創(chuàng)造性

用戶評論 (總計(jì)15條)

•   　　自有生物出現(xiàn)以來的歷史，受著達(dá)爾文的進(jìn)化論的約束。造就生物的基因會發(fā)生無目的性的變異，其中的一些變異所造成的生物的表觀性狀更適應(yīng)生物所生存的環(huán)境，從而就使得這些變異的基因得以流傳下來。這些變異積累的足夠多，就會造成新的物種的產(chǎn)生。從海洋生物，到兩棲動物，哺乳動物，一直到人類的誕生。人類的誕生使得世界發(fā)生了翻天覆地的變化。在人類以前，整個(gè)世界是物質(zhì)的世界；人類的出現(xiàn)帶來了他們所獨(dú)有的精神世界，有意識，有語言，有道德，有文化，與先前的物質(zhì)世界并行發(fā)展。
  　　
  　　基因突變是生物進(jìn)化的動因，創(chuàng)造性則是人類精神文明發(fā)展的動因。創(chuàng)造性改變了現(xiàn)有的文化樣式，那些保留下來的新的樣式不斷積累，待到積累到一定的程度就會形成不同的文化，就像生物里不同的物種一樣。沒有突變的基因缺少對環(huán)境的適應(yīng)能力，就像是沒有創(chuàng)造性的文明也只能抱殘守缺固步自封，在新的變化面前束手無策。
  　　
  　　突變的基因若要起作用需要經(jīng)由自然環(huán)境的選擇，一如創(chuàng)造性的留存與否也要經(jīng)受人類社會的選擇。創(chuàng)造性并不僅僅是個(gè)人的事情，如果個(gè)人的創(chuàng)造性沒有得到社會文化的承認(rèn)，那么就談不上創(chuàng)造性。比如巴赫的作品如果不是在200年后被社會承認(rèn)，那么他的創(chuàng)造性就只能湮滅在人類的歷史中，不能對人類的文明進(jìn)步有任何的影響。就像一個(gè)突變的基因沒有經(jīng)過自然的選擇也不會對生物進(jìn)化留下任何的印記一樣。創(chuàng)造性要依賴社會的承認(rèn)才能夠起作用，那么我們也就不能確保在下一個(gè)200年，巴赫還會有現(xiàn)在的地位--一如生物體獲得的基因也可能會被后代拋棄一樣。所有的留與不留，生物體依賴自然環(huán)境的選擇，創(chuàng)造性依賴人類社會的選擇，都不具有永久的地位。
  　　
  　　基因突變并沒有導(dǎo)向自然環(huán)境的選擇性；創(chuàng)造性本身也是散亂的，要有社會作出選擇。在巨大而快速的自然環(huán)境變化下，基因突變無法保證物種能夠必然存活下去；同樣，在各種可能的世界危機(jī)面前，創(chuàng)造性也難保人類文明不會毀于一旦。
  　　
  　　再記錄一些散亂的想法。
  　　
  　　任何人，不管貧富貴賤，都難以僅把物質(zhì)上無憂無慮的生活當(dāng)作最終的理想--豬一樣的只有吃和睡的生活是任何人都無法忍受的。我們要談天八卦，想知道人和事的各種新聞；我們欣賞藝術(shù)，為著純粹的人的大腦創(chuàng)造出來的東西而迷戀。社會甚至還要專門的設(shè)置一些主要為了滿足我們好奇的職位--不事生產(chǎn)的藝術(shù)家和科學(xué)家們。從某種意義上說，做人就意味著有創(chuàng)造性--或者欣賞別人的創(chuàng)造，或者自己創(chuàng)造。
  　　
  　　富有創(chuàng)造力的人往往被認(rèn)為與世俗不合。原因在于人的注意力有限，他沉湎于那些需要創(chuàng)造力的事情上，從而缺少了對一些世俗常態(tài)的注意。哪怕他其實(shí)謙虛、博愛、富有同情心，在其他人眼里也許并看不到。
  　　
  　　真正專注于創(chuàng)造性工作的人從工作中得到樂趣，而并不在意生活的細(xì)枝末節(jié)。成功是附帶的收獲，不是一開始努力的目標(biāo)。
  　　
