人生真相得失等于零

前言

著名科學(xué)家錢學(xué)森生前在多種場合倡導(dǎo)過，科學(xué)與文學(xué)要互相融合。諾貝爾物理學(xué)獎獲得者李政道博士也曾專門撰文《論科學(xué)與藝術(shù)》，認(rèn)為科學(xué)和藝術(shù)是不能分割的，它們的關(guān)系是與智慧和情感的二元性密切關(guān)聯(lián)的。“沒有情感的因素，我們的智慧能夠開創(chuàng)新的道路嗎？沒有智慧，情感能夠達(dá)到完美的境界嗎？藝術(shù)和科學(xué)事實上是一個硬幣的兩面。它們都源于人類活動最高尚的部分，追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義?！?   這也使我想到了英國科學(xué)家和作家C.P，斯諾先生，他發(fā)現(xiàn)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人文知識分子和科技知識分子及他們所代表的文化日益分化，形成兩種不同的文化，而這種文化上的兩極分化，無疑給人類文明帶來了不小的損失。為此，他疾聲呼吁兩者的“合作”。他認(rèn)為，我們無法退回到一個根本不存在的“沒有技術(shù)的伊甸園”，我們應(yīng)該學(xué)會，“如何運用理性去探究那些非理性的東西”。    本書的作者桂厚瑛先生，原本的專業(yè)是化學(xué)工程，后來漸漸成為知名的化工專家、制藥專家，早些年曾撰寫過《聚丙烯生產(chǎn)》、《聚丙烯生產(chǎn)100問》等數(shù)種如同奧本海姆所謂的“和我們?nèi)粘＝?jīng)驗的距離如此遙遠(yuǎn)”的專業(yè)著作。20世紀(jì)90年代里，他曾擔(dān)任過一家有著數(shù)億資產(chǎn)、數(shù)千名員工的大型國有醫(yī)藥企業(yè)的董事長和總經(jīng)理，是當(dāng)時聞名遐邇的一位改革家、企業(yè)家。在他的事業(yè)最為輝煌的時候，香港《大公報》、國內(nèi)的《新華每日電訊》等主流媒體，都曾經(jīng)以整版的篇幅報道過他的生平事跡。從這些文章里，我們既看到了一位化工專家、制藥專家所走過的充滿“濟世精神”的專業(yè)之路，也領(lǐng)略了一位企業(yè)家那“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的商戰(zhàn)經(jīng)歷，以及他叱咤風(fēng)云的改革家的風(fēng)采。    也是從《大公報》等媒體的文章里，我還看到了這樣一個信息：這位化工和制藥專家，竟然還是一位忠實的文學(xué)熱愛者，一位積極的文學(xué)結(jié)緣者。他在自己的專業(yè)和管理工作之余，還勤奮創(chuàng)作了2 0（]萬字之多的文學(xué)作品。這使我想到，這個人，也許本來是可以成為一名作家，卻因為各種因緣際會，最終難以兩全其美。這種情形就像詩人弗羅斯特所說的：金色的樹林里分出兩條路，可惜我不能同時去涉足，當(dāng)我選擇了人跡更少的那一條，從此決定了我一生的道路。    好在人過中年之后，桂先生的人生畫卷也漸由絢爛而歸于平淡，一直縈繞在他心頭的那個文學(xué)之夢，再次變得清晰和親近。于是，他投入了更多的熱情和摯愛，去擁抱自己大半生所摯愛著的文學(xué)。    這種情形，又多么像羅曼·羅蘭在《約翰·克利斯朵夫》最后一卷《復(fù)旦》卷首語里所表達(dá)的那樣：“你，可愛的藝術(shù)，在多少暗淡的光陰里，你安慰了我生命中的痛苦，使我心中充滿了溫暖和愛情，把我?guī)нM美好的世界中……可愛的藝術(shù)，我衷心感謝你！