矛盾與出路

內(nèi)容概要

《矛盾與出路:網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文化價(jià)值觀》重要的前提是要以馬克思主義及其中國(guó)化理論為指導(dǎo)思想，科學(xué)的把握時(shí)代發(fā)展變化，努力在思想上有新的解放，在實(shí)踐上有新的突破，在理論上有新的發(fā)展。伴隨著世界經(jīng)濟(jì)地圖的變化，世界政治力量版圖也正在發(fā)生深刻變化。正如“中美國(guó)”論創(chuàng)始人弗格森所畝：像美國(guó)這樣的帝國(guó)與所有復(fù)雜體系一樣，在一段長(zhǎng)度未知的時(shí)段里看似運(yùn)行平穩(wěn)，然后卻在剎那間走向毀滅?？梢灶A(yù)見(jiàn)，隨著西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家全球霸權(quán)統(tǒng)治的衰落和新興經(jīng)濟(jì)體的群體性崛起，世界經(jīng)濟(jì)政治的分化、重組和重建進(jìn)程將不斷加快，世界格局和世界秩序“一超獨(dú)霸”的時(shí)代已經(jīng)一去不返，全球多極化的趨勢(shì)難以逆轉(zhuǎn)，不同利益主體之間的競(jìng)爭(zhēng)將更加激烈，民族國(guó)家以及利益集團(tuán)之間的博弈將更加復(fù)雜，世界歷史由此將步入更加動(dòng)蕩多變的復(fù)雜時(shí)期。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論 第一章網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)安全 一、滲透與反滲透：從來(lái)就不是傳說(shuō) （一）文化自由同盟、中央情報(bào)局和美國(guó)的文化冷戰(zhàn) （二）中國(guó)為什么總是被妖魔化 （三）滲透與反滲透：生死攸關(guān)的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之爭(zhēng) 二、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)：文化滲透又多一招 （一）“顏色革命”、蜂擁戰(zhàn)術(shù)與互聯(lián)網(wǎng) （二）關(guān)注中國(guó)民主人權(quán)的“全球之聲” （三）傳播霸權(quán)與文化霸權(quán) 三、意識(shí)形態(tài)安全：迫在眉睫的任務(wù) （一）何來(lái)普世價(jià)值 （二）中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的自主性面臨的挑戰(zhàn) 第二章網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文化多樣性 一、文化產(chǎn)品裹著的硬核：特定的文化價(jià)值觀 （一）商品中的文化消費(fèi)：買“耐克”還是買“李寧” （二）文化產(chǎn)品中的意識(shí)形態(tài)：《壯志凌云》和美國(guó)軍國(guó)主義 （三）大眾文化與主流意識(shí)形態(tài) 一、五花八門的網(wǎng)絡(luò)形式：擋不住的新生代文化產(chǎn)品 （一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：人人都可以成為作家 （二）博客：向世界發(fā)出你的聲音 （三）網(wǎng)絡(luò)游戲：體驗(yàn)另一種人生 二、想說(shuō)就說(shuō)想播就播：文化傳播的自由 （一）電視的權(quán)威：我看不到那集《霍元甲》了 （二）網(wǎng)絡(luò)開(kāi)啟自下而上的時(shí)代 （三）“草根”英雄與網(wǎng)絡(luò)狂歡 四、我表達(dá)我自己：虛擬空間的“假面舞會(huì)” （一）社會(huì)人的“表演”與自我壓抑：“有事您說(shuō)話” （二）網(wǎng)絡(luò)：自我自由表達(dá)的虛擬“假面舞會(huì) （三）自我表達(dá)的異化：“木子美”和“芙蓉姐姐” 第三章網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的價(jià)值觀建設(shè) 一、極端自由的困惑：只有演奏，沒(méi)有指揮 （一）知識(shí)權(quán)威與“維基百科 （二）誰(shuí)是網(wǎng)絡(luò)守門人 一、再添一重困境：虛擬與現(xiàn)實(shí)的兩重性 （一）虛擬世界中的“化身博士” （二）虛擬世界中無(wú)所不為的“蒙面人” （三）無(wú)國(guó)界的虛擬世界和網(wǎng)絡(luò)文化帝國(guó)主義 