出版時(shí)間:2010-8 出版社:上海古籍出版社 作者:(日) 中川諭 頁數(shù):277
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前言
中國(guó)古代文史——這里是就其廣義的概念而言——的研究必須以盡可能豐富的、可靠的文獻(xiàn)為依據(jù);現(xiàn)代文史的研究當(dāng)然同樣如此。這已是文史研究者的常識(shí),但同時(shí)又是努力的目標(biāo),而不是已然存在的普遍的風(fēng)氣。這種現(xiàn)象的造成,固然有研究者的主觀上的原因,但也有客觀條件的限制:大量基礎(chǔ)性的文獻(xiàn)匯輯、整理、研究的工作尚未進(jìn)行,許多課題的研究者都像處于特殊困境的鋼鐵工人,得自己去尋礦開采,這又如何受得了?我們所在的復(fù)旦大學(xué)古籍整理研究所編輯這套叢書的目的,就是想為某些文史研究者免去一點(diǎn)尋礦開采之勞。所收書籍的類型和性質(zhì)不拘一格,但都服從于這一目的。我們不敢保證這些書在內(nèi)容上一無瑕疵,但卻敢于保證其必然出于嚴(yán)肅、認(rèn)真的工作態(tài)度,而且其在學(xué)術(shù)上的價(jià)值必然遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其或有的失誤。
內(nèi)容概要
中國(guó)古代文史——這里是就其廣義的概念而言——的研究必須以盡可能豐富的、可靠的文獻(xiàn)為依據(jù);現(xiàn)代文史的研究當(dāng)然同樣如此。這已是文史研究者的常識(shí),但同時(shí)又是努力的目標(biāo),而不是已然存在的普遍的風(fēng)氣。
作者簡(jiǎn)介
作者:(日本)中川諭 譯者:林妙燕
書籍目錄
《光華文史文獻(xiàn)研究叢書》序緒論 第一節(jié) 《三國(guó)志演義》的版本研究史 第二節(jié) 問題點(diǎn) 第三節(jié) 諸版本的介紹第一章 諸版本的系統(tǒng)分類 第一節(jié) 先行研究的諸版本系統(tǒng)分類和問題點(diǎn) 第二節(jié) 現(xiàn)存《三國(guó)志演義》諸本的分類第二章 二十四卷系統(tǒng)諸本的相互關(guān)系 第一節(jié) 嘉靖本與周曰校本、夏振宇本 ?。ㄒ唬┎迦牍适隆 。ǘ┘尉副?、周曰校本、夏振宇本的相互關(guān)系 ?。ǜ揭唬┦粋€(gè)插入故事 ?。ǜ蕉┎迦牍适碌膩碓础〉诙?jié) 《李卓吾先生批評(píng)三國(guó)志》 ?。ㄒ唬└耪f ?。ǘ﹨怯^明本、綠蔭堂本、藜光樓本的相互關(guān)系 ?。ㄈ┡c其他諸本的關(guān)系 第三節(jié) 毛宗崗本的成書過程 ?。ㄒ唬┟趰彵尽胺怖敝械摹八妆尽薄 。ǘ┯嘘P(guān)插入故事 ?。ㄈ奈恼?、表現(xiàn)看毛宗崗本的成書過程 (四)小結(jié) ?。ǜ剑┟趰彵尽胺怖弊⑨尅〉谒墓?jié) 《新鐫校正京本大字音釋圈點(diǎn)三國(guó)志演義 第五節(jié) 《新鐫通俗演義三國(guó)志傳》 ?。ㄒ唬┧鶎傧到y(tǒng) ?。ǘ┰诙木硐到y(tǒng)諸本中的位置 ?。ㄈ┮陌滋帽镜奶厥庑浴 。ㄋ模┏尽度龂?guó)志通俗演義》的卷數(shù) ?。ㄎ澹┬〗Y(jié) 第六節(jié) 《鐘伯敬先生批評(píng)三國(guó)志》 ?。ㄒ唬┫刃醒芯亢蛦栴}點(diǎn) ?。ǘ┏蓵甏 。ㄈ┡c諸本的關(guān)系 ?。ㄋ模┯嘘P(guān)鐘伯敬本的批評(píng) (五)小結(jié) 第七節(jié) 《二刻英雄譜》所收的《三國(guó)志演義》 ?。ㄒ唬┫刃醒芯亢蛦栴}點(diǎn) (二)英雄譜本中的“關(guān)索 ?。ㄈ┯⑿圩V本的11個(gè)插入故事 (四)英雄譜本的文本 ?。ㄎ澹┬〗Y(jié) 第八節(jié) 《李笠翁批閱三國(guó)志》 ?。ㄒ唬┫刃醒芯亢蛦栴}點(diǎn) ?。ǘ┰诙木硐到y(tǒng)諸本中的位置 ?。ㄈ┡c毛宗崗本的關(guān)系 ?。ㄋ模├顫O本中的批評(píng) ?。ㄎ澹┬〗Y(jié)第三章 二十卷繁本系統(tǒng)諸本 第一節(jié) 二十卷“花關(guān)索”系統(tǒng)諸本的相互關(guān)系 ?。ㄒ唬╆P(guān)于余象斗本、志傳評(píng)林本、鄭少垣本、鄭云林本、楊閩齋本 ?。ǘ╆P(guān)于種德堂本 ?。ㄈ╆P(guān)于湯賓尹本 (四)小結(jié):推測(cè)二十卷“花關(guān)索”系統(tǒng)的祖本 第二節(jié) 關(guān)于《新刊通俗演義三國(guó)志史傳》 ?。ㄒ唬┫刃醒芯俊 。ǘ┎迦牍适潞筒迦朐姼琛 。ㄈ┱奶卣鳌 。ㄋ模┬〗Y(jié)第四章 二十卷簡(jiǎn)本系統(tǒng)諸本第五章 三個(gè)系統(tǒng)的關(guān)系與《三國(guó)志演義》的簡(jiǎn)略文本結(jié)論后記各篇原載書刊中文版后記