可愛的藝術(shù)，我感謝你！”    從這個意義上講，作為化工專業(yè)出身的桂先生重新回歸文學(xué)，也堪稱是一種“運用理性去探究那些非理性的東西”的選擇了。在我看來，他的選擇也正好應(yīng)和了我在前面說到的那位C.P，斯諾的期待：人文知識分子和科技知識分子各自所代表的“文化”，應(yīng)該互相融合，產(chǎn)生新的結(jié)晶。    這部散文集，就是一位科技知識分子生命之樹上的金枝和佳果，是他的人文思想和情感的“結(jié)晶”。    這部散文集，選編了作者的四輯作品。    輯一為有關(guān)歷史遺跡、歷史和文化名人生平、故居、紀(jì)念館、墓地的拜謁、探訪與追尋。這是作者的“文史苦旅”，也是一種思想追憶和文化反思。他鐘情于壯麗的江山風(fēng)景，卻又總有點落落寡合；他也穿梭于風(fēng)雨茫茫的歷史遺跡，卻又總顯得那么感時憂世。他這類散文，寫的都是歷史上的一些杰出人物，如李白、張居正、熊廷弼、“戊戌六君子”、胡風(fēng)、史鐵生、海子……他用一篇篇散文，對這些杰出人物的生平事跡、精神歷程、人格建構(gòu)等，做了自己力所能及的察考、描述、追尋、體悟和反思。    散文家梭羅有一句名言：“歷史即我垂釣之溪?！逼鋵?，每個愿意去思想的人，都會在歷史的溪流中“垂釣”。然而大多數(shù)人都不是什么優(yōu)秀的釣手，正如歷史學(xué)家丹尼爾·布爾斯廷說過的，我們通常所能釣起的，往往只是我們“已經(jīng)知道或強烈懷疑的東西”，而對于真正的“歷史的經(jīng)驗”及其多面性，卻往往無法釣起，即使釣起，也總是視而不見。結(jié)果，毫無疑問，許多晶亮的“思想的小魚”從我們的眼前游走了。這種損失，一方面是由于我們每個人自身的局限所造成，同時又何嘗不是歷史學(xué)者們的失職——歷史學(xué)家們對許多人與事的細(xì)節(jié)往往不愿意賜加“歷史”之稱，致使許多“歷史的經(jīng)驗”沒有得到更廣泛意義上的提純。    桂先生的這類文史散文，從鮮活的細(xì)節(jié)和故事入手，帶有親歷親為的“田野考察”意味，有的文章所觸及的細(xì)節(jié)，也許還是歷史學(xué)家和文化學(xué)者們的足跡與目光罕至之處。這正有助于提醒我們注意通常所容易忽略的東西，包括文化史上的一些微不足道的細(xì)枝末節(jié)，而使我們坐在歷史的長河兩岸“垂釣”的人，有可能得到一些意外的收獲。例如他對胡風(fēng)故居蘄州下石潭村的探訪和考察，不僅讓我們看到了在這個急功近利的時代，一代文化名人身后的荒涼與寂寞，而且斯人斯事、此情此景所引起的作者的一番感慨，也可謂擲地有聲、振聾發(fā)聵：“當(dāng)年‘胡風(fēng)集團案’的前因后果，對中國所有當(dāng)時文人的影響，從心靈到肉體，可謂透徹骨髓；關(guān)聯(lián)者表現(xiàn)出來的種種人格的崇高與鄙薄，堅守與變節(jié)，挾私報復(fù)與為虎作倀，對民主與法制的踐踏，無疑都會給后來者提供無限豐富的話語空間。隨著時間的推移，胡風(fēng)先生在中國的現(xiàn)代文學(xué)史和民主進程中，將越來越成為不可繞過的坐標(biāo)性人物?！惫鹣壬奈氖飞⑽?，不僅洞察澄澈，充滿真知灼見，而且情感豐盈，愛憎分明，展現(xiàn)給我們的，是一幅幅凝聚著人類的歡樂與苦難、智慧與蒙昧、光明與黑暗、救贖與自救的命運的史篇。    輯二為作者的山水紀(jì)游之作。千山煙雨，萬壑松風(fēng)；日月晨昏，滄海桑田。