翡翠把玩藝術(shù)

前言

關(guān)于翡翠，也許我們應(yīng)該從一個有趣的故事開始——    相傳清朝時，云南一帶的馬幫時常從緬甸帶回一些術(shù)材、香料等中原少見的稀罕物品。一次運送途中，趕馬的商人見一匹馬的馬馱搖搖晃晃，極不平穩(wěn)，便順手撿了路邊的一塊石頭壓在馬馱上。抵達(dá)中原后，這塊石頭隨即被棄在路邊。不知過了多久，  一位碾玉的師博路過，隱約閃爍的綠光讓他猜測這塊灰白色的石頭可能內(nèi)有玄機。果然，待切開之后，灰白色的皮子內(nèi)竟然現(xiàn)出他從未見過的晶瑩剔透，蒼翠欲滴的好五來。當(dāng)時，人們將中原出產(chǎn)的和田玉稱為“翠玉”，遂稱此玉為“非翠”，意為“并非翠玉”。時兆荏苒，“非翠”慢慢地轉(zhuǎn)化成同音的“翡翠”。    翡翠產(chǎn)地多屬于未開發(fā)的山區(qū)，雖不至有鬼魅妖魔、豺狼虎豹，但在緬甸的深山之中，往往走上一日不見陽光，茫茫林海，只有求玉人走出的小毛路。除蠻煙瘴氣、蚊蟲瘧疾，環(huán)境惡劣，加上工具原始，旱季短少，物資缺乏，矗石的開采十分艱事。    直到18世紀(jì)，隨著科技的進(jìn)步，翡翠才真正大量進(jìn)入中國云南。雖然翡翠從傳人剝應(yīng)用也只有300～400年間的時間，但由于喜愛翡翠的人們賦予其神奇的文化內(nèi)涵，其短暫而輝煌的歷史，足以讓其他玉石羨慕不已，并與其他苴石一并構(gòu)成丁中華民族源遠(yuǎn)流長的玉器文化。    明代，我國出現(xiàn)緬甸翡翠；清代，由于王公貴族的喜愛(尤其是受到清朝乾隆皇帝的推崇和慈禧太后的喜愛)，被稱為“皇家玉”。由此翡翠身價百倍，成為玉中極品。翡翠與人們的生活息息相關(guān)，在人們眼中，它不僅是一種美麗的石頭，還帶有沖秘的信仰和精神寄托。中華民族的先民與我們當(dāng)代人一樣，都愛玉、喜玉、玩玉，“君子無故，玉不離身”。    在吐界經(jīng)濟文化日益一體化的今天，人類社會不同民族所創(chuàng)造的文明正被相互融合，但仍有眾多炎黃子孫秉承中華民族傳統(tǒng)文化，生生不息，客觀上造就了翡翠市場的穩(wěn)定發(fā)展，而當(dāng)令科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，又為翡翠的研究提供了先進(jìn)的手段和條件。    在這本書中，我們對翡翠的歷史、原石、制作工藝和流程、品種與分類、鑒賞與辯偽、把玩與保養(yǎng)的知識，進(jìn)行了一番清晰的梳理，使每件翡翠名品所蘊涵的文化內(nèi)涵和市場價值對應(yīng)于一體，從而引導(dǎo)更多讀者從翡翠名品蘊藏的文化中看到價值，從價值中體會中國五文化深厚的歷史底蘊和豐滿的文化內(nèi)涵。    本書的憲成，凝聚r許多人的努力和智慧，尤其是上千翡翠的壬茁，以及姚欣等諸位先生，他們不儀為本書提供了大量的精美圖片，而且提供了大量有價值的歷史資料及專業(yè)性見解。沒有他們的幫助，本書不會完成得如此順利，筆者再次向他們表示誠摯的感謝！

