非常道。文字是靠不住的，那么這本論道的書有多少價值呢？有趣的是，韓金英從事圖書編輯二十余載，為他人作嫁衣裳，策劃出版中國傳統(tǒng)文化書籍上千種，非常明白文字之局限，也正因?yàn)榇?，她拿起了畫筆，用油畫呈現(xiàn)她內(nèi)視的生命圖景，而且一發(fā)不可收拾。她對內(nèi)丹理論知之甚少，畫完后，讀了內(nèi)丹專家的評論，韓金英才知道自己的“畫境”竟然與丹書《周易參同契》、《悟真篇》中的“功境”完全契合。這本書中的畫作和文字指出了一條清晰的路，可以幫助我們每個人找到生命的“真主人”，因此，這是一部難得的可靠的道書，這是我鄭重推薦的第二個理由。我知道韓金英有十年之久了，但和她來往很少，她編輯的那些書包裝顯得老舊，但卻都長銷不衰。2006年我出版《胡因夢自傳》時，她在博客上寫了一篇文章，說自己與胡因夢是前世的姐妹，我很不以為然，心想沒必要這么套近乎吧。但這次我見到韓金英，看到她素面朝天的模樣，我知道她真的已經(jīng)是孩子的心了。我再讀博客上當(dāng)年她那篇文章，末尾有一段話說：“前世、后世的說法只是針對肉身的，對靈并不能限制，我想即真。我現(xiàn)在畫畫，就想畫畫，沒畫過，想的真也會畫了。參觀的人以為我畫了20多年了，其實(shí)，我拿到畫室的鑰匙，還沒摸過畫筆。什么前世的姐姐，在我早就過去了?！蔽议_始知道這個女子的可貴了，因此，在將這部作品介紹給讀者的同時，立品還會重點(diǎn)講講這個奇女子的故事，這也是我想告訴經(jīng)銷商朋友的第三點(diǎn)。這本書的讀者對象與過去三年立品建立起來的讀者群是有些落差的，以往立品主要出版以胡因夢譯作為代表的身心靈作品，以及西方人解讀的佛法，有些洋派。自上個世紀(jì)60年代開始美國興起“新時代”思潮，大量身心靈作品涌現(xiàn)，到了80年代身心靈傳播到了臺灣，然后近幾年又影響到中國內(nèi)地?？梢灶A(yù)見，未來三五年，各種身心靈圖書和課程將琳瑯滿目，為許多時尚人士提供了新的“血拼”的機(jī)會。這些身心靈圖書和課程在靈性成長方面對人會起到一些幫助，但癡迷其中是不是又進(jìn)入到一個新的夢境呢？大道至簡，我們每個人里面都有一個從來不說話的內(nèi)在小孩，那個在“無”的位子上的真人，那個藏在心里面的覺知（良知），有個接近的詞叫做心領(lǐng)神會，我們不必滿世界跑道場拜上師，我們只要聽聽內(nèi)在小孩的聲音，讓他/她和這個世界“會會心”、“會會神”就好。作為中國人是幸運(yùn)的，我們原本有這么了不起的文化來滋養(yǎng)我們的慧命，只是現(xiàn)在我們不太認(rèn)得自己的本來面目了，這時候韓金英出來號召我們大家重新學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，應(yīng)該是適逢其時的：）僅供諸位參考。                                             立品圖書總編輯  黃明雨  敬上                                                    2010年3月25日