祖國的山山水水，以一種無與倫比的美學(xué)原則，在茫茫蒼蒼的大地畫卷上，描繪出一幅幅云蒸霞蔚和變幻莫測的山河歲月圖景。此等遼闊深遠(yuǎn)和氣象萬千的境界，也許只有李太自那“天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”的豐沛才力方可匹配。喜歡漫游和旅行的桂先生，屐痕所到之處，都留下了長長短短的畫山繡水的文字。與他的文史散文相比，他的紀(jì)游散文寄豪情于山崖水湄，發(fā)幽思于雨絲風(fēng)片，呈現(xiàn)著獨特的“美文”風(fēng)姿，清新、明凈，有如雨后青山，影影綽綽，層層疊疊，給人以“行神如空，行氣如虹”的美感。    然而，作者終究并非看破紅塵而逃避現(xiàn)實的山林隱者。仔細(xì)品味他的這類游記散文，我們?nèi)钥呻[約感受到他內(nèi)心里的一種深深的現(xiàn)實憂戚和心靈自濯與自省意識。沿循著他的游蹤一路看去，此君情志固在剪風(fēng)裁雨、畫山繡水，更在尋繹和發(fā)現(xiàn)江山風(fēng)雨的版圖上，那些穿越了汗漫的時空、經(jīng)歷了無盡的滄海桑田而生生不息的“山水精神”和“生命真諦”。例如，在此類文章中那篇關(guān)于九寨溝之旅的長文里，他不僅原原本本地記下了自己生命中最難忘的一段山水里程，而且以一種攬清流以自照、沐風(fēng)雨而自濯的慎思姿態(tài)，完成了一段澄澈、自由、明凈的“靈修長旅”。    我注意到，他這次旅程竟也攜帶著我十分喜愛的一位散文家梭羅的散文名著《瓦爾登湖》。桂先生在文章里寫道：“……這是一本在大自然的幫助下，到自我內(nèi)心宇宙去探險的游記……它能指導(dǎo)我如何最直接地走進大自然的內(nèi)心，走進大自然最隱秘的寶藏的洞口。進了這個神秘的洞口，就可以了解生命之源的真諦?！彼罅_曾說，“理解力所栽培的東西，季節(jié)會讓它成熟、結(jié)果”。他追求最簡單的生活，以貧窮為富有，他說，“東西不會變，我們在變。即使我整天像蜘蛛一樣待在頂樓的角落，只要我有思想，世界仍然天高地闊，一如既往”。梭羅付出了畢生的心血去探索大自然的真義，去探尋那個“自然的我”。他還說過：“自然母親！我覺得這個詞最確切地表達(dá)了大自然的這個特性?！痹诠鹣壬奈恼吕?，我也看到了他所完全接受的梭羅的思想。他用這篇長長的山水靈修游記，讓我們看到了一種足以把作者自己從痛苦和黑暗中拯救出來、也把我們每一個人從痛苦和黑暗中拯救出來的一種澄澈、開闊和光明。它們來自偉大的自然母親，也來自我們自身的生命和靈魂。    輯三里的散文，寫的是作者對自己的故土、家園、親人、童年、鄉(xiāng)親、老師的追憶、懷念、傷逝和感恩之情。這一輯散文也是作者獻給故土家園的風(fēng)雨心靈史，是獻給故鄉(xiāng)大地的永恒的戀曲與挽歌。    他從一種“土地倫理”和“大地道德”出發(fā)，對正在失去的和漸漸變得陌生的鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情，表達(dá)了心中的痛惜、眷戀、追懷，其中也傳達(dá)了自己對中國古老的農(nóng)業(yè)文明和鄉(xiāng)村倫理傳統(tǒng)在商品經(jīng)濟時代所受到的戕害和破壞的深沉的憂思。    所有的作家都是懷鄉(xiāng)的。幾乎沒有哪位作家或詩人不對自己的鄉(xiāng)土懷有某種與生俱來的依戀感和歸屬感。