  　　在藝術(shù)的行當(dāng)里天真很重要，因?yàn)樗梢宰屇愀鼘Ｗ⒂谧约旱墓ぷ鞫皇前褧r(shí)間浪費(fèi)在陰謀詭計(jì)上?？墒?，天真只有跟幸運(yùn)連在一起的時(shí)候，才會最終因?yàn)槟愕某晒Ρ淮蟊娍吹?。否則，不知道什么時(shí)候你早已經(jīng)被扔到圈子之外了--而一個(gè)不在合適位置上的人，不管說的話多么真理，也難以流傳開來。
  　　
  　　創(chuàng)造性是一個(gè)偉大的天賦。所以上帝覺得，擁有創(chuàng)造性的人已經(jīng)被充分眷顧了，那么就給那些缺少創(chuàng)造性的可憐人一些物質(zhì)的財(cái)富做補(bǔ)償吧。
  　　
  　　加拿大小說家羅伯遜.戴維斯說：“當(dāng)你考慮生活究竟是什么時(shí)，悲觀主義的念頭很容易冒出來，因?yàn)楸^主義是一種短視的生活觀。如果你看著今天在你身邊發(fā)生的事以及從你出生以來發(fā)生的事，你會不由自主地覺得生活就是一團(tuán)復(fù)雜的問題，具有這樣那樣的毛病。但如果你能回顧幾千年的歷史，你就會承認(rèn),從第一條阿米巴蟲從粘液中鉆出爬上地至今，我們已經(jīng)取得了不可思議的進(jìn)步，如果你用長期的眼光看問題，我看不出你怎么能夠悲觀主義地看待人和世界的未來。你可以短期地看問題,并認(rèn)為整個(gè)世界一團(tuán)糟,認(rèn)為生活中充滿欺騙和虛假，于是你當(dāng)然就會覺得很悲慘。我覺得有些同事,尤其是研究文學(xué)的同事的觀點(diǎn)實(shí)在是有意思,他們說悲觀主義的和悲劇性的觀點(diǎn)才是理解生活的唯一真實(shí)鑰匙一我覺得這只是一種自我放縱的廢話。悲劇的觀點(diǎn)要比喜劇的觀點(diǎn)容易得多。我了解那些持有悲劇觀點(diǎn)的人,這是一種逃避者的觀點(diǎn)。他們就覺得一切都完了，這種說法當(dāng)然很容易。如果你試著更公正地看問題,你就會發(fā)現(xiàn)喜劇、模棱兩可和諷刺是如何復(fù)雜。我覺得這對于小說家是至關(guān)重要的。光寫悲劇小說是很容易的。”
•   　　 這是一本不那么好讀的書，我從去年10月9日開始讀，斷斷續(xù)續(xù)，有幾次差不多沒有讀下去，但最后終于在4月11日讀完了。書的行文學(xué)術(shù)氣息比較重，不像目前流行的勵志腦力激蕩那么鼓舞人心，但細(xì)細(xì)讀下來，干活比較多，沒有注水。
  　　 關(guān)于“創(chuàng)造”或者“創(chuàng)新”，在于我看來就是一種悟道的過程，尤其是奇凱岑特米哈伊提出的“心流”概念，更是一種得道的感悟。東方人將悟道，主張自我體驗(yàn)，說道只能悟不可學(xué)，而西方人將創(chuàng)造到好，擺開架勢，成立一個(gè)課題組，訪問了幾百位杰出人士，從訪談內(nèi)容和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，從中得出一些結(jié)論。如果有人想從中得到提高創(chuàng)造性的靈丹妙藥，我估計(jì)他要失望了，這些結(jié)論和建議沒什么特別，培養(yǎng)好奇心；培養(yǎng)習(xí)慣；孕育心流；發(fā)現(xiàn)問題；選擇專業(yè)等等，但大道至簡大概就是這個(gè)意思吧。
•   　　創(chuàng)造性的涌流
  　　 什么是愉悅？
  　　1. 每一步都有明確的目標(biāo)。當(dāng)我們處于涌流狀態(tài)時(shí)，我們總是知道需要干什么。
  　　2. 對行動有迅速的反饋。在涌流的狀態(tài)中，我們知道自己干的有多好。
  　　3. 在挑戰(zhàn)和技巧之間有一種平衡。在涌流的狀態(tài)中，我們發(fā)現(xiàn)自己的能力和行動的機(jī)會（挑戰(zhàn)和難度）搭配的天衣無縫。
  　　4. 行動和意識相融合。注意力集中在我們的行動上。
