蘇非之道

內(nèi)容概要

　　蘇非主義是伊斯蘭教的神秘主義。蘇非精神修煉的目標(biāo)，是通過道德升華、精神明澈、靈魂凈化以達(dá)到人的完美，并視穆罕默德為功德最高的“完人”，發(fā)展“接近真主的精神旅程”或“心靈道路”，形成“證至圣而認(rèn)真主”的道乘。書中全面論述了蘇非主義的起源和發(fā)展、修持的道路和方法、蘇非教團(tuán)和思辨體系的演變，以及在各地的傳播及衰落，說明其不僅在歷史上為伊斯蘭教的傳承注入精神活力，而且也對(duì)近代以來伊斯蘭教的思潮和運(yùn)動(dòng)有持久影響力。該書作為一部綜合性和基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)著作，對(duì)伊斯蘭教和宗教學(xué)研究均具無可替代的價(jià)值。

書籍目錄

導(dǎo)論什么是蘇非主義第一章 神秘主義定義第二章 宗教史上的神秘主義第三章 蘇非主義的自我詮釋第四章 現(xiàn)代的蘇非主義學(xué)術(shù)研究第一編 蘇非主義的起源及其早期發(fā)展第一章 蘇非主義的起源第二章 早期的蘇非第三章 哈拉智：沖突和殉道第四章 蘇非主義的鞏固和發(fā)展第二編 蘇非的“道”第一章 道乘的基礎(chǔ)第二章 精神旅程：“站”與“狀態(tài)”第三章 “真愛”與“混化”第四章 道乘修持的形式第五章 完人：人的完美第六章 圣徒和奇跡第三編 蘇非教團(tuán)的形成時(shí)期第一章 蘇非主義與民間宗教第二章 教團(tuán)組織的形成第三章 傳承世系和流派第四章 教團(tuán)禮儀和修道方式第四編 蘇非神智學(xué)第一章 蘇赫拉瓦迪與照明學(xué)說第二章 伊本·阿拉比與“存在單一論”第三章 伊本·賽卜爾因與“絕對(duì)單一論”第四章 伊本·法里德的神秘詩第五章 加拉魯丁·魯米及其《瑪斯納維》第六章 伊本·阿拉比以后的發(fā)展第五編 蘇非教團(tuán)第一章 蘇非教團(tuán)的宗教意義第二章 卡迪爾教團(tuán)第三章 庫布拉教團(tuán)第四章 魯米和毛拉維教團(tuán)第五章 奈格什班迪教團(tuán)第六章 尼瑪圖拉希教團(tuán)第七章 契斯提教團(tuán)第八章 沙茲里教團(tuán)第九章 近代以來的新蘇非教團(tuán)第六編 蘇非主義在各地第一章 蘇非主義在埃及第二章 蘇非主義在馬格里布第三章 蘇非主義在土耳其第四章 蘇非主義在中亞第五章 蘇非主義在南亞第六章 蘇非主義在東南亞第七章 蘇非主義在東南歐第八章 蘇非主義在東非……結(jié)束語——當(dāng)代伊斯蘭世界中的蘇非教團(tuán)附錄：譯名對(duì)照表（重要的人名、教團(tuán)名、著作名、地名等）主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　蘇非主義是伊斯蘭教內(nèi)神秘主義的主流。在歷史上，蘇非主義曾作為對(duì)奢侈時(shí)尚、權(quán)利斗爭(zhēng)等世俗化傾向的抗議，并因?qū)ν庠诨椭贫然捏w制型宗教的反動(dòng)而興起。神秘主義以個(gè)人的主觀直覺和內(nèi)在體驗(yàn)來突破教法的外在束縛，給嚴(yán)峻冷漠的教義禮儀注入鮮活的宗教情感，從而對(duì)民眾產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力。蘇非主義的充分發(fā)展，作為對(duì)宗教體制的補(bǔ)充，從內(nèi)部為伊斯蘭教滋生精神活力，對(duì)伊斯蘭教的廣泛傳播和穆斯林社團(tuán)的穩(wěn)定起著不可替代的作用。幾個(gè)世紀(jì)以后，蘇非教團(tuán)發(fā)展了教主崇拜、拱北（圣墓）崇拜等活動(dòng)，有的教主大量收受信徒的奉獻(xiàn)，參與政治權(quán)力的追逐，逐漸背離原來的精神追求和宗教理想，產(chǎn)生種種蛻化和腐敗，引起各方面的批判。近代以來，傳統(tǒng)主義的伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)，比如瓦哈比派，嚴(yán)厲譴責(zé)蘇非教團(tuán)的民間習(xí)俗和極端傾向，對(duì)其造成巨大的沖擊。而伊斯蘭現(xiàn)代主義又將其視為造成穆斯林社會(huì)衰敗的罪人，實(shí)行現(xiàn)代改革的敵人。因此，蘇非主義因受到多方的激烈批判而邊緣化，蘇非教團(tuán)則潛入民間基層。在許多人看來，蘇非主義及其教團(tuán)組織似乎正在逐漸成為歷史陳跡。然而，在20世紀(jì)末的伊斯蘭復(fù)興大潮中，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，蘇非主義對(duì)于近代以來的各種伊斯蘭教思潮和運(yùn)動(dòng)有著持久的影響力。在真正的宗教層面的復(fù)興中，蘇非教團(tuán)正在悄悄地恢復(fù)活動(dòng)和重新擴(kuò)張，并且是伊斯蘭教在今日對(duì)外傳播的主要力量?！　〔贿^，蘇非主義作為得到比較充分發(fā)展的宗教神秘主義，滲透于穆斯林社會(huì)宗教生活的各個(gè)方面，在不同的時(shí)期和地區(qū)呈現(xiàn)為形色各異的實(shí)踐、學(xué)說、制度和組織，所以常常令研究者望而卻步?！　　?/pre>








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