午后曳航

用戶評(píng)論 (總計(jì)61條)

•   看了多本三島的作品，都被其一種所唯的殘酷美震撼著，從豐饒之海四部曲的幾個(gè)男性主人公到《愛的饑渴》中的悅子，無不透出三島心靈中的一種對(duì)生命及人性真諦的感悟，這本《午后月曳航》的閱讀也會(huì)帶來這種感受。
•   讀三島由紀(jì)夫的感覺很好。
  三島由紀(jì)夫的小說我有很多老的版本了，新版本實(shí)際上是給老版本換了一套新裝，但我覺得這些新裝很得體，于是有了購(gòu)買上譯新出三島作品的欲望。
  人要喜歡點(diǎn)什么，什么原因？我真不能一句話，幾句話能說清的。
•   午后拽航，三島一部作品，沒來得及看，先做收藏
•   本來想收《潮騷》，但當(dāng)時(shí)一時(shí)想不起來究竟是不是已經(jīng)買過了，于是就下單買了這本。
  還沒有看，不過三島先生的作品一向是很和我口味的。
  P.S.譯文這一套的純白封面簡(jiǎn)直不能更美
•   包裝得很好，塑封過的，所以作為收藏這套書的人來說真是很開心的。想在當(dāng)當(dāng)買齊三島的所有作品，希望那些缺貨的書盡快補(bǔ)貨。
•   一直很喜歡三島的書，這本也是他比較精彩的作品。不過還沒拆開看，看外貌還不錯(cuò)，這個(gè)價(jià)格很合理
•   基本上收全了三島的作品。
•   三島的書都收藏
•   　深入淺出，受益匪淺，發(fā)人深思，在書中體會(huì)到的事是一種精神，使人更清楚的了解到日本的文化、風(fēng)俗，字里行間流露出一種久違的清新氣息。 　　當(dāng)然，對(duì)于沒有去過日本，不懂日本文化的人來說，有些情節(jié)稍顯晦澀，但書中透出的的信息足以讓人對(duì)其文化、風(fēng)俗、地理產(chǎn)生一種更向往之情。
•   又是起航
•   裝幀精良，純白色封面簡(jiǎn)約大氣，就是容易臟。小說寫得很好看，雖然不能完全理解作者想表達(dá)的意思，但是非常吸引人，翻譯也很好。物美價(jià)廉，推薦購(gòu)買
•   還好，看第二遍才覺得好看。
•   結(jié)尾相當(dāng)出乎意料
•   雖說還沒看，猜有是發(fā)生在伊豆的故事
•   不錯(cuò),但不如天人五衰
•   ！?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。⊥玫?/li>
•   還沒打開看，不過包得挺好，應(yīng)該不錯(cuò)~
•   因?yàn)槁爠e人說三島由紀(jì)夫的書好，才買的，還沒來得及看，希望好看
•   喜歡三島由紀(jì)夫的就買吧，我快把他所有的書買完了
•   交織著宿命與哀鳴
•   好吧，我是因?yàn)檠b幀太好看了買了一套。唯一有不足的就是紙?zhí)。苋菀灼啤?/li>
•   耐心看下去，這本書還不錯(cuò)，三島的基本上都不錯(cuò)
•   還行，喜歡三島
•   三島的書
•   小說我很喜歡
•   午后曳航
•   東亞最好的作家，最好的小說
•   三島的書一直都這么兇險(xiǎn)
•   看書是種享受，挑書也是享受
•   三島由紀(jì)夫作品系列：午后曳航
•   　　我曾這樣問過我父親：‘爸爸，人生究竟有沒有目的？‘
  　　“你們應(yīng)該明白，其實(shí)我要說的意思是：爸爸，你究竟為什么活著？如果是為了我，那還不如干脆消失為好?？伤⒉皇且粋€(gè)能夠理解高級(jí)諷刺的男人。他吃驚了，瞪圓了眼睛，直勾勾地看著我。我從心底里討厭大人這種愚蠢的震驚。最終他這樣答道：
  　　孩子，人生的目的不是別人給予的，而是要用自己的力量創(chuàng)造出來?！?br /> 　　這是何等愚蠢而又陳腐的教誨呀。那是，他按下了作為父親理應(yīng)說出的那些話語的若干按鈕中的一個(gè)。你們要是能看到當(dāng)時(shí)我父親的眼神就好了。那種戒備所有獨(dú)創(chuàng)性的眼神，那種將世界一下子變得狹窄的眼神。父親這種東西，是隱藏真實(shí)的機(jī)關(guān)，是想孩子提供謊言的機(jī)關(guān)。
  　　
  　　有夠讓人震懾到的心理描寫。世人共識(shí)中仍很純潔的年齡段的孩子，內(nèi)心的惡毒與傲慢比成人的還難以想象，卻是能讓人聯(lián)想起某時(shí)刻的自我。
  　　雖然不懂日語，無法看日文確認(rèn)作者的文風(fēng)，但是只是看翻譯就有夢(mèng)幻飄渺的境界，譯者真讓人敬佩。
•   　　三島由紀(jì)夫的名字早已經(jīng)熟知，卻從來沒看過他的作品，直到最近才從省圖借了一本《午后曳航》。薄薄的一本小書，讀來卻有不期而然的驚喜，果然是大家。
  　　
  　　 故事情節(jié)十分簡(jiǎn)單，作家卻極其長(zhǎng)于細(xì)節(jié)描寫與心理刻劃。細(xì)微之處，無論是媽媽與龍二兩個(gè)漂亮男女的形象胴體與衣著服飾，以及家居布置、街景港口、輪船碼頭，甚至一只被群少年虐死的小貓，從平常瑣碎事物到殘酷場(chǎng)景，都刻劃得見微知著，有很強(qiáng)的畫面感。
  　　
  　　與成年世界的男主角——偉岸柔情，有著如英雄般航海經(jīng)歷的船員龍二相比照，登以及他的朋友們，一群少年卻儼然一股與成年主流世界相悖離的非主流。他們叛逆父權(quán)，有著容易被成年世界輕視甚至蔑視的自以為是，然而又不失為自成體系的思維世界。
  　　
  　　 最近正在收聽臺(tái)灣作家蔣勛的《細(xì)說紅樓夢(mèng)》，蔣先生別出新裁地把紅樓人物的性格與命運(yùn)以青春的角度加以剖析，更 容易讓讀者脫離主觀，對(duì)人性生出許多悲憫與理解。
  　　