內(nèi)容概要

這本《翡翠把玩藝術(shù)》(作者何悅、張晨光)是“把玩藝術(shù)系列”之一，講述了翡翠的故事。
在這本《翡翠把玩藝術(shù)》中，我們對翡翠的歷史、原石、制作工藝和流程、品種與分類、鑒賞與辯偽、把玩與保養(yǎng)的知識，進(jìn)行了一番清晰的梳理，使每件翡翠名品所蘊涵的文化內(nèi)涵和市場價值對應(yīng)于一體，從而引導(dǎo)更多讀者從翡翠名品蘊藏的文化中看到價值，從價值中體會中國五文化深厚的歷史底蘊和豐滿的文化內(nèi)涵。

書籍目錄

初漢篇
　壹?溯其源翡翠簡史
　第一節(jié) 從飛鳥到美玉
　第二節(jié) 發(fā)現(xiàn)與流傳
　第三節(jié) 名人：趨之若鶩
　　一、乾隆：轉(zhuǎn)折點
　　二、慈禧：一生摯愛
　　三、宋美齡：引領(lǐng)時尚
　　Tips：老種與斯種
　貳?斷其真，賭石中的門道
　第一節(jié) 賭石的歷史沿革
　第二節(jié) 隔皮看瓤
　　一、看外皮
　　二、看松花
　　三、看蟒
　　四、看癬
　　五、看霧
　　六、看門子
　第三節(jié) 作假與防偽
　　一、追假皮殼
　　二、造假開口
　　三、連假芯子
　　四、作假顏色
　　Tips：賭石格言
雕琢篇
　叁?審其工翡翠的制作工藝
　第一節(jié) 翡翠傳統(tǒng)制作工具與雕刻原則
　　一、工具
　　二、翡翠雕刻原則
　第二節(jié) 制玉圖
　　一、搗沙、研漿圖
　　二、開玉圖
　　三、扎□圖
　　四、沖確圖
　　五、磨□圖
　　六、掏堂圖
　　七、上花圖
　　八、打鉆圖
　　九、透花圖
　　十、打眼圖
　　十一、木□圖
　　十二、皮□圖
　第三節(jié) 翡翠制作流程
　　一、審料
　　二、開石
　　三、切片
　　四、設(shè)計貸形
　　五、切形
　　六、光胚
　　七、打磨
　　八、出水
　　九、過灰酸
　　十、燉蠟和噴蠟
　　Tips：翡草原石十大名坑
賞玩篇
　肆?賞其韻：翡翠制品鑒賞
　第一節(jié) 翡翠制品分類
　　一，朝珠
　　二、扳指
　　三、翎管
　　四、龍鉤
　　五、帶鉤
　　六、手鐲
　　七、玉佩
　　八、戒指
　　九、耳釘、耳墜
　　十、珠鏈
　　十一、胸針
　　十二、雕件
　第二節(jié) 翡翠制品鑒賞
　　一、首飾類翡翠鑒賞
　　二，雕件類翡翠鑒賞
　　三，跟著行家學(xué)鑒賞
　第三節(jié) 翡翠飾品的常用鑒別手法
　　一、看
　　二、摸
　　三、掂
　　四、聽
　Tips：老北京翡翠交易常用術(shù)語
伍?識其質(zhì)：什么才是好翡翠
　第一節(jié) 翡翠的顏色
　　一、翡翠常見顏色
　　二、“濃、正、陽、和”
　第二節(jié) 翡翠的種水
　　一，水
　　二、種
　　三、地
　第三節(jié) 翡翠的綹
　　一、裂綹種類
　　二、裂綹分布方式
　第四節(jié) 不可不知的翡翠術(shù)語
　第五節(jié) 看人送翡翠的竅門
　　一、送給小孩
　　二、送給老人
　　三、送給新婚夫妻
　　四、送給女士
　　五、送給男士
　　Tps：貔貅佩戴須知
進(jìn)階篇
　陸?辨其偽：翡翠的鑒定
　第一節(jié) 鑒定方法分類
　　一、按照鑒定方式分類
　　二、按照鑒定的種類分類
　第二節(jié) 渾水摸魚
　　一、區(qū)分A、B、C
　　二、怎樣鑒別
　第三節(jié) 以次充好
　　一、戧綠
　　二、兩合
　　三、墊色