  　　5. 摒除雜念。我們只意識到與眼下有關(guān)的事情。
  　　6. 根本不擔(dān)心失敗。
  　　7. 自我意識消失。
  　　8. 時(shí)間感被歪曲。
  　　9. 行動具有自身的目的。
  　　
  　　在創(chuàng)造中達(dá)到涌流
  　　1. 目標(biāo)明確
  　　2. 知道自己干得有多好
  　　3. 平衡挑戰(zhàn)和技巧
  　　4. 行動和意識相結(jié)合
  　　5. 避免打擾
  　　6. 忘記自我、時(shí)間和周圍環(huán)境
  　　7. 把創(chuàng)造性體驗(yàn)為自身目的。真正讓科學(xué)家們振奮的是發(fā)現(xiàn)的愉悅、解決問題的愉悅、能用一種簡單的、漂亮的方式表達(dá)一種觀察到的關(guān)系的愉悅。因此，使他們覺得有所值的并不是一種神秘的、不可言喻的外在目標(biāo)，而是科學(xué)活動本身。關(guān)鍵在于追求，而不是所得。
  　　
  　　
  　　提高個(gè)人的創(chuàng)造性
  　　獲得創(chuàng)造的能量
  　　 就如何有創(chuàng)造性地使用智力能量而言，人和人之間最根本的區(qū)別大概就在于他們能留出多少未作其他用途的注意力去處理創(chuàng)新問題。
  　　對于自由使用腦力的另一種限制是把注意力過多地用于自私的目標(biāo)。如果一個(gè)人看的、想的或做的都必須為自己的利益服務(wù)，那就不會留出任何注意力來學(xué)習(xí)別的東西。如果一個(gè)人很富有，很有名，卻把自己的所有精力都放在獲得更多的金錢和名聲上，他也很難創(chuàng)造性的生活。為了解放創(chuàng)造的能量，我們需要讓一些注意力避開由基因和文化基因置于我們心中的目標(biāo)，相反要運(yùn)用他們不帶任何目的地去探索身邊的世界。
  　　好奇和興趣
  　　通向更有創(chuàng)造性生活的第一步是挖掘好奇心和興趣，也就是說把注意力集中到事情上。好奇心的對象無須有用、吸引人、或很珍貴；只要它令人不解就值得去注意。
  　　試著每天都感到驚奇。
  　　試著做到每天都讓至少一個(gè)人吃驚。
  　　寫下每天有什么事情讓你吃驚以及你如何使別人吃驚。大多數(shù)有創(chuàng)造性的人都記日記、筆記或?qū)嶒?yàn)記錄以使他們的經(jīng)歷更具體、能持續(xù)。一種最能豐富你生活的方法就是不要讓自己的經(jīng)歷逃走，這樣最值得紀(jì)念，最有趣的、最重要的事件就不會幾個(gè)小時(shí)后就忘得無影無蹤。
  　　如果有東西激起了興趣的火花，盯著他。（一個(gè)觀點(diǎn)、一首歌、一束花）探索世界的奧秘對我們?nèi)祟愔陵P(guān)重要，只有盡可能地努力了解它才知道這世界的哪一部分對我們或我們的潛力最適合。
  　　在日差生活中培養(yǎng)涌流的狀態(tài)
  　　 如果我們學(xué)會了運(yùn)用處于休眠狀態(tài)的創(chuàng)造性能量，從而使它產(chǎn)生自己的內(nèi)在能量來保持我們注意力的集中，我們就不僅避免了壓抑，從而增強(qiáng)了我們與世界聯(lián)系的復(fù)雜能力。
  　　 如何做到這一點(diǎn)？如何才能重新學(xué)會欣賞好奇心從而從內(nèi)心發(fā)出對新經(jīng)驗(yàn)和新知識追求的愿望？
  　　 早餐醒來的時(shí)候帶著一個(gè)要追求的特殊目標(biāo)。每天都有一些有意義的事值得起床去干。
  　　 如果你把事情干好，它就會變得令人開心。對自己所做的事具有明確的目標(biāo)和期望、注意自己行動的后果、調(diào)整我們的技巧去適應(yīng)一定環(huán)境里行動的機(jī)會、集中心思于手頭的工作不開小差—這些簡單的規(guī)則就能把不愉快的體驗(yàn)與令人開心的體驗(yàn)相區(qū)別。