  　　 青春期果然是一個(gè)特殊的時(shí)期，我們每個(gè)人都從當(dāng)中走過， 卻很容易將它淡忘。我們都曾經(jīng)有過的離經(jīng)叛道，卻又迅速地背棄青春，溶入成年，溶入世俗，成長(zhǎng)為一個(gè)“自己曾經(jīng)最厭惡的人”，成長(zhǎng)為登的頭領(lǐng)所說的“世上丑陋至極的父親”。
  　　
  　　 看到少年登與他的朋友們的論斷，我忽然覺得，雖然青春常常被被成年視作無知或不肖，然而也正是他們，才有著能短暫挑戰(zhàn)生活與權(quán)威的獨(dú)特，雖然這種挑戰(zhàn)終究敵不過時(shí)間與成長(zhǎng)。
  　　
  　　 少年登的頭領(lǐng)朋友認(rèn)為：
  　　
  　　 “他們根本不明白危險(xiǎn)的定義。……真正的危險(xiǎn)是生存本身，舍此而無其他。因?yàn)樯畋旧韺?shí)際就是一種令人頭腦發(fā)狂的工作——生存本身只是一種單純的存在混亂，但它可以于每個(gè)瞬間把存在解體并還原到原來的無秩序 狀態(tài)，然后以這種不安為誘餌，每 時(shí)每刻都在力圖改造存在。社會(huì)原本就 是一個(gè)毫無意義的、男女混浴的羅馬式澡堂，學(xué)校則是它的雛形……因此，我們才被不斷地命令。一群瞎子在對(duì)我們發(fā)號(hào)施令。這些家伙要把我們無限的能力搞得塌糊涂?！?br /> 　　
  　　 “這個(gè)叫作?；埗哪腥耍辽偎€有點(diǎn)功勞……可是，他卻殘忍地背叛了三號(hào)，變成了地球上至惡，也就是變成了父親?！?br /> 　　
  　　“我們就只能度過跟老鼠無異的一生——敷衍奉迎，在背地里造謠中傷并唯命是從，在妥協(xié)和恐怖中提心吊膽地虛度光陰，看自己鄰里的眼色行事，之后結(jié)婚生子，最終變成那種東西——世上丑陋至極的父親！”
  　　
  　　 百度得知三島由紀(jì)夫是一個(gè)深受武士道精神影響的人，最終用剖腹自殺的方式結(jié)果自己。不難看出，頭領(lǐng)就是三島由紀(jì)夫本人的隱喻，少年們虐貓殺貓，最終企圖殺害龍二，三島由紀(jì)夫用殘忍手段殺掉自己，毀滅性的人格與行為何其相似。
  　　
•   　　一本薄薄的小書，我斷斷續(xù)續(xù)的看了一個(gè)多禮拜。趁自己的一些想法還沒有遺忘時(shí)，來寫下這樣一篇小小的書評(píng)。
  　　
  　　1.這是一個(gè)偵探小說？
  　　 如果將本書倒過來閱讀，會(huì)發(fā)現(xiàn)什么？不明身份的男人被殘忍的殺害在了人跡罕至的干船塢，幾個(gè)少年在隨后的調(diào)查中浮出了水面，他們的家庭怎樣？他們的動(dòng)機(jī)又是什么？我相信這樣寫，會(huì)是一部不錯(cuò)的偵探小說。
  　　
  　　2.小說中的俄狄浦斯情節(jié)
  　　 登，一個(gè)將滿十四歲的少年，他偷窺母親，殺死繼父，在其他人眼中他是一個(gè)優(yōu)秀的少年，但在不為人知的另一面，他做著其他人都無法想象的事兒。
  　　
  　　3.貓的意象與龍二的結(jié)局
  　　 少年們?yōu)榱四撤N自己所追求的成熟，殘忍的殺死了一只沒有還手之力的仔貓，并且剝掉了貓的皮毛以追求生命中最純粹的東西。在面對(duì)強(qiáng)壯的龍二時(shí)，少年們所用的是與殺貓無異的方法，在偏遠(yuǎn)的干船塢，對(duì)于龍二最終的結(jié)局怎樣，也并不難理解。
  　　
  　　4.龍二的榮耀與死亡
  　　 書中不止一次提到龍二對(duì)于榮耀和壯麗的死去的追求，最終他卻死在了自己以為還是孩子的少年手中，這是一個(gè)具有諷刺意義的悲劇。
  　　
  　　5.少年的心思你別猜
  　　 幾個(gè)優(yōu)秀的少年組成的小團(tuán)體，他們?cè)谙胄┦裁?，成年人是猜不到的。他們?cè)诳紤]一些哲學(xué)問題，在他們眼中，父親，老師，學(xué)校等一些帶有專制色彩的意象，都成為了這幫少年要消滅的對(duì)象。家中奇怪的生活方式，不愿買槍的父母，家庭中的暴力，都對(duì)這群少年產(chǎn)生了影響，尤其是頭領(lǐng)，他所說出的話讓我很懷疑是這個(gè)年齡的孩子所思考的嗎？但或許我們?cè)谀晟贂r(shí)也想過類似問題，只不過在成長(zhǎng)中漸漸忘卻了吧。
•   　　這樣好像洗腦一樣的強(qiáng)勁感受，至今仍不能解脫。北京鮮少這樣的雨，雷霆之勢(shì)的震撼與勇氣，落實(shí)到冒雨沖到圖書館的我，或者之于偌大的圖書館一隅所在的小小的一個(gè)我，則是外面震懾的聲音，我無法探究這樣的聲音如何產(chǎn)生，看著反射出自己的臉，就好像在游泳館中抬頭看搖曳的水光一樣，眩暈的美感，聲音也是如泳池中的，沖天的搏水的聲音，卻并沒有借助任何機(jī)械的力，純粹的人類手臂搏水的聲音，原始而生動(dòng)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單讀一本書突然變得驚心動(dòng)魄起來。
  　　
  　　竟然頗有點(diǎn)三島由紀(jì)夫在《午后曳航》中描述的那種壓倒的澎湃的情感，有關(guān)死亡，有關(guān)愛情，有關(guān)光榮。他有男人的極致，她有女人的極致，他來自世界的一端，她來自世界的另一端，他們相會(huì)在世界中的這一點(diǎn)，因?yàn)樗劳龆聊缡廊擞肋h(yuǎn)無法窺見的人世谷底。
  　　
  　　若是換上村上春樹的青春的說法，大概就是他是她百分百的男孩，她是他百分百的女孩吧。
  　　
  　　死亡是與生俱來的，光榮也是與生俱來的，它們?cè)谖覀兊囊缓粢晃g。
  　　
