人文論叢

內容概要

　　本書主要內容包括：中西文化比較研究、中西比較視野下的中國皇帝實錄、論康德哲學中的兩種因果性概念、山崎音齋身心思想小考、中國文學與歷史文化、對古代散文研究的再思考、《竇娥冤》：文學經典與舞臺經典的遇合、明代科舉與會元科名、改編刪節(jié)求創(chuàng)新——論清刻《西游證道書》、《儒林外史》對于科舉的基本立場等。

書籍目錄

歷史文化語義學
“辛亥首義”考辨
學名International Law的漢譯歷程
新聞報刊與中國近代“社會”觀念的興起
戊戌變法與清末漢文西書教育術語——以《戊戌奏稿》為中心的考察
“格致、踐履”的體悟：一種“知行合一”的實踐論
文史考據
從慈利竹書數字簡看今本《吳語》的分章
曾侯乙墓竹簡墨丁研究
從上博簡《季康子問于孔子》看孔子晚年不仕的原因
先秦榪祭再探——兼論漢儒對經典的詮釋及影響
小議張家山漢簡《具律》中所見“加刑”的兩條原則
中國哲學與思想文化
論《唐虞之道》《忠信之道》中的道家思想
論《周易》哲學中的“交”
《春秋繁露》與《淮南子》人性論比較——從董仲舒對孟子人性論的批評說起
郭象逍遙觀探析
論張載、呂大臨對“性與天道”問題的探討
從“變化氣質”到“刊落習氣”——闡釋馬一浮融攝儒佛的現(xiàn)代新儒學工夫論
論乾嘉學術對傅斯年史學思想的多重影響
中西文化比較研究
中西比較視野下的中國皇帝實錄
論康德哲學中的兩種因果性概念
山崎音齋身心思想小考
中國文學與歷史文化
對古代散文研究的再思考
《竇娥冤》：文學經典與舞臺經典的遇合
明代科舉與會元科名
改編刪節(jié)求創(chuàng)新——論清刻《西游證道書》
《儒林外史》對于科舉的基本立場
學術述評
馬王堆漢墓醫(yī)書研究綜述
武漢大學中國傳統(tǒng)文化研究中心大事記（2010年1—12月）

章節(jié)摘錄

　　一辛亥首義：“共和”旗幟下第一次成功的城市起義　　辛亥秋季的武昌新軍起事，曾有多種提法，如武昌舉義、武昌義起、民軍起義、鄂軍起義、武昌發(fā)難、鄂省舉義等[1]，史稱“武昌首義”或“辛亥首義”?！　　笆琢x”一詞由東漢哲人王充（27-97）創(chuàng)用，其意為首先揭示宗旨。以后，“首義”引申為首舉義幟、率先發(fā)難，唐人杜甫、韓愈有此用例?！拔錆h首義”（或“武昌首義”）的正式提法，較早見于孫中山1912年1月1日發(fā)布的《中華民國臨時大總統(tǒng)宣言書》，書云：　　武漢首義，十數行省先后獨立。所謂獨立，對于清廷為脫離，對　　于各省為聯(lián)合?！　〈撕髮O中山又多次議及此題，如1912年1月12日在《復參議會論國旗函》中稱：“武漢首義，則用內外十八省之徽志?！薄拔錆h之旗，以之為全國之首義尚矣?！?912年2月8日《令內務部籌劃興復漢口市場文》稱“此次武漢首義，漢口受禍最酷”[6]。1912年4月1日在《批馬伯援等呈》及《令財政部撥給武漢死義烈士遺孤教養(yǎng)所經費文》均稱：“民國開創(chuàng)，武漢實為首功。　　……

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