  　　 為了能保持欣賞事物的態(tài)度，你需要增加它的復(fù)雜性。
  　　
  　　習(xí)慣的力量
  　　 負(fù)責(zé)自己的工作日程。我們越是在最合適的時(shí)間做事情，我們就越能釋放出更多創(chuàng)造能量。（何時(shí)最適合自己吃飯、睡覺、工作等等）
  　　 擠出進(jìn)行反思和放松的時(shí)間。不停的忙碌并不是好事，對每天、每周、每年的時(shí)間進(jìn)行安排，估量一下自己的生活，審視一下自己完成了什么，還有什么尚待完成，這些都很重要。
  　　 最好的放松并不是任何事情都不做，通常那是做一些和你平常的工作非常不同的事情。
  　　 安排你的空間。查看自己對生活環(huán)境的選擇，社區(qū)，居家環(huán)境。
  　　 找生活中喜歡的和憎恨的東西。了解你自己，明白自己如何度過自己的生活（如何使用時(shí)間）以及自己如何感覺。
  　　 開始做更多你喜歡的事，少做自己討厭的事。
  　　 保持創(chuàng)造性的唯一方法是，用安排時(shí)間、空間的技巧和提高自己的優(yōu)勢活動來反抗生存的折磨。安排好自己的工作日程來保護(hù)自己的時(shí)間避免分散心思、安排好自己的環(huán)境來幫助自己集中心思、取出消耗你心理能量的無意義的雜事、把因此而省下來的精力放到自己真正關(guān)心的事情上去。如果你最大限度地?cái)U(kuò)大了日常生活中最令人滿意的體驗(yàn)，你就很容易具有創(chuàng)造性。
  　　
  　　內(nèi)在品質(zhì)
  　　 改變個(gè)性意味著學(xué)會新的注意模式。要看不一樣的東西、要按照不同的方式去看他們；要學(xué)會思考新的思想，對我們的體驗(yàn)要有新的感覺。
  　　 培養(yǎng)你缺少的品質(zhì)。先認(rèn)出自己最顯著的特性，然后開始試試它的對立面。從一種完全不同的角度體驗(yàn)世界，你就會大大豐富自己的生活。
  　　 經(jīng)常從開放轉(zhuǎn)到封閉。創(chuàng)造性的人最重要的兩重性也許在就在于，一方面很開放、善于接受新的東西，另一方面又注意力集中，進(jìn)取心十足。
  　　力圖達(dá)到綜合性。它有很多不同的部分，而且同時(shí)還是一個(gè)整合得很好的系統(tǒng)，不同的部分一起運(yùn)作的很順暢。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　運(yùn)用創(chuàng)造性的能量
  　　 有創(chuàng)造性的人并不認(rèn)定自己理解身邊發(fā)生的事，也不認(rèn)為別人理解那些事。他們對不言而喻的事情進(jìn)行質(zhì)詢-不是因?yàn)槊?，而是因?yàn)樗麄兿扔趧e人看出已被接受的解釋具有缺點(diǎn)。
  　　 尋找問題在日常生活領(lǐng)域中很重要，因?yàn)樗鼛臀覀冴P(guān)注那些會影響我們的體驗(yàn)而且否則就不被注意的問題。建議：
  　　 找到一種方法把感動你的東西表達(dá)出來。生活中是你感到不安的主要原因可能包括你的工作、你的伴侶、社區(qū)的情況或地球的情況。較輕的擔(dān)憂可能出自一些暫時(shí)的威脅：老板的怒容、孩子生病、你買的證券跌價(jià)。上述每一個(gè)問題都可能影響你的生活質(zhì)量。但除非你找到一個(gè)詞把它說出來，否則你就不知道是什么在使你煩惱。解決問題的第一步就是找出問題，把模糊不安變成可以解決的具體問題。
  　　 從盡可能多的角度看問題。
  　　 找出問題的影響。有創(chuàng)造性的人會試驗(yàn)多種不同的解決方案，一直到他們已經(jīng)確信找到最佳方案。