  　　在顛覆了人類所有正常的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)后，我突然發(fā)現(xiàn)生命依舊是如常的，無法避免的蠅營(yíng)狗茍，然而思想?yún)s好像經(jīng)歷了一場(chǎng)急速的下墜，被少年們活體解剖的野貓，和加勒比海盜中跳動(dòng)的Davy Jones的心都是相同的，鮮活的跳動(dòng)著的，赤裸的形態(tài)展現(xiàn)在人世，是我們最初的最終的勇猛
•   　　《金閣寺》之後非常喜歡的一本。
  　　無法抑制的虛無根植在年少的幻覺不過是爲(wèi)了證明此後一切的缺失都是悖論。
  　　
  　　三島在《午後曳航》里寫到，爲(wèi)什麼對(duì)自己孩子疏於照顧的父親，我們就必須原諒他作為良心上的譴責(zé)。他大概一輩子都沒有原諒過他的父親，從默默用自己的方式反抗到撕破臉，從一個(gè)羸弱的少年長(zhǎng)成肌肉強(qiáng)健的大男人，他一定要成功，一定要證明自己所做的一切都是對(duì)的。他簡(jiǎn)直希望他所做的每一件事情都是驚世憾俗，可是無論再如何驚世憾俗都無法填補(bǔ)曾經(jīng)情感的缺失，因?yàn)槟且呀?jīng)是缺失。
  　　因?yàn)檎撐牡木壒?，看了不少三島由紀(jì)夫的書。談不上多麼喜歡，也許感同身受的成份會(huì)多一點(diǎn)。張愛玲說過，因?yàn)槎茫源缺?。我不知道這種慈悲到底夾雜自我憐憫的成份多一點(diǎn)還是給予同情的成份多一點(diǎn)。其實(shí)誰都知道並沒有多少安慰可以從外界獲取，無論別人給的安慰有多少，總是不夠多。三島終其一生都在做著希望在別人看來絕無僅有的事情，無論作品本身與否。這種獨(dú)特的自我認(rèn)同終於脫離尋常而存在，淩駕在肉體之上，變成近乎瘋狂的自戀。有時(shí)候看著他筆下極盡荒唐事情的上演會(huì)有種驚心動(dòng)魄的疼痛，因?yàn)檫^分自卑而試圖尋找認(rèn)同，在他處的滿足又不夠填補(bǔ)年少的缺陷，那種自卑就仿佛一塊去除不了的傷疤，只能背負(fù)著這種醜陋來開始另外一場(chǎng)醜陋。
  　　
  　　我曾經(jīng)失卻的那些花朵無一不在記憶之中意興闌珊。可是如果我自己都不喜歡這個(gè)樣子的自己，我的人生到底要從哪來從頭來過？
•   　　之所以給8分，是因?yàn)?分顯得過于刻薄。究竟是什么樣的人才寫出這樣美得讓人窒息的文字，又是怎樣的人才編出同樣讓人窒息的故事。我后悔，竟在浩如煙海的圖書館中選中了它。像王磊說過的，不要輕易嘗試，因?yàn)閲L試是不可逆的；我好想忘記這個(gè)故事。那文字，就像滴血的艷麗的玫瑰，一字一句，如同用繡花針在心上慢慢精雕細(xì)琢；通篇如此，不嫌厭倦。由此構(gòu)造了一個(gè)唯美的世界，不允許任何人侵犯，以至于用生命去守護(hù)這個(gè)存在于現(xiàn)實(shí)世界之外的唯美。從這薄薄的一冊(cè)文字中便可想象吧，那樣熱愛完美的作者怎么可能接受生命的衰落，在最極致的年齡，用最綻放的方式，畫下了生命的句號(hào)。一直為我所熱愛的生活熱血著，而所謂生活。在他眼里都太過骯臟和庸俗了吧。這樣的生命，就像是在展覽館中展覽著的藝術(shù)品，和世界之間隔著一層玻璃，除了搖頭唏噓之外，我還能做什么呢？
•   　　作者是個(gè)完美主義者嘛?不容一點(diǎn)瑕疵存在在自個(gè)兒的理想世界里。其實(shí)再偉大的人他也有面兒俗的，太過分追求精神層面的境界是不行的不行的喲。
  　　說來就是一種為了完美而變得不完美，然后將不完美毀滅以達(dá)成完美境界，應(yīng)該算是一種執(zhí)著的變態(tài)了吧?
•   　　 三島是在何種意義上站在登的背后觀察這個(gè)世界？
  　　 又是在何種意義下成為捧著《六法全書》，住在有著臥蠶眉鮮紅口唇和纖巧危險(xiǎn)有如玻璃工藝品的微笑的軀體之中，用帶著橡皮手套的十三歲少年的手，來完成對(duì)這個(gè)世界的審判？
  　　
  　　榮光在苦澀中飲盡，
  　　自由附庸大義，
  　　實(shí)體性的信仰堅(jiān)固如鐵錨，
  　　在海陸分疆的界線上。
  　　
  　　 男人、肌肉、汗水受海潮牽引拉扯出赴死戰(zhàn)斗的堅(jiān)執(zhí)背影，女性、濡濕、陰魆植種在陸地上于無可移動(dòng)中釋放向天空生長(zhǎng)的欲望，自由與榮耀早在“洛陽丸”鳴笛離港的瞬間固化成光輝的圓環(huán)，一切故事的后續(xù)，不過只存在于所遺忘的被重新喚醒之前。結(jié)局來自于精神，無論以殘酷的鮮血，或者彼岸的名義，三島的精神里有一種黑格爾式的向著絕對(duì)純粹而生長(zhǎng)的意志。
  　　
  　　 從衣櫥抽屜里被粗野揪出來的，獨(dú)自面對(duì)房子和龍二時(shí)候孤獨(dú)抿嘴的，“在抽屜里安靜學(xué)習(xí)英文”的天真想象未有出口就破產(chǎn)幻滅的登；和如此確信對(duì)這個(gè)世界的存在握有實(shí)權(quán)的，從開膛仔貓肋骨下的內(nèi)皮反射的珍珠母般光澤中獲得被名之為美的核心的團(tuán)體，兩者之間，有著介于真實(shí)和虛幻，精神和身體的難以言喻的對(duì)偶性。
  　　
  　　 欲望在饑渴出發(fā)又尚未出發(fā)之際，為殘酷和鮮血打開噴薄的通道，只在一個(gè)瞬間完成時(shí)間和空間交疊的極限，而這種極限正是無限的自由由年輕且自命天才的團(tuán)體來完成。
  　　
  　　 已有的存在總是做為新有的存在的否定性環(huán)節(jié)而存有的，疑慮只在于三島究竟在多少程度上完成了對(duì)這種暴烈本身的懷疑的遺棄？恰如苦澀紅茶的結(jié)尾，一切背逆的具象運(yùn)動(dòng)的結(jié)尾，都是彌散著被稱之為“美的東西”的余味。。。
