力態(tài)論

內(nèi)容概要

　　周丕基編著的《力態(tài)論》通過對主流經(jīng)濟學、社會學、管理學等的比較分析和融合，建立了“力態(tài)論”。使分散的經(jīng)濟學、社會學和管理學成為一個整體。并將此理論應用于實際，獲得了比傳統(tǒng)分散理論更強的解釋力度，特別體現(xiàn)出同一力態(tài)理論可以解釋生產(chǎn)、分配、管理等不同領域的典型現(xiàn)象，容易理解、記憶和使用?！傲B(tài)論”的建立如下：
　　首先，從獨立的個體角度分析了主體力態(tài)模型的建立、“五種”（擇愿、生產(chǎn)、分配、享用、修已）活動的劃分、主體對客體價值的判斷三方面的內(nèi)容。
　　其次，從群體角度分析了群體成員生產(chǎn)、分配不同種類效用（如物質(zhì)效用和人文效用）的行為模式、組織形成形式和組織效率。
　　最后，在主體模型假設、主體活動劃分的基礎上。建立可以體現(xiàn)基于主體模型及活動思想的“五層力態(tài)管理”理論：第一層是確定目標的擇愿理論；第二層是以生產(chǎn)為主要特征的立業(yè)管理理論；第三層是以分配為主要特征的守業(yè)管理理論；第四層是體現(xiàn)使用水平和技巧的享用管理理論；第五層是以調(diào)整心態(tài)為主要特征的修樂管理理論。

書籍目錄

第一章　力態(tài)論
　第一節(jié)　現(xiàn)狀困惑
　　一、理論的困惑
　　二、解惑的思路
　第二節(jié)　“有要”力態(tài)模型
　　一、力性
　　二、需性
　　三、主體力態(tài)模型
　　四、主體力態(tài)模型描述的現(xiàn)實意義
　　五、標準主體
　第三節(jié)　活動論
　　一、活動法則
　　二、活動五分法
　第四節(jié)　價值論
　　一、標準客體
　　二、彈性
　　三、效用
　　四、效用載體和效用條件
　　五、價值
　　六、客體價值度量
　　七、個體化價值
　　八、個體化價值指數(shù)選擇
第二章　經(jīng)濟政治力態(tài)論
　第一節(jié)　分配論
　第二節(jié)　生產(chǎn)分配論
　　一、生產(chǎn)分配基本模式
　　二、交易模式
　　三、信息模式
　　四、生產(chǎn)分配組合模式
　　五、行為效率和均衡
　　六、產(chǎn)品價格、產(chǎn)業(yè)鏈、總量價極坐標法和價值鏈
　　七、力態(tài)決定量價
　　八、人文效用生產(chǎn)分配
　第三節(jié)　組織論
　　一、組織
　　二、組織效率、分合與替代
第三章　管理力態(tài)論
　第一節(jié)　力態(tài)管理
　第二節(jié)　擇愿
　　一、目標管理方法
　　二、終極目標管理
　　三、差缺目標管理
　第三節(jié)　立業(yè)
　　一、管資源
　　二、逐產(chǎn)分
　　三、盤實力
　第四節(jié)　守業(yè)
　　一、論勢
　　二、對局
　　三、用計
　　四、傳位
　第五節(jié)　享用
　　一、齊身
　　二、治物
　　三、善用
　第六節(jié)　修樂
　　一、苦樂
　　二、小樂
　　三、中樂
　　四、大樂
第四章　社會生活力態(tài)論
　第一節(jié)　論心態(tài)
　第二節(jié)　論利他和權力
　　一、利他
　　二、權力
　第三節(jié)　論賭博、斗爭、競賽和內(nèi)耗
　　一、賭博
　　二、斗爭
　　三、競賽
　　四、內(nèi)耗
　第四節(jié)　論廠商策略
　第五節(jié)　論社會化、通脹和限價
　　一、社會化
　　二、通脹
　　三、限價
　第六節(jié)　論社會網(wǎng)絡和組織
　　一、獨居和群居
　　二、朋友
　　三、家族
　　四、社區(qū)
　　五、同盟組織
　　六、民族
　　七、婚姻和家庭
　　八、企業(yè)
　　九、公共部門
　　十、跨國組織．
　第七節(jié)　論股市
　　一、股票發(fā)行者和股票管理機構之“只賺不虧”角色
　　二、股民之“必賺必虧”角色
第五章　歷史力態(tài)論
　第一節(jié)　從力態(tài)角度論西方經(jīng)濟學理論發(fā)展
　　一、論重商主義
　　二、論微觀經(jīng)濟學派
　　三、論宏觀經(jīng)濟學派
　　四、論宏微觀結合學派
　　五、論其他經(jīng)濟學派
　　六、論國際貿(mào)易理論
　第二節(jié)　從力態(tài)角度論管理思想發(fā)展
　　一、論早期管理思想
　　二、論西方管理理論
　　三、論管理經(jīng)驗和帝王管理
第六章　力態(tài)角度論統(tǒng)一
　第一節(jié)　論東西方理論差異和統(tǒng)一
　　一、東西方文明起源
　　二、個體思維、目標假設和超越方式
　　三、東西方理論和發(fā)展模式
　　四、統(tǒng)一研究內(nèi)容
　第二節(jié)　論經(jīng)濟學統(tǒng)一
　　一、主流經(jīng)濟學的假設錯誤
　　二、主流經(jīng)濟學研究方法、任務的不足
　　三、主流經(jīng)濟學錯誤的分配理論
　　四、論經(jīng)濟學統(tǒng)一
　第三節(jié)　論經(jīng)濟學、社會學、政治學統(tǒng)一
　　一、論社會學統(tǒng)一
　　二、論政治學統(tǒng)一
　　三、論經(jīng)濟學、政治學和社會學統(tǒng)一
　第四節(jié)　論管理學統(tǒng)一
附表1　《智慧書》摘錄
附表2　《人性的弱點》摘錄
附表3　力態(tài)角度論統(tǒng)一內(nèi)容
附表4　力態(tài)論與經(jīng)濟學對照內(nèi)容
附表5　力態(tài)論與早期管理理論對照內(nèi)容
附表6　力態(tài)論與西方管理理論對照內(nèi)容
參考書目