三、中國(guó)社會(huì)的發(fā)展：構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系 （一）工業(yè)化、國(guó)家能力和社會(huì)主義 （二）八方風(fēng)雨：挑戰(zhàn)與機(jī)遇共存的時(shí)代 （三）用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮 四、任重而道遠(yuǎn)：互聯(lián)網(wǎng)條件下的價(jià)值觀建設(shè) （一）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文化多重變奏 （二）自由與責(zé)任：網(wǎng)絡(luò)文化守門人的困境 （三）建立網(wǎng)絡(luò)思想陣地 第四章網(wǎng)絡(luò)文化的制度管理與規(guī)范發(fā)展 一、規(guī)矩成方圓：年輕的互聯(lián)網(wǎng)豈能“零管理” （一）信息時(shí)代的人類“新文化” （二）魚(yú)龍混雜的網(wǎng)絡(luò)“新聲代” （三）網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的特殊規(guī)制模式 （四）網(wǎng)絡(luò)實(shí)名讓網(wǎng)絡(luò)言論更加負(fù)責(zé) 二、制度要說(shuō)話：樹(shù)立互聯(lián)網(wǎng)世界的制度權(quán)威 （一）法規(guī)先行，政府依法主導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)管理 （二）行業(yè)自律與社會(huì)監(jiān)督，多管齊下 （三）技術(shù)支撐，構(gòu)筑防洪堤壩 （四）且觀他山之石如何攻玉 三、走自己的路：建設(shè)中國(guó)特色的網(wǎng)絡(luò)文化管理制度 （一）中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)管理體系 （二）網(wǎng)絡(luò)文化管理的主要制度 （三）在實(shí)踐中繼續(xù)探索網(wǎng)絡(luò)文化管理 四、我有我方向：以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化 （一）網(wǎng)絡(luò)文化不該迷失方向 （二）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)方式 （三）以先進(jìn)技術(shù)傳播先進(jìn)文化 第五章網(wǎng)絡(luò)文化的園地建設(shè)與輿情疏導(dǎo) 一、打造生力軍：讓品牌新聞網(wǎng)站的旗幟飛揚(yáng) （一）主要網(wǎng)絡(luò)時(shí)政媒體盡顯主流姿態(tài) （二）主流網(wǎng)媒更要“爭(zhēng)奪眼球” （三）“網(wǎng)羅”網(wǎng)絡(luò)媒體人才 二、“一網(wǎng)打盡”文化精品：建設(shè)網(wǎng)絡(luò)精神家園 （一）抵制粗鄙，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品精在品位 （二）拒絕復(fù)制，網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容貴在原創(chuàng) （三）避免短板，網(wǎng)絡(luò)文化生產(chǎn)齊頭并進(jìn) 三、因勢(shì)利導(dǎo)：有效引導(dǎo)和處理網(wǎng)絡(luò)輿論熱點(diǎn) （一）網(wǎng)絡(luò)輿論的力量不容小覷 （二）網(wǎng)絡(luò)輿論熱點(diǎn)的生長(zhǎng)有規(guī)律可循 （三）讓網(wǎng)絡(luò)輿論擁抱陽(yáng)光 四、生成網(wǎng)絡(luò)文化軟實(shí)力：向世界展現(xiàn)精彩中國(guó) （一）網(wǎng)絡(luò)之舟承載起文化軟實(shí)力 （二）網(wǎng)絡(luò)文化觀的中國(guó)特色和中國(guó)氣派 （三）以技術(shù)實(shí)力維護(hù)虛擬世界中的中國(guó)文化主權(quán) 參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   “有事您說(shuō)話”這個(gè)小品，就是成功地再現(xiàn)了人的“表演”這一社會(huì)本質(zhì)特征。 社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)，每個(gè)人都是演員，演出各種各樣的戲劇。