  　　
•   　　 我想我已經(jīng)說不清楚我是以怎樣的心境讀完這本書，我的心路歷程充滿了多少糾結(jié)與不適，又有多少憧憬和沉溺。像外界對(duì)于這位作者的雙面評(píng)價(jià)一樣，我對(duì)于這本書的感悟也清晰的分成了兩個(gè)方面，相互抵觸：形式上的美感，與思想上的排斥。
  　　 這篇文章其實(shí)只是講了一位船員和一位丈夫逝去多年的房子之間的愛情，最終以房子的孩子更殺死船員悲劇結(jié)尾。字里行間，日本文學(xué)的古典美結(jié)合著古希臘文學(xué)的典雅然我如此的沉溺。如同午后的香茗，秋雨后湖面上的漣漪，深夜咀嚼絲滑的巧克力，濃郁而又蕭瑟的美浸潤(rùn)著我的每一片肺葉，呼吸中也有了淡淡花香。對(duì)于海無法割舍的情結(jié)，對(duì)于航海的忠誠(chéng)，以及對(duì)于愛情的赤誠(chéng)，作者勾描著我的想象，在這個(gè)空間里把我所有的精神都像放牧奔馬一樣的釋放出來，久久無法回到現(xiàn)實(shí)之中。
  　　 “突然，廣闊的空間想起了汽笛聲，這汽笛聲從敞開的窗子的每一處蜂擁而入，溢滿了幽暗的房間。這是滿載著所有一切——無所不在，無依無靠的，如同鯨魚背部一般黝黑滑膩的海潮的所有情念，成百上千次航海的記憶，以及全部的歡喜和屈辱——的大海懷著巨大的無邊無際的黑暗地被強(qiáng)加的悲哀發(fā)出的呼喚。這汽笛聲從遙遠(yuǎn)的海面和大洋正中，運(yùn)來了對(duì)這間小屋暗淡的花蜜的向往，挾著夜晚的輝煌和瘋狂闖了進(jìn)來?！?br /> 　　 那些被修辭點(diǎn)綴得對(duì)于大海的向往與憧憬，海洋生活的孤獨(dú)與崇高，對(duì)寂寞的咀嚼的傷感，都慢慢的向我襲來。永遠(yuǎn)都有悲劇的美與幽怨，都用綿綿不斷的纏繞和羈絆?；蛘哒f，悲劇是作者心目中的至美。我就這樣屈服了，屈服于作者語言的張力。
  　　 正如評(píng)論作家所說，獨(dú)特多樣的細(xì)節(jié)和精巧婉轉(zhuǎn)的故事結(jié)構(gòu)。鮮明、清新、細(xì)膩、典雅的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)生活中仍存在愛的凈土和人物之間心靈的慰藉與碰撞的揭示，造成共同的期待中詩意的美感……
  　　 另一方面，我又被里面?zhèn)鬟_(dá)出來的價(jià)值觀所脅迫，感到眩暈和不適。我是對(duì)于生活十分熱愛的人，或者說是對(duì)于死亡懼怕而迫切的想要活著的人。但是從文章中傳遞出來的對(duì)于生的漠視，對(duì)于生命意義的不屑，對(duì)于死亡的光榮的執(zhí)念讓我難以接受。例如文章中首領(lǐng)的角色，這可能就是作者思想的化身，他冷酷的言行，對(duì)于世界的絕望以及對(duì)于反人類的倡議應(yīng)該就是作者的內(nèi)在思想。我還記得我是在吃過午飯后讀得他們殺死并解剖貓咪的情節(jié)，我的確承認(rèn)，作者對(duì)于語言的駕馭能力使這段的描寫非常生動(dòng)，以至于我一度想要嘔吐。正如磯田光一所說“以死和虛無為媒介，沉湎于虛幻的癡迷之中”。
  　　 “如果說，世界原本就是為了這種洋溢著如此輝煌的死亡而準(zhǔn)備的，那么，與此同時(shí)，世界即使為此而毀滅也沒什么不可思議?！薄吧钸@玩意兒，僅僅只是存在的混亂，使存在在每個(gè)瞬間都越發(fā)無秩序的解體，并且把這種不安作為誘餌，在每個(gè)瞬間都企圖改造存在……社會(huì)原本就是毫無意義的、男女婚裕的羅馬式澡堂……”如此這般的思想我是至死無法認(rèn)同的。
  　　 以及其中明顯的戰(zhàn)斗意愿，即一種武士道精神更是符合了大和民族原本的精神內(nèi)核而被我所排斥。通過資料我了解到了作者二戰(zhàn)后思想上的空虛和悵惘，對(duì)于日本戰(zhàn)敗欲挽狂瀾而不能的沮喪。作者作為極右勢(shì)力力圖想把日本拖向戰(zhàn)前的老思維，的確已經(jīng)不能適應(yīng)日本發(fā)展的需要，作者一生的榮辱參半、飽受爭(zhēng)議和悲劇死亡都是緣于“殉道美學(xué)”和“虛幻與癡迷的英雄主義”情結(jié)吧。評(píng)論家說這是一種“狹隘的民族主義”。作者沉溺于一種病態(tài)的孤獨(dú)和自虐之中，所以在精神層面我是不認(rèn)同甚至厭惡這部小說的。
  　　 這篇小說不能算是名篇，我還記得我在圖書館的角落里也是被它詩意的名字所吸引，試讀了第一部分就被其中的語言和唯美的意境所吸引，那些富有西式格調(diào)的裝飾，龍二姣好的體型，房子的寂寞與釋放……無論是名篇還是沒有被推崇的讀物，小說可能除了情節(jié)之外還需要咀嚼隱藏在文字背后作者的思想。通過這篇文章我明白了為什么作者的作品在負(fù)面背景下還能暢銷的原因：“小說深的平安王朝古韻的薰沐，具有深湛的修辭學(xué)造詣和足夠的美感，筆下流淌的文字清麗如水?！?/li>
•   　　 譯著主要看譯者的功底，這是我看過的三島由紀(jì)夫作品的最好譯著，譯者文字功底深厚，文字引人入勝，一上手就再也放不下了，其他版本的我也看過，但比這部確實(shí)差了很多，見仁見智吧，力薦這部！
  　　　譯者的書我還看過《世上最疼我的人》、《與你共飲黎明的咖啡》
  　　等等一大批力作，看每一本都是一氣呵成，相當(dāng)過癮！
  　　
  　　