對出生在鄉(xiāng)村、成長在鄉(xiāng)村的桂厚瑛而言，他是故鄉(xiāng)大地上的那個永遠(yuǎn)吹著短笛的牧童，是掛在城市的樹梢上的一只懷鄉(xiāng)的風(fēng)箏，也是依戀著故鄉(xiāng)大地的一片青草、草地上的一簇風(fēng)信子和車前子。    仔細(xì)閱讀這輯散文，我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他寫起自己少年記憶中的尚未被現(xiàn)代工業(yè)蠶食和污染的淳樸的農(nóng)業(yè)生態(tài)，寫起鄉(xiāng)土上的四季瑣事和鄉(xiāng)俗景物，寫起人情怡怡的鄰里關(guān)系，以及散發(fā)著苦艾草、稻花、野菊花的芬芳的鄉(xiāng)土氣息時，他的文筆變得那么柔和、深情，甚至帶著幾絲傷逝和沉痛的鄉(xiāng)愁。    故鄉(xiāng)的一草一木、一牲一畜、一禾一蔸，都在他的心底里記憶得和保留得清清楚楚?！疤稍诠枢l(xiāng)的老家沉入夢鄉(xiāng)……”他深情地寫道，“……我身上的每個細(xì)胞都能感知，這里是世界上最安全的地方，一草一木，每寸土地都對你充滿感情，是你真心實意的朋友，守護著你心靈家園的安寧”。然而就是這么好的故園，現(xiàn)在卻正在“淪陷”，正在消失。他只能用自己最深沉的感情和最優(yōu)美的文字，把故鄉(xiāng)的秋色，把童年的池塘，把和父親一起走過的田埂、山路，把和母親連在一起的黃昏的炊煙……一一地寫在自己的散文里，作為自己“不能忘卻的紀(jì)念”。    在他那些質(zhì)樸的鄉(xiāng)土紀(jì)事、少年生活紀(jì)事里，他仍然是從小處著眼，從細(xì)節(jié)入手，一點一點地打撈起一些舊年往事的沉屑，重新發(fā)現(xiàn)和破譯著一方鄉(xiāng)土上的滄桑史和生存之謎。我感到，他是那么誠懇和真切地去洞悉、理解和書寫了父老鄉(xiāng)親們的生命的艱辛和堅強、內(nèi)在的精神和心愿，也呈現(xiàn)了他所體會到的中國鄉(xiāng)村的歡樂、痛苦與憂愁。他駐足和徘徊在那些歷經(jīng)數(shù)代而舊顏未改，而在急功近利的今日卻就要被推掉和鏟平的老屋、斷垣、殘瓦之間，依依回想著一些事件、一些人物的來龍去脈，思忖著一些風(fēng)俗、傳統(tǒng)和人物命運的轉(zhuǎn)移秘密。雖然是質(zhì)樸的文字，抒寫的也是個人對童年和鄉(xiāng)村的記憶與體驗，卻道出了一種共同的、足以喚醒所有人的記憶的、具有普世和永恒意味的人類情感。    最后一輯文字，有點繁復(fù)和蕪雜。其中有作者所體悟的人生哲理；有作者作為一個從曲折的人生道途上走來的“過來人”，而對年輕一代寄予的忠告和祝福；也有個人心路歷程上的一段段隱秘的追憶和反思。這一輯散文，也正是通過反思自己的成功與失敗、獲得與付出、歡樂與悲傷的人生經(jīng)歷，從而用文字去點燃思想，照亮人生，進而去追尋人生于天地之間的終極意義，去拷問一個人在人類歷史長河中的創(chuàng)造和貢獻價值。    承蒙桂厚瑛先生的信任，我在這本散文集正式付梓之前，先睹為快，拜讀了他的四輯文字，并略抒一點讀后感受如上。是的，溫暖的文學(xué)，多情的文學(xué)，足以潤澤任何干渴和焦灼的心靈，也足以把人生逆旅中的一切苦悶、憂愁、煩惱、矯飾和污濁滌蕩干凈，還給你一個簡單、澄澈、寧靜、美麗和豐盈的世界。最終，也許只有文學(xué)，可以總結(jié)和照亮我們每個人的一生，正如美國女詩人狄金森所宣示的：“我啜飲過生活的芳醇，付出了什么，告訴你們吧，不多不少，整整一生！”    是為序。    2012年仲夏之夜，于東湖梨園    （作者系著名作家、書評家，湖北省作家協(xié)會副主席）