  　　實(shí)施解決方案。創(chuàng)造性的解決問題包括不斷進(jìn)行試驗(yàn)和修正。你越能長久地保持多種選擇，解決方案就越可能具有獨(dú)創(chuàng)性和恰當(dāng)性。Eg.有創(chuàng)造性地畫家會在繪畫時(shí)改變他們的技巧。如果你很注意解決辦法的過程，如果你對反饋很敏感，因此當(dāng)新的信息出現(xiàn)時(shí)可以改變進(jìn)程，那么這種靈活性就回起作用。
  　　
  　　發(fā)散性思維
  　　 產(chǎn)生盡可能多的想法
  　　 得出盡可能不同的想法。 （觀點(diǎn)的對立面）
  　　 試著想出不可能的主意。練習(xí)：從報(bào)紙上隨意找出一段話，看看自己能否找到獨(dú)特的、令人難忘的方式來表達(dá)同樣的想法。
  　　
  　　選擇一個(gè)特定的專業(yè)
  　　 如果說創(chuàng)造性就在于改變一個(gè)特定的專業(yè)，那么個(gè)人的創(chuàng)造性就在于改變個(gè)人生活的領(lǐng)域。
  　　 盡可能多試幾個(gè)領(lǐng)域很重要。先從自己喜歡的事情開始做起，然后移情到相關(guān)事情上去。最終你應(yīng)該能夠找到一個(gè)或更多個(gè)適合你興趣的領(lǐng)域，一件貨更多你喜歡干并且能擴(kuò)展你生活的事情。
  　　
•   　　可悲的國人，肯定認(rèn)為創(chuàng)造性的東西不能研究不能培養(yǎng)，我很想買這書，沒買的，不過看的人越少，越能表現(xiàn)人類的中懂得利用有用資料的人少一樣。管他的呢？自私點(diǎn)吧
•   　　為什么想起要做一件事情的時(shí)候要立刻去做？
  　　
  　　我有過這樣的經(jīng)歷，當(dāng)我想起做某件事情的時(shí)候，手頭有別的事情或者很懶不想動，或者躺在床上，于是把這件事情加入到“To Do List”中，過一段時(shí)間，想從To Do List中把這件事情拿出來變得很困難。本來是自己想做的“主動”的事情，變成了為了完成To Do List而作的“被動”的事情。結(jié)果經(jīng)常是拖拖拉拉敷衍了事或者無疾而終。
  　　
  　　因?yàn)樵谙肫鹱瞿臣虑榈臅r(shí)候，身體有“涌流”(Flow)。
  　　涌流的力量強(qiáng)大，能夠高效率高質(zhì)量的完成事情，還心情愉悅。
  　　而涌流很容易消逝，拖延，就是讓涌流消逝的過程，把“主動”變成了“被動”。
  　　
  　　所以，當(dāng)我們有做某件事情欲望的時(shí)候，要抓住擁有涌流感做事的難得時(shí)機(jī)，立刻去做，拖延是巨大的浪費(fèi)。
  　　
  　　就像現(xiàn)在我本來想要睡覺的，但想寫這篇文章，瞬間就寫完了。
  　　
•   　　我特別喜歡作者在序言和談創(chuàng)造性的弊端那幾段的論述，他站在很高的角度從生物演化和文化演化的高度來談這些問題，不愧是大師！也因此，在douban上我給了這本書一個(gè)五星的評價(jià)。但是，對于作者論述的創(chuàng)造性的過程等我覺得還不夠通透。也可能是由于時(shí)代認(rèn)知的局限性，這部分我覺得現(xiàn)代的知識的連接主義理論更加精彩。
•   “涌流”，是，是，這個(gè)感覺。
•   潛意識認(rèn)為拖延也沒事，涌流是突破了潛意識。
•   贊，受用！
•   能把這種現(xiàn)象用“涌流”抽象出來，很棒！
•   拖延的根結(jié)還是懶...要克服惰性 減少半途而廢的情況
•   似乎沒地方買呢，網(wǎng)上書店都是缺貨~
  lz有電子版嗎？
•   涌流，有點(diǎn)像頭腦一熱的狀態(tài)，估計(jì)可以用一鼓作氣來形容。
•   想讀，已經(jīng)決定買了。
•   木有電子版...

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