•   　　 我曾經(jīng)在學(xué)校圖書館做過一段時(shí)間的志愿者，每當(dāng)徜徉在一排排的書架之間時(shí)，我仿佛沉沒深海，滅頂?shù)闹舷⒏袚涿娑鴣?。不得不承認(rèn)，人生只有短短數(shù)十載，而知識(shí)卻任我們皓首窮經(jīng)也汲取不盡，我相信每個(gè)愛書之人都是貪婪的，想在有生之年閱盡萬千書卷，想追溯過去窮究未來，想仰觀宇宙，想洞察人心。然而，以有限的生命去探索無限的未知終究是癡人說夢(mèng)，于是，我們懷著一顆卑微的心謙卑地活在這世上，不求學(xué)富五車，但求擁有一顆有質(zhì)量的心。我在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里不斷自問：文學(xué)是什么？文學(xué)何用？盡管許多文人大家已對(duì)此做過解答，但我仍堅(jiān)定的認(rèn)為，每個(gè)人都有自己的文學(xué)。一家之言不能代表所有人的觀點(diǎn)，正如有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。
  　　 從大一到現(xiàn)在的大二，我在文學(xué)的叢林里謹(jǐn)小慎微的行走著，漸漸的，仿佛嗅出了點(diǎn)味道。以前因?yàn)樽x不懂一本書不能與作者對(duì)話而心生焦慮，現(xiàn)在因?yàn)樽x懂一本書聽到作者的私語而興奮中夾雜著些許恐懼。興奮，相信每個(gè)愛書之人都曾體味過，如同遇見知音，帶著小小的自豪。而恐懼，大部分是針對(duì)描繪人性黑暗面的書而言，假使讀完之后聽到了作者或書中人物的私語，那么證明你的心里也存在著這么一個(gè)陰暗角落，它躲在陽光照不到的地方散發(fā)著潮乎乎的氣息，滋長(zhǎng)著陰暗的霉菌。我看過三島由紀(jì)夫的一系列小說，其中《午后曳航》給我的印象最為深刻。在小男孩身上我看到了自己的影子，一種強(qiáng)烈的控制欲、占有欲、毀滅欲，人心是復(fù)雜的，我得以在主人公身上窺見自己人性的冰山一角。
  　　 本來是想寫一篇規(guī)范的書評(píng)，最后卻發(fā)現(xiàn)自己扯遠(yuǎn)了，也罷，好小說總讓人說不清道不明，假使我們因?yàn)樽x了一本小說而陷入書中描繪的場(chǎng)景，這固然不錯(cuò)，然而于我來說，一部文學(xué)作品如果能讓讀過它的人通過它以一斑窺全豹，走出小世界，入乎其外，這是我所欣賞的。
•   　　深入淺出，受益匪淺，發(fā)人深思，在書中體會(huì)到的事是一種精神，使人更清楚的了解到日本的文化、風(fēng)俗，字里行間流露出一種久違的清新氣息。
  　　當(dāng)然，對(duì)于沒有去過日本，不懂日本文化的人來說，有些情節(jié)稍顯晦澀，但書中透出的的信息足以讓人對(duì)其文化、風(fēng)俗、地理產(chǎn)生一種更向往之情。
•   　　三島的作品，詞藻華麗，寓意深遠(yuǎn)，盡管不乏乖僻偏激之處乃至反社會(huì)的含義，但終究不掩其文學(xué)美學(xué)意義。該作家可視為日本純文學(xué)作家中的佼佼者?！段绾笠泛健冯m不屬于完美佳篇，但仍可視為上乘之作。
  　　然而遺憾的是：許金龍先生所譯的《午后曳航》，錯(cuò)謬百出，慘不忍讀。對(duì)照原文讀后真是令人大跌眼鏡啊！看來對(duì)所謂的知名譯者或所謂的翻譯家研究家決不可盲目相信。建議懂日語喜歡日本文學(xué)的讀者找來原文對(duì)照著讀一遍，你一定會(huì)對(duì)譯文水準(zhǔn)大失所望的。此外，上海譯文社出版的帥松生先生所譯的該文，也準(zhǔn)備買來一閱。對(duì)比一下?？词欠褚彩侵囌`百出。
•   　　日本這個(gè)民族一向有著一種特殊的文化。對(duì)于櫻花、茶道、花道的認(rèn)真態(tài)度也是一種精神。從《午后曳航》中孩子對(duì)大海的執(zhí)著描繪可以看出一個(gè)被擴(kuò)大的信念堅(jiān)守。就像外國(guó)人無法理解的日本武士道精神一樣。
  　　日本這個(gè)民族一向有著一種特殊的文化。對(duì)于櫻花、茶道、花道的認(rèn)真態(tài)度也是一種精神。從《午后曳航》中孩子對(duì)大海的執(zhí)著描繪可以看出一個(gè)被擴(kuò)大的信念堅(jiān)守。就像外國(guó)人無法理解的日本武士道精神一樣。
•   　　《午后曳航》表面上描述了一位中年寡婦與一位海員之間干柴烈火般的愛情故事，實(shí)際上，寡婦之子對(duì)海員從極端崇拜到理想破滅，并最終親手將他心目中的英雄殺死的心理轉(zhuǎn)變過程才是全書的重點(diǎn)。
  　　　　少年登崇拜船員龍二健碩的身體和精神，然而當(dāng)他從墻壁的縫隙窺見自己的母親與龍二的相擁之姿時(shí)，他驚愕了。這個(gè)曾經(jīng)與無聊的世間毫無關(guān)聯(lián)的大海的男人也開始考慮結(jié)婚，并逐漸適應(yīng)著陸地生活。對(duì)登來說，這既是不可寬恕的屈辱，又是充滿敵意的現(xiàn)實(shí)下的戰(zhàn)書。為了對(duì)成人世界進(jìn)行最后的反擊，登與朋友們準(zhǔn)備將龍二這個(gè)“自己未來的模樣”處以死刑。
  　　　　敏感而唯美的大海，充滿情欲糾纏的人性，內(nèi)心扭曲的少年，以及令人沉迷甚至無法抗拒的死亡，使本書帶上了獨(dú)特奇異、色彩絢爛的“三島式”烙印。
  　　
  　　
•   　　 終于活到了這個(gè)尷尬的年紀(jì)——16歲，這一向是我期望跳過的時(shí)期，一個(gè)在我白日夢(mèng)中高懸了許久的花季雨季，也就這么不吭息的來了。
  　　
  　　 說這個(gè)年齡尷尬，無非是心智年齡和社會(huì)普遍認(rèn)可的生理年齡大相徑庭。身處其中，是前有堵截，后有追兵，又怎能面對(duì)這無人的境界。