章節(jié)摘錄

　　和社會學、經(jīng)濟學、管理學比較，以宗教理論、人性研究、心理學等為代表的理論處于非主流理論地位，但實際發(fā)現(xiàn)這樣的理論對我們的生活大有幫助。那么，它們是如何對我們的生活產(chǎn)生作用的？它們和社會學、經(jīng)濟學、管理學的關系又是如何的？古代管理方法（如《論語》《道德經(jīng)》《孫子兵法》《智慧書》《王者之道》）和日常生活中總結起來的、零碎的理論（如成語）看起來有道理，但是在分析為什么具有道理時和如何具體應用時也存在一定的困惑?！　《⒔饣蟮乃悸贰　”緯J為，不同學科在不同的領域具有自己獨特的研究內(nèi)容，但是忽略了其他學科的特長，而且會排斥或者對立其他學科的內(nèi)容，導致獨立的經(jīng)濟學、社會學、管理學學科的解釋力總是不夠。同時認為，各社會學科的研究就像補衣服一樣，哪里出現(xiàn)了漏洞就修補哪里，當所有的補丁按照各自的安排“縫合”在一起的時候，則出現(xiàn)了沖突和困惑?！　е吕Щ螽a(chǎn)生的根本原因是分散研究，由此本節(jié)解惑的思路是通過融合不同理論來解釋現(xiàn)實。如競爭性市場失靈或部分富豪積累財富最終是管理問題，是否可以使用管理學的知識來解釋競爭性市場失靈或部分富豪積累財富，或者使用經(jīng)濟學的原理來解釋管理學的行為和社會學中研究的現(xiàn)象等，或者將經(jīng)濟學、社會學和管理學之間的分歧和對立的理論摒棄，將它們結合起來分析，使分散的經(jīng)濟學、社會學和管理學成為一個整體?！　　?/pre>








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