名人推薦

回到生命本元之家韓金英女士參禪悟道二十余年，終于找到了來時的路徑，回到了久違的自我老家——生命本源之家！看望過乾父坤母之后，遂返歸紅塵，并在新浪網(wǎng)建起了自己的家廟——韓金英博客廟！“有道無德，廟中之魔；有德無道，一座空廟?！表n氏博客廟則遵道而貴德，啟用慈悲航船，接引廣大眾生，劃起陰陽雙槳，乘著智慧春風(fēng)，渡過煩惱中流，直駛銀河彼岸，回歸生命老家，問候乾父坤母，并匯報自己在地球村中工作、生活的一切，是否因碌碌無為而羞恥，虛度年華而悔恨……。即使如此，也不打緊，念一念“回頭是岸”的心咒即行?！盎仡^是岸，岸在哪里？”勿須回頭，當(dāng)下即是！如果你仍然找不到北，圖上的機(jī)靈小姑娘會給你指明方向！ 心中的小孩多么天真靈秀又憨態(tài)可掬的韓金英女士的本我——她心中的小孩！靈氣四射，慧光照人：照射俗人，俗氣頓消；照射貪官，貪官汗顏；照射壞人，立放屠刀；照射志士，宏愿生起；照射道者，豁然開悟——回光返照自己心中的小孩！韓廟主人自述，歷經(jīng)二十余年的清凈無為生活，才見到這個天真靈秀的她——本來面目！或曰內(nèi)我，本我，真我，我的我。她的學(xué)名叫做天命元神，乃是道的代表或特派員，亦即修真悟道者明心見性之性，超凡入圣之圣，無極之子，太極真身：秋水為神玉為質(zhì)，道鄉(xiāng)走來小憨妹，大耳豎聽天外音，雙辮長垂春風(fēng)醉。韓金英女士認(rèn)為，老子《道德經(jīng)》五千言，言道，言德，言自然，言嬰兒，就是要叫你喚醒內(nèi)心的小孩——道之驕子！柳華陽師祖說，父母，妻子，丈夫，兒女，可因夙世因緣而遇，而道則不然，須經(jīng)艱苦修煉才得——誰修誰得！韓金英女士花了二十年功夫，其初衷不過是求得工作有成，生活安寧，并未追求成仙做佛。而她的仙佛種子卻不期而至，不求而得！就因?yàn)椴磺蠖?，所以得來才真，真而且靈，靈而且妙，妙而入道！ 請聽內(nèi)心的小孩讀道德經(jīng)“道猶路也通天路，一條心路各自悟。鴻蒙未判懸太空，天地辟后在何處？”在每個人的內(nèi)心深處，心中之心——就是各人心中的小孩！“丹經(jīng)道書多假（借之）話，假話背后藏玄機(jī)。老子妙道無中有，玄之又玄上天梯。”請你像韓金英女士心中的小孩那樣，握固《易經(jīng)》“一陰一陽謂之道，一動一靜道之機(jī)”這付拐杖，沿著老子五千言建造的通天靈梯，拾級而上，勇猛精進(jìn)，直奔那沒有究竟的究竟境界而去，定能親見老家的本地風(fēng)光。有詩為證：虛心實(shí)腹懷上胎，荷葉獨(dú)坐小乖乖。登上天梯塵環(huán)望，欲嘗道果上梯來！“耐得寂寞與凄寒，無味饅頭啃不完；無味中有味中味，味中味藏甜上甜。”世間讀道，寫道，問道，求道者，遍及地球村的各處，華夏村的研道者尤多。對這部道家祖經(jīng)啃來嚼去，各味甘苦；注解詮釋，各盡其妙。然而大多數(shù)人只是在名相上下功夫，或僅憑主觀想象猜測，不免隔靴搔癢，難以通透道經(jīng)三昧。韓金英女士則獨(dú)辟蹊徑，遵循心悟之路，首先喚醒她心中的小孩——與道祖心靈相通的圣嬰：“無私也”——沒有主觀意愿，“無為也”——不曾起心動念，“寂然不動，感而遂通”——與道心相通。把道祖金口言說的“假（借之）話”，用小孩童言無忌的口吻，自然而然的表述出來，使我們得以了知道祖老子的五千言到底說的是什么。下面且聽韓金英女士心中的小孩慢慢道來！存誠子 曾慶余2010年元旦

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