  　　
  　　 好在絕處逢生是必然趨勢(shì)，三島由紀(jì)夫用《午后曳航》，又讓我回到了用懷著少女的細(xì)密感知，窺探成人世界的不安﹑悸動(dòng)和徹底的恍然大悟中去。
  　　
  　　 在同類題材中，電影版《贖罪》與其表達(dá)有許多相似之處，電影中的小女主人公，依靠零零星星了解到的知識(shí)與自己無意中所見的的畫面，支離的連在一起，并加入自己引以為傲的“成人”感知。使原本相愛的兩個(gè)青年，蒙受不白之冤而致分離。小女主人公隨著年齡的增長(zhǎng)，明白當(dāng)初自己的臆斷，長(zhǎng)期生活在深深自責(zé)中不能自拔，走上自我救贖之路。
  　　
  　　 電影中所宣揚(yáng)的理念境界更高，涉及的時(shí)代性更強(qiáng)，跨度更廣。而三島此作中的孩童形象未免太過成熟，冷酷顯得不盡真實(shí)，但從本原上來講，道理是一致的，人類總是向往非現(xiàn)狀，都有著離岸哲學(xué)的傾向
  　　
  　　 當(dāng)孩提時(shí)代總是期望像成人一樣理性思考（所以才會(huì)有小說中的幾個(gè)小伙伴進(jìn)行的“無情感”的性格培養(yǎng)）。對(duì)成人落俗，幼稚的行為嗤之以鼻，乃至深惡痛絕，并試圖加以改造，重塑其在自己心中正直﹑高大﹑偉岸的英雄形象。成人后，童年對(duì)遼闊大海的憧憬，變成習(xí)以為常的工作，這時(shí)也只能是抱怨崗位的枯燥乏味，報(bào)酬低下。
  　　
  　　 在小說中，三島用自己的文學(xué)觀，美學(xué)觀，人生觀解釋了對(duì)孩童世界與成人世界的悖論。
  　　
  　　 三島借筆下人物之口闡述了自己對(duì)父親這一陸地上最骯臟生物的看法，下面引述一段：“不可能有正直的父親，因?yàn)楦赣H這個(gè)角色本身就是一個(gè)邪惡的形式?！薄霸谖覀?nèi)松缆飞显O(shè)置障礙，擺出一副架勢(shì)要把自己的劣等感……把所有這一切無聊、愚蠢的東西全部強(qiáng)加給孩子，幸福時(shí)不去照料孩子，最后卻要求孩子理解做父親的良心上的自責(zé)?！?br /> 　　
  　　 這也是為什么大多數(shù)天資聰慧的孩子不會(huì)將他們的父親看作是英雄崇拜，對(duì)父親的懼怕充其量是相比之下力量的弱小，無法對(duì)抗，或者思懷著道義上的責(zé)任。但拋棄掉這一切，父親不過是陸地上最糟糕的東西。三島會(huì)發(fā)出這樣的言論可能是因?yàn)樗麖男∪鄙俑笎?，在自己的祖母這位“六十歲的深情戀人”看護(hù)下長(zhǎng)大，缺乏陽剛之氣，所以對(duì)自己得不到葉不可能得到的父愛懷有憎惡。轉(zhuǎn)而追求那些肌肉強(qiáng)健，野蠻粗魯?shù)哪行约捌湎笳髦?。（不過也有說法表示三島本身是一個(gè)正常的人，但是為了文學(xué)噱頭才謊稱自己有過激傾向﹞。
  　　
  　　 當(dāng)小說中的龍二由一位在大海上尋求光榮、死亡的戰(zhàn)士，轉(zhuǎn)而成為陸地上尸臭般的生物。男性與生俱來的自然雄性被湮沒了。三島也就讓代表自己的孩子們用純潔﹑陰冷的儀式結(jié)束了龍二的生命，希望龍二依然屬于“英雄”的形象。這種得不到就要?dú)?，毀滅等于永恒的思想過于個(gè)人極端主義。但這不是三島想要探討的話題。小說也就此結(jié)尾。
  　　
  　　 作為記憶的礦藏地，童年是令人難以探究窮盡的，帕斯托夫斯基在《金薔薇》中曾言：詩意般的理解生活，理解我們周圍的一切---是我們童年時(shí)代的可貴禮物。而這份禮物對(duì)三島來說倒像是發(fā)霉了。他對(duì)人之存在的一種無力的甚或是哀婉的吟哦。
  　　
  　　 不管怎樣，一個(gè)人就是這樣成長(zhǎng)，多數(shù)的事長(zhǎng)輩不會(huì)像你傳授，只能靠自己習(xí)得﹑感悟。最終會(huì)引起何種的蝴蝶效應(yīng)，不得而知。只能盡量使危險(xiǎn)降到最低。
•   　　不得不承認(rèn)三島對(duì)語言刻畫的精妙之美，我想這就是封面上印著“曠世鬼才”的原因。書中對(duì)人物形象及故事情節(jié)的描寫都會(huì)讓人產(chǎn)生微妙的感覺。三島對(duì)大海似乎有一種令人驚異的過分執(zhí)拗，對(duì)大海描寫的贊美傾向，洶涌的大海象征著力量，但好像是由于童年受到家庭環(huán)境影響的原因。
  　　
  　　我個(gè)人認(rèn)為，日本本身就是一個(gè)令人匪夷所思的民族。從這個(gè)國(guó)家的歷史及教育就可以看出，而這往往則反射在少年成長(zhǎng)的方面。他們可以有殘虐，粗暴，殺戮，有憂郁，陰翳，也可以有明朗的小清新。真的讓人難以想象并且難以理解，這些十三四歲少年的思考方式及內(nèi)容與中國(guó)少年相比簡(jiǎn)直讓人跌破眼鏡。不明白這是日本生存環(huán)境的復(fù)雜性造成的，還是教育方式或者家庭因素導(dǎo)致的。
  　　
  　　就拿書中的這個(gè)偷窺少年來說，他的心理變動(dòng)及想法時(shí)常很怪異，比如進(jìn)行壓制心理情緒的變化的訓(xùn)練。而這群少年所成立的小組進(jìn)行殺貓的殘虐行為，以及對(duì)“父親”話題的探討之深沉同樣令人震驚。最后首領(lǐng)所說的“十四歲以下不受制裁”的觀念，忽然讓我想起了《告白》中的那些犯罪少年，他們好像同樣認(rèn)為殺戮可以打破生命本身的虛無。那么，是不是應(yīng)該說是日本的法律為他們提供了這樣肆無忌憚的條件，并使他們相信這樣做是毫無過錯(cuò)的。聯(lián)系到中國(guó)的一些青少年刑事案件，我想，這樣的事情是應(yīng)該被民族及個(gè)人反思的。
