民國時期西北少數(shù)民族社會變遷及其問題研究

內(nèi)容概要

首先，《民國時期西北少數(shù)民族社會變遷及其問題研究》以翔實的史料為基礎(chǔ)，對民國時期西北少數(shù)民族社會顯著變動的方面及其主要問題進(jìn)行了較為細(xì)致的研究，豐富了西北少數(shù)民族史研究的內(nèi)容，在一定程度上拓展了中國民族史研究的領(lǐng)域。其次，以社會變遷為切入點，對民國時期西北少數(shù)民族社會開始從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本歷史進(jìn)程進(jìn)行了較為細(xì)致的描述與分析，拓展了民族史、民國史研究的視野。第三，對民國時期西北少數(shù)民族社會變遷特點及其規(guī)律進(jìn)行了比較深入的探討，為當(dāng)代中國西北少數(shù)民族研究提供了有益的參考和借鑒。本書由閆麗娟著。

作者簡介

閆麗娟，1962年10月出生，甘肅張掖人，蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心教授、博士生導(dǎo)師。1984年畢業(yè)于蘭州大學(xué)歷史系，獲史學(xué)學(xué)士學(xué)位，同年留校任教；2003年獲得蘭州大學(xué)民族學(xué)博士學(xué)位。主要從事近現(xiàn)代西北邊疆民族、民族理論與民族問題、民族社區(qū)研究。主持國家、省部級課題多項；著有《中國西北少數(shù)民族通史(民國卷)》(2009年)；在《光明日報》《中國邊疆史地研究》《蘭州大學(xué)學(xué)報》《貴州民族研究》等報刊雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。

書籍目錄

前言
第一章  西北民族人口變遷
  第一節(jié)  人口分布與數(shù)量變遷
  第二節(jié)  人口遷徙
  第三節(jié)  人口結(jié)構(gòu)的變動及新動向
  第四節(jié)  影響人口變遷的因素分析
第二章  西北民族傳統(tǒng)社會中的現(xiàn)代性因素
  第二節(jié)  近代科技在中國的發(fā)展及其向西北民族地區(qū)的擴(kuò)散
  第二節(jié)  新的經(jīng)濟(jì)因素在西北民族地區(qū)的擴(kuò)散與生長
  第三節(jié)  民族覺醒與新興社會組織的涌現(xiàn)及其政治參與
  第四節(jié)  新聞報刊在西北少數(shù)民族地區(qū)的初步發(fā)展
第三章  西北綠洲農(nóng)業(yè)變遷：以南疆地區(qū)溫宿、庫車兩縣為例
  第一節(jié)  南疆及溫宿、庫車兩縣的自然條件和基本社會狀況
  第二節(jié)  溫宿縣的農(nóng)業(yè)
  第三節(jié)  庫車縣的農(nóng)業(yè)
  第四節(jié)  溫宿、庫車兩縣與新疆及西北其他地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展比較
  第五節(jié)  南疆綠洲農(nóng)業(yè)總論
第四章  西北民族教育變遷
  第一節(jié)  教育變遷軌跡
  第二節(jié)  新式教育的特征及其影響
  第三節(jié)  文化自覺：西北少數(shù)民族上層人士創(chuàng)辦新式教育的歷程
第五章  西北民族社會的分層與流動
  第一節(jié)  早期現(xiàn)代化的艱難推行和傳統(tǒng)社會的分化
  第二節(jié)  社會分層特點
  第三節(jié)  新型社會群體與西北民族社會現(xiàn)代化
第六章  災(zāi)荒與西北社會問題
  第一節(jié)  災(zāi)荒與鴉片種植
  第二節(jié)  災(zāi)荒與救濟(jì)問題
  第三節(jié)  災(zāi)荒與人口問題
  第四節(jié)  災(zāi)荒與匪患問題
第七章  回族軍閥與西北民族社會
  第一節(jié)  回族軍閥的民族思想
  第二節(jié)  回族軍閥的民族政策變遷：以青?；刈遘婇y為例
  第三節(jié)  地方主義與民族主義的特殊關(guān)系類型：寧青模式
  第四節(jié)  寧青模式的歷史作用及其終結(jié)
附錄一  西北少數(shù)民族文獻(xiàn)
附錄二  參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　西北商業(yè)人口中，本地人口雖然在數(shù)量上占絕對多數(shù)，但在資本規(guī)模上，外地商人的資本卻明顯多于本地商人。以西寧為例：民國初年西寧最大的四家商號泰源涌、世誠和、德合生、德興旺都是山西、陜西籍商人經(jīng)營的，到抗戰(zhàn)時雖有馬步芳官僚商業(yè)資本的打擊，但西寧較大的四五十家商號仍屬山、陜商人經(jīng)營。當(dāng)然，西北本地商業(yè)機(jī)構(gòu)中也有規(guī)模較大、資本較雄厚的，只不過數(shù)量相對較少。例如西道堂的商隊就最具代表性，“堂里的資金約在200萬元以上，有馱牛千余頭……在商業(yè)上的活動，向北在太子寺、河州、貴德、保安、蘭州、寧夏、張家口；向西在拉力關(guān)、郎木寺、阿哇；向南在松潘、成都、甘孜、打箭爐，甚至北京、天津等地都有他們的分號或代辦所”。另外，馬步芳的德興海、馬鴻逵的德富寧公司也是當(dāng)時西北規(guī)模較大的商業(yè)機(jī)構(gòu)。民國時期，西北本地大規(guī)模的商業(yè)機(jī)構(gòu)有一個共同的特點，就是依靠集體的力量來發(fā)展商業(yè)。特別是青馬和寧馬更是依靠政權(quán)的力量壟斷經(jīng)營，這種壟斷經(jīng)營的方式不僅阻礙了本省商業(yè)的正常發(fā)展，而且對農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)起了一定的破壞作用?！　∶駠鴷r期，西北少數(shù)民族中商業(yè)人口在人口總數(shù)中所占的比例相對較高，是有其內(nèi)在原因的。一方面與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及少數(shù)民族歷來重商分不開，但更重要的則是由于民國時期西北少數(shù)民族生存條件惡劣，加上種種壓迫剝削，從而造成其傳統(tǒng)的農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)普遍衰敗，在沉重的生存壓力之下，大量的潛在失業(yè)人口被迫離開土地、牧場而從事商業(yè)。所謂“回民住在甘肅省者，大多在窮山干溝，四野不毛，耕地不夠分配，生活至苦。所以在生活逼迫之下，促成回教人經(jīng)商出外……所以無回不商，無商不苦，人席不暖”，就是這種情況的真實寫照?！　　?/pre>








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