　　四、玻璃
　第四節(jié) 阻假充真
　　一、碧玉
　　二、岫巖玉
　　三，東陵石
　　四、澳洲玉
　　五、馬來玉
　　六、獨山玉
 Tips：看懂專業(yè)鑒定證書
　柒?玩其趣翡翠把玩與保養(yǎng)
　第一節(jié) 把玩之道
　　一、為何盤
　　二、盤什幺
　　三、怎樣盤
　　四、翡翠的功效
　第二節(jié) 選擇翡翠飾品
　　一、翡翠把玩件的挑選
　　二、翡翠手鐲的挑選
　　三、翡翠戒面的挑選
　　四，翡翠花件的選購
　第三節(jié) 翡翠保養(yǎng)
　　一、常佩戴
　　二、忌碰撞
　　三、忌污染
　　四、忌暴曬
　　五、忌化劑
　第四節(jié) 翡翠雕的寓意
　　一、宗教題材
　　二、吉祥圖案(吉祥詞語)
　　三、翡翠雕工的寓意
　　Tips：《翡翠分級》標(biāo)準(zhǔn)解讀　　　
　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    蟒無松花的除個別場口的石頭外，大部分只能有淡色。具體而言，翡翠的蟒主要分為以下幾種： 與石頭的原色不同，蟒呈白色，稱白蟒。白石頭也會有白蟒，很難辨認(rèn)。此類蟒中，蟒呈灰白色的最佳，特別是黑石頭上有灰白蟒像鼻涕一樣，賭漲的把握很大。蟒上如果再有一點松花，那就是難得的表象。老場區(qū)的老帕敢場口的石頭只要有蟒，即可以賭，如果是老帕敢場口的黑烏砂，有筋一樣的蟒也可以賭，其蟒繞到哪里就有色。磨憨場口的石頭光有蟒不可賭。 即蟒如帶狀纏繞石頭中部或一頭。如果此帶如擰結(jié)的繩子，稱之蟒緊，這種現(xiàn)象往往說明里面的色好。倘若這樣的蟒上有松花，那就肯定有色，切莫錯過。 即石頭表皮上如同木紋絲絲似的蟒。其里面的色也是絲絲，即便是黑烏砂，如果其表皮是絲絲蟒，里邊也是絲絲綠，不會連成片。 不論哪個場口均可賭。如果松花表現(xiàn)很少，要看種是否好。 此種蟒一般都帶色，蟒上坑坑洼洼，如同蜂窩。有卡三蟒的石頭多半一半皮薄，一半皮厚，含翠量較高，比較好賭。需要注意的是，如果蟒已形成膏藥狀一一即像膏藥似的一層皮，那么內(nèi)部的含翠就不會高，甚至無色。 難得見的好賭石。各種蟒都表現(xiàn)在一塊石頭上。 如果色好，色會反彈，如種差，則只有綠絲絲，色比較單。 看著顏色很淡，仿佛一層蕎面粉。需潑點水來觀察。 纏繞某個角的蟒帶，如同戴包頭。開價要視蟒帶的粗細(xì)、纏繞的部位大小來定。 多半擦去即可見色。 形狀像毛筆畫了一道，看其長短、粗細(xì)，要注意找松花。 最后需要說明的是，由于大部分人對石頭的紋路都不熟悉，常常會出現(xiàn)看著蟒卻還在找蟒的情況。辨認(rèn)蟒是需要細(xì)心和耐心的長期觀察、摸索，久而久之才能一眼就辨認(rèn)出蟒。通過“蟒”來判斷原石的優(yōu)劣，在一般情況下，只適用于次生礦上開采出的原石。 常言說得好，“玉無完玉”。在翡翠中仍?？梢娨恍┌稻G色到黑色，光澤暗淡的礦物，圈內(nèi)人稱其為“癬”，它的存在會對翡翠的美觀和價值產(chǎn)生影響。

編輯推薦

《翡翠把玩藝術(shù)》所講翡翠與人們的生活息息相關(guān)，在人們眼中，它不僅是一種美麗的石頭，還帶著神秘的信仰和精神寄托。中華先民與我們當(dāng)代人一樣都愛玉、喜玉、玩玉，“君子無敵，玉不離身”。

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