  　　
  　　故事的結(jié)局愈發(fā)體現(xiàn)出三島對(duì)于大海的癡迷與熱愛，水手對(duì)人生的迷茫與彷徨。少年的成長(zhǎng)也逐漸在大海中搖曳迷失。
•   　?。?）現(xiàn)在說的是三島由紀(jì)夫的《午后曳航》，其故事大致如下：媽媽孀居多年，現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)著爸爸留下的洋貨行，家里的日子算的闊綽。
  　　
  　　一次，媽媽帶酷愛航海（只停留于對(duì)器物的崇拜，未有實(shí)踐）的兒子登船參觀，少年興奮的不得了，媽媽的心理也涌上了一些暗潮——船上的海員龍二和媽媽互生了情愫。后者很快即到了前者的別墅去，可以想見的事情順著形勢(shì)發(fā)生出來。
  　　
  　　名叫登的兒子年紀(jì)還不足十四歲，對(duì)人生的看法卻已過度成熟——他覺得世界是空虛的，只是一些命令和符號(hào)的組合而已。他與心思類似的小孩子們結(jié)成了團(tuán)體，常常一道做些男孩子們的出格游戲，譬如把貓兒虐死。
  　　
  　　更加出格的事情在龍二和媽媽云雨的夜晚發(fā)生出來。那晚，登發(fā)覺了臥房里有處機(jī)關(guān)——抽屜后面的墻壁上有個(gè)小孔。通過這個(gè)小孔，登的目光可以進(jìn)入媽媽的臥房。不該被看見的事情被登興致勃勃地盡收眼底，倫常在此悖反。
  　　
  　　奇怪的是，龍二的男性魅力似乎凌駕于媽媽的媚態(tài)之上，登被前者鉗制了，為之神魂顛倒。而龍二，表現(xiàn)的比較常態(tài)，他在媽媽的美麗下全然就范，幾次就范之后，一個(gè)在陸地和海洋間徘徊不定的人終于找到了顯明的歸宿——龍二要娶媽媽！龍二要放棄海洋，放棄那種追求過的，只屬于男性的榮譽(yù)。這種放棄，讓龍二本身有所失落，但更失落的，是登。
  　　
  　　面對(duì)新爸爸，登的反應(yīng)異乎尋常的低靡，他似乎看到了曾經(jīng)的偉岸一去不復(fù)返。生生死死間牽扯著登的神經(jīng)突然裂開，他和小伙伴們一起，開始設(shè)計(jì)殺死“爸爸”。
  　　
  　　從“偷窺”到“弒父”，這基本就是《午后曳航》所說的故事。
  　　
  　　故事的最后，少年們邀請(qǐng)龍二跟他們講講海洋的事情，龍二欣然受邀，他穿上日后不會(huì)再穿的制服，在少年的慫恿下回憶往昔?；貞浟钏麘n郁，不幸福的感覺催促他咽下毒茶。
  　　
  　　臨死之際，龍二覺得很苦，覺得榮譽(yù)本身是苦的。
  　　
  　?。?）三島由紀(jì)夫好像由衷地?zé)釔酆Ｑ?，非但在作品中一而再再而三地宣說海洋之壯美，還將剖腹前的超長(zhǎng)篇作品題做《豐饒之?！贰Ｈ欢?，溢美之詞大致只在紙面上存留，現(xiàn)實(shí)中的三島難以身體力行地去親近海洋。
  　　
  　　即便被動(dòng)地向海洋湊近，三島的表現(xiàn)也是差強(qiáng)人意的。有一次，三島被男友牽著，邁到稍深一點(diǎn)的水域里，他未能得償所愿地開始游弋，反而“狂笑著往岸邊逃去”。
  　　
  　　遺憾啊，這種葉公好龍式的喜歡，擾亂了三島的心神。然而魅障是如此地美麗和神奇——每每試圖窺探卻不得褻玩，揮之再三又不能祛魅，矛盾之中，三島的苦難一點(diǎn)一點(diǎn)地涌起。
  　　
  　　三島筆下，有礙于行動(dòng)的美感是應(yīng)當(dāng)被毀滅的（譬如《金閣寺》中被燒掉的金閣），然而海洋是不可能被詆毀的，它的美麗如此磅礴，以至于個(gè)體只有俯首稱臣。
  　　
  　　在海洋這個(gè)頑固的意象面前，即便因愛生恨，也是難以抹煞任何海之波瀾的。能夠被毀滅的，只是面朝大海的個(gè)體——這是對(duì)綿軟行動(dòng)力的唯一回應(yīng)——只有將自己逼入死亡，只有毀滅，才是應(yīng)對(duì)無力感的唯一手段。
  　　
  　　（3）可以推想，當(dāng)?shù)敲鎸?duì)“新爸爸”的時(shí)候，不可卸除的無力感產(chǎn)生了，這種感覺是非常有違預(yù)期的——
  　　
  　　在預(yù)期中，龍二并不扮演一個(gè)父親的角色，而是扮演一個(gè)足以讓登去羨慕甚至愛慕的完美和原始的男性角色，這個(gè)角色不應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)任何道德負(fù)擔(dān)，他應(yīng)當(dāng)是浪蕩的，需要快速出現(xiàn)，之后快速消失——就像登所喜愛的每一艘船都必須開出港口一樣，龍二的強(qiáng)力的美麗，只有在其被海水湮沒的時(shí)刻，方才陽剛地凸顯。
  　　
  　　如果龍二不能自行消失，那么幫助他消失就是登所能夠做的事情了。登因而殺死了龍二。
  　　
  　　值得注意的是，登的“弒父”的狀態(tài)，和大多數(shù)“弒父”模式是悖逆的——三島由紀(jì)夫提供了全新的“弒父”動(dòng)機(jī)——不是因?yàn)椤白右朔傅耐?quán)”，而是因?yàn)椤案傅耐?quán)因?yàn)槠涑蔀楦付А薄?br /> 　　
  　　也就是說，不是因?yàn)辇埗虻菑?qiáng)加了權(quán)力，而是因?yàn)橐环N不能承受的輕：一種明明要以父的形式出現(xiàn)了，卻忽然喪失了男性榮耀的輕。
  　　
  　　可是如果龍二堅(jiān)定不移地貫徹男性的榮耀，故事又會(huì)如何呢？
  　　
  　　試想，在另一個(gè)版本的故事里，龍二從始至終都是陽剛地象征，他無法委屈地和媽媽一同建立陸地上的生活，他必須被海洋一而再再而三的裹挾，這時(shí)候，登的反應(yīng)會(huì)如何呢？