內(nèi)容概要

《人生真相得失等于零》的作者桂厚瑛先生，原本的專業(yè)是化學(xué)工程，后來漸漸成為知名的化工專家、制藥專家，早些年曾撰寫過《聚丙烯生產(chǎn)》、《聚丙烯生產(chǎn)100問》等數(shù)種如同奧本海姆所謂的“和我們?nèi)粘＝?jīng)驗的距離如此遙遠(yuǎn)”的專業(yè)著作。20世紀(jì)90年代里，他曾擔(dān)任過一家有著數(shù)億資產(chǎn)、數(shù)千名員工的大型國有醫(yī)藥企業(yè)的董事長和總經(jīng)理，是當(dāng)時聞名遐邇的一位改革家、企業(yè)家。在他的事業(yè)最為輝煌的時候，香港《大公報》、國內(nèi)的《新華每日電訊》等主流媒體，都曾經(jīng)以整版的篇幅報道過他的生平事跡。
從這些文章里，我們既看到了一位化工專家、制藥專家所走過的充滿“濟世精神”的專業(yè)之路，也領(lǐng)略了一位企業(yè)家那“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的商戰(zhàn)經(jīng)歷，以及他叱咤風(fēng)云的改革家的風(fēng)采。一起來翻閱《人生真相得失等于零》吧！

作者簡介

桂厚瑛，1963年4月15自出生于湖北江夏，武漢理工大學(xué)教授，執(zhí)業(yè)藥師。20世紀(jì)80年代初，大學(xué)畢業(yè)即投身化工醫(yī)藥行業(yè)，勤勤懇懇奮斗20載，完成多項國家級重點攻關(guān)項目；值得一提的是，通過技術(shù)創(chuàng)新，在20世紀(jì)90年代中期，率領(lǐng)企業(yè)同仁將中國的抗炎鎮(zhèn)痛藥——布洛芬規(guī)模擴犬至全國第一，世界第三；曾任中國醫(yī)藥“新四大家”之一湖北制藥廠CEO，湖北中天集團總裁等職。