章節(jié)摘錄
插圖:正文又另起一行。所以在長(zhǎng)篇小說中,刪除這樣的插入詩、插入故事,是比較容易的①。而且刪除這些部分,對(duì)故事內(nèi)容的展開沒有特別的影響。而如果為了使文章簡(jiǎn)略化,直接改動(dòng)正文,就可能影響故事內(nèi)容。若不講究刪減方法,有可能造成文意不通。比起插入詩、插入故事,刪減正文是更繁瑣的工作。所以,夷白堂本與周曰校本等二十四卷系統(tǒng)諸本相比,并不是特別簡(jiǎn)潔。確實(shí)刊行夷白堂本時(shí),考慮到了節(jié)約成本。所以夷白堂本刪減了正文。但這種刪減只局限于比較容易實(shí)行的插入詩、插入故事中,并沒有特別繁瑣地對(duì)正文進(jìn)行縮減。(四)抄本{三國(guó)志通俗演義)的卷數(shù)在前面已經(jīng)說過在二十四卷系統(tǒng)諸本中,夷白堂本最接近周曰校本,而夷白堂本成書比周曰校本晚。至于刊行年代,嘉靖本為嘉靖元年,周曰校本是萬歷十九年,夷白堂本是萬歷三十年代后半期。因此,比起夷白堂本,周曰校本更接近現(xiàn)存最古老的版本嘉靖本。而從卷數(shù)上來看,周曰校本十二卷,夷白堂本與嘉靖本一樣都為二十四卷。那么,應(yīng)該怎樣來看待這兩個(gè)特點(diǎn)呢?對(duì)照前面的系統(tǒng)圖,有以下兩種可能性。一個(gè)可能是:抄本《三國(guó)志通俗演義》原為十二卷,每卷二十則,在嘉靖本成書過程中,十二卷每卷被分為兩卷,每卷十則。周曰校本繼承了十二卷每卷二十則的形式。夷白堂本則是二十四卷的形式。另外一個(gè)可能是:抄本《三國(guó)志通俗演義》原本為二十四卷,每卷十則。嘉靖本繼承了這樣的形式。
后記
1990年我還是個(gè)在讀博士研究生。這年夏天,我去上海的復(fù)旦大學(xué)留學(xué)。讀碩士以來,我一直在研究《三國(guó)演義》的版本,在復(fù)旦大學(xué)的學(xué)習(xí)就是很難得的機(jī)會(huì)。在復(fù)旦大學(xué)學(xué)習(xí)期間,由于導(dǎo)師章培恒老師的指導(dǎo)和很多中國(guó)朋友的幫助,我獲得了很大的成果。過了一年,1991年夏天我回國(guó)后花費(fèi)兩年的時(shí)間,寫成了博士論文《(三國(guó)志演義)版本研究》(《三國(guó)志演義版本①研究》),1998年修訂博士論文,出版了《(三國(guó)志演義)版本研究》版本①研究》)一書。這本書是用曰文寫的,也是在日本出版的,出版冊(cè)數(shù)也不多,所以很多中國(guó)學(xué)者不能看到這本書。我覺得有些遺憾。1991年我回國(guó)后,一直沒有去中國(guó)的機(jī)會(huì)。但是,2001年的一天,我突然收到了首都師范大學(xué)周文業(yè)先生的電郵。周先生要開“中國(guó)古代小說數(shù)字化研討會(huì)”,他邀請(qǐng)我參加該會(huì)。因?yàn)槭陙頉]有去過中國(guó),而且以前沒有參加過中國(guó)的學(xué)術(shù)研討會(huì),所以我有些擔(dān)心。但是我終于去了北京,參加了第一屆古代小說數(shù)字化研討會(huì),并在會(huì)議上認(rèn)識(shí)了很多中國(guó)學(xué)者。以后,我每年都去中國(guó)參加在中國(guó)內(nèi)地舉行的研討會(huì)。在會(huì)議上,我每次都發(fā)表自己的研究成果,而與會(huì)的學(xué)者們也給我很多有意義的指教。我認(rèn)為,我研究的是“中國(guó)”的文學(xué),只在日本發(fā)表自己的研究成果一定不夠,應(yīng)該也在中國(guó)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。所以這幾年寫論文,不僅在日本,而且翻譯成中文后也在中國(guó)發(fā)表了。但是很可惜,還沒有給中國(guó)學(xué)者介紹拙著的機(jī)會(huì)。
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