美國(guó)結(jié)構(gòu)功能主義社會(huì)學(xué)家帕森斯就提出過(guò)“角色”說(shuō)。社會(huì)系統(tǒng)為人們?cè)O(shè)定了一定的規(guī)范，也就是角色，人們就要按照角色的要求來(lái)進(jìn)行表演。比如一個(gè)男人在家里對(duì)著孩子就是父親，對(duì)著妻子就是丈夫，來(lái)到單位就成了領(lǐng)導(dǎo)，他就要按照不同角色的要求來(lái)做事，也可以說(shuō)是表演。但是，還有另外一個(gè)社會(huì)學(xué)派，被稱為符號(hào)互動(dòng)論，這一學(xué)派認(rèn)為，帕森斯的理論過(guò)于強(qiáng)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)的作用，好像一個(gè)人總是被動(dòng)地承擔(dān)自己的角色，沒(méi)有主動(dòng)性。符號(hào)互動(dòng)論更強(qiáng)調(diào)行動(dòng)者的主動(dòng)性，認(rèn)為一切社會(huì)行為都是有意義的，行動(dòng)者在行動(dòng)的時(shí)候，并不是簡(jiǎn)單地按照自己的主觀愿望行動(dòng)，他總是要首先設(shè)想他人對(duì)自己行為的反應(yīng)，然后，按照他人的這種反應(yīng)來(lái)行動(dòng)，社會(huì)就是在這種行動(dòng)者與他人的互動(dòng)中顯示出它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)?；蛘哒f(shuō)，社會(huì)中的人，都是在不同程度上有意無(wú)意地為他人“表演”，并且在他人的反應(yīng)中認(rèn)識(shí)自己，證明自己，實(shí)現(xiàn)自己的目的。不管兩大學(xué)派如何爭(zhēng)論，它們都承認(rèn)人的社會(huì)活動(dòng)的“表演”特征。 日常生活中有很多俗語(yǔ)早已觸及了社會(huì)行為的“表演”特征，如“死要面子活受罪” “打人不打臉，揭人不揭短” “千穿萬(wàn)穿，馬屁不穿”。小品中的小伙子就是“死要面子活受罪”，為了別人的一聲稱贊硬著頭皮表演。而后兩個(gè)俗語(yǔ)，實(shí)際上說(shuō)的是對(duì)個(gè)人“表演”截然相反的態(tài)度，“揭短”就是把表演者千方百計(jì)進(jìn)行的“表演”揭穿，而所謂“馬屁”，就是明知道對(duì)方“表演”，也知道對(duì)方在進(jìn)行“表演”時(shí)所預(yù)期的反映，就主動(dòng)的把這種反映“表演”給對(duì)方。得到了自己預(yù)期的反映，表演者即使知道觀眾（他人）也在表演，就會(huì)欣然接受，因?yàn)檫@正是他所期望的。 任何一個(gè)社會(huì)行為人的表演都不是隨便的，表演都是要給他人展示一些東西，同時(shí)，也要掩飾一些東西。一個(gè)社會(huì)行動(dòng)者選擇“表演”什么要看社會(huì)大環(huán)境，而不是由他自己決定的。當(dāng)然，社會(huì)人在“表演”的時(shí)候，也可能把自己的興趣、愛(ài)好和最突出的技能“掩飾”起來(lái)。體育運(yùn)動(dòng)中的集體項(xiàng)目的表演特征最為明顯。比如在足球運(yùn)動(dòng)中，最能體現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)員技術(shù)能力的是盤帶技術(shù)，而最有意思的也是帶著球，用眼花繚亂的動(dòng)作戲耍對(duì)方球員。

編輯推薦

《矛盾與出路:網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文化價(jià)值觀》講述網(wǎng)絡(luò)文化越來(lái)越顯示出自己特有的文化力量。文化生態(tài)的變革對(duì)政治治理、社會(huì)管理、公共領(lǐng)域產(chǎn)生了強(qiáng)烈影響，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和主流價(jià)值觀構(gòu)成了極大的沖擊，放縱和堵死都是不現(xiàn)實(shí)的，關(guān)鍵是要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)其沿著正確的方向發(fā)展，在充分發(fā)揮其文化合理性的同時(shí)，盡可能減少其負(fù)面影響。

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