書籍目錄

溫暖與豐盈——桂厚瑛散文集序
我們在大地上尋找什么
大地之花
胡風(fēng)故鄉(xiāng)沉寂的春天——游蘄州下石潭村
春游武昌起義門
張家臺的黃昏——謁張居正墓
青龍山中紅葉覆蓋的墳?zāi)埂钋镏]熊廷弼墓
山問的那堆黃土——薄暮謁海子墓
大地之花——謁李白、海子墓有感
隆冬時節(jié)游湯和墓
失憶的菜市口
游胡慶余堂
懷念本煥大師
懷念史鐵生
指書大師——記荊門劉岳老人
享用熱氣騰騰的白面饅頭的人——《德川家康》讀后感
青春悠長的挽歌——《追憶似水年華》讀后感
江山風(fēng)雨
初春時節(jié)游狼山
杭州“世外桃源”聽雨
雨中游華山（一）
雨中游華山（二）
夜宿浠水三角山
游黃石國家礦山公園
換個角度賞西湖美景
試看今日之“滄浪之水”
登洪山寶塔時的回憶
古佛塔旁的涼席
冰河徒步——世界上最危險的上學(xué)之路
雨中游縉云仙都
文天祥的故鄉(xiāng)——游富田鎮(zhèn)
歐陽修的故鄉(xiāng)——游沙溪鎮(zhèn)的西陽官
故園芳菲
故鄉(xiāng)的淪陷
故鄉(xiāng)秋色
拆遷的悲喜劇
老家是這樣消失的
忙年
起簍子的故事
赤日炎炎的“雙搶”——謹(jǐn)以此文感激敬愛的辛勞一輩子的母親
父親帶我看病
父親的老師
父親買魚鷹——1960年紀(jì)事
蘿卜的冬天——1961年紀(jì)事
金黃的落葉
一張老照片——紀(jì)念父母的金婚
記憶中的外公
祭外婆文
平凡人的墓地
七夕隨想
甜瓜的回憶
夏日的黃昏
一棵是棗樹另一棵也是棗樹
池塘里的天空
關(guān)于一本書的記憶
踏雪訪師記
陪30年前中學(xué)老師故地重游
30年前給老師拜年
冷暖人生
秋月如霜秋風(fēng)涼
我一直在尋找的天籟之音
下雨天我請你喝杯苦咖啡
人生真相得失等于零
彈弓王鄧飛虎
為求職或者準(zhǔn)備跳槽的人講故事
我們都住在自己建造的房子里
小議職場做人做事“六力”
學(xué)會活在當(dāng)下
修養(yǎng)與脾氣
學(xué)會快樂別無他求
七月的校園與鄉(xiāng)村

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   湖北蘄州自古以來人杰地靈，涌現(xiàn)出來的俊杰之士在歷史長河中，如星光燦爛，其中，最著名的遠(yuǎn)有《本草綱目》的作者李時珍，近有魯迅衣缽傳人，新中國文壇最大冤案——“胡風(fēng)反黨集團”的主角胡風(fēng)。前天，在與蘄農(nóng)化工公司進行技術(shù)合作之余，由該公司老總?cè)~崢蠑先生帶領(lǐng)下，有幸到胡風(fēng)先生的故鄉(xiāng)——蘄州下石潭村看了看。追今撫昔，感慨良多。 說到胡風(fēng)，在中國稍有文史知識的人都如雷貫耳，大多為其命運跌宕而悲憫嗟嘆；尤其他的一封“30萬言書”，幾乎和彭德懷的“廬山意見書”一樣聞名海內(nèi)外?？梢哉f，在毛澤東主政時期因言獲罪的千萬人中，胡、彭二人，一文一武，一前一后，是當(dāng)代“文字獄”大悲劇中最具有標(biāo)志性色彩的人物。胡風(fēng)從1955年起，到1985年逝世，沉溺在人間苦難中，非一般筆墨難以盡述，從某種意義上講，他就是中國的索爾仁尼琴?？上У氖牵L(fēng)有索氏之才華，卻沒有機會寫出如索氏一樣有分量的鴻篇巨制，而是帶著滿腹冤屈和遺恨離開人間。誰會想到，在新中國誕辰之初的1949年，他曾以火山爆發(fā)般的激情和才華，寫出4600行交響樂式的長詩《時間開始了》，來歌頌毛澤東，歡呼新時代的到來？ 春雨初晴，云白天青，我們沿鄉(xiāng)間水泥道，駕車由蘄州鎮(zhèn)往東經(jīng)黃土嶺村，過菩提村，來到目的地——下石潭村。

編輯推薦

《人生真相得失等于零》中“沒有情感的因素，我們的智慧能夠開創(chuàng)新的道路嗎？沒有智慧，情感能夠達(dá)到完美的境界嗎？藝術(shù)和科學(xué)事實上是一個硬幣的兩面。它們都源于人類活動最高尚的部分，追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義?！?/pre>





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評論、評分、閱讀與下載



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