  　　
  　　登必然不會(huì)在一開始就殺掉這個(gè)他愛慕著的形象，他會(huì)建立和這個(gè)形象的情結(jié)，然而一旦形象深入到登的世界，并開始強(qiáng)力地再三示現(xiàn)，那么登同樣有可能去“弒父”，只是后一種的“弒父”，將像大多數(shù)“弒父”故事一樣平庸——因?yàn)橐麥缤?quán)而去殺死父親。
  　　
  　　請(qǐng)注意，我們?cè)O(shè)想中的后一種“弒父”，基本是合乎人倫的（每一個(gè)孩子，尤其是男孩子，或多或少的都會(huì)對(duì)父親產(chǎn)生從崇拜到厭棄的奇妙心理——我姑且這樣揣度一下）。而這種合乎人倫，正是人倫岌岌可危的顯示。
  　　
  　　那么，面對(duì)壞繞在我們身邊的男性形象，面對(duì)一種可能是子虛烏有的男性尊榮，我們究竟應(yīng)該如何做呢？舉起毒茶嗎？現(xiàn)在舉起還是日后？——抑或，我們自己喝下毒茶。
•   　　最近在網(wǎng)上看到一句話，大意是長(zhǎng)大過程中最恐怖的是，你或許會(huì)變成自己曾經(jīng)最看不起的那種人。
  　　
  　　龍二一直希望自己得到光榮，即便他也不知道是什么樣的光榮，但是他堅(jiān)信那為他準(zhǔn)備的光亮。他沒有結(jié)婚，他對(duì)世俗的饒舌感到厭惡，他是個(gè)難以交往的怪家伙。在他的夢(mèng)幻里，光榮、死亡和女人總是三位一體?？墒堑玫脚酥?，其他兩樣卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)去往大洋深處。
  　　
•   　　 其實(shí)對(duì)于日本文學(xué)我不是很了解，三島的書，這也是第一次拜讀。我也不知道什么時(shí)候知道了三島的名字，在圖書館日本文學(xué)區(qū)，當(dāng)這個(gè)名字映入我眼簾的時(shí)候，我就覺得莫名的熟悉。
  　　 關(guān)于書的故事內(nèi)容以及翻譯水平，我都不想太多評(píng)論，對(duì)于我這個(gè)初識(shí)三島的新讀者來說，這是一部相當(dāng)好的作品，拋開結(jié)局來說，整個(gè)故事情節(jié)描寫的相當(dāng)細(xì)致，如果減去這些描寫，整個(gè)故事內(nèi)容可能也就是一片小小說?？墒蔷褪沁@么精干的故事，卻被三島細(xì)致描寫填充成了一部唯美的讓讀者享受的中篇故事。
  　　 從題目上就可以看出，對(duì)于整本書來說，我最欣賞的就是他的描寫。更新了我對(duì)很多事物的欣賞。
  　　
  　　 海不但氣勢(shì)磅礴，它還可以透過一個(gè)水手表現(xiàn)的那么“光榮”。
  　　
  　　 陽光不再只有溫暖的感覺，它還可以滲透房屋顯的那么安靜自然。
  　　
  　　 少年也不再是只有理想，只有報(bào)復(fù)，他們還有了想統(tǒng)治他們的世界的決心。
  　　
  　　 夜色也不再是孤單寂寞的，透過狹長(zhǎng)的縫隙傳來了呼吸的一張一縮。
  　　
  　　 ...........
  　　
  　　 不好意思，很想細(xì)致的描寫自己對(duì)這本書的描寫，卻發(fā)現(xiàn)語言的匱乏，所以更為感嘆三島描寫事物的本領(lǐng)，沒有多少華麗的詞藻，卻能如此的讓讀者與之呼應(yīng)。
  　　 拋開了描寫，說道故事，我不得不說，那個(gè)結(jié)尾叫我打了一個(gè)大大的冷顫，不知道為什么日本作家老是要把一些看似血腥的內(nèi)容加在故事里，而且每次都要放到重要的位子上，可能之前讀了渡邊淳一一些作品，這樣的感觸就更大了。本來想在讀一遍的，可是想到那個(gè)結(jié)尾，我決定還是在放放吧~原諒我罪惡的自我暗示吧。
  　　 這只是我想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的說點(diǎn)，有說的不好的地方請(qǐng)大家原諒。
•   　　這本書再次讓我強(qiáng)化了我給三島的那個(gè)詞——純粹。
  　　少年登的視野從開篇起便僅限於與母親臥室相通的那個(gè)小洞，這邊是黑暗，那邊是光明，不能抵達(dá)的光明。後來他看海、看船、看人，其實(shí)都只有這么一個(gè)小孔。
  　　這不能怪罪登，少年的心境都是這樣的。想想小的時(shí)候的我們，自信滿滿地談?wù)撝厍驓缁蛘咄庑侨说脑掝}，絲毫沒有半點(diǎn)懷疑。拿著姐姐的耳釘就如同捧著什么貴重物品，到處吹噓這是貨真價(jià)實(shí)的鉆石。事實(shí)上，連鉆石為何物、到底值多少都還一知半解。
  　　然而就是這種一知半解是最堅(jiān)固的，不會(huì)搖擺不定的。
  　　
  　　登對(duì)龍二就有這種別人無法插嘴的崇拜。用一個(gè)在形容三島時(shí)用爛了的詞來解釋這一崇拜，那就是——美。擁有精悍身軀的龍二是美的精華，加之他是海員，這使他周身的每一寸皮膚都散髮出美的意義。不幸的是，這種美不是如同博物館里被精心呵護(hù)的銅像的美，而是花園里，隨便盛開的野花的美，是可以被噴水池的水打濕的、是會(huì)發(fā)蔫的，最可怕的是，是有可能會(huì)被人摘去放在瓷瓶子里的，會(huì)改變形態(tài)，會(huì)死去，會(huì)失去精髓的美。這是登所受不了的。於是，出現(xiàn)了三島作品里的第二個(gè)關(guān)鍵詞——?dú)?。用在人身上，就是死亡。如同金閣寺。
  　　登是在保存這種美，這是種荒謬的保存方法。再次回到小時(shí)候，路過花園時(shí)，看到一朵美麗的鮮花，我們圍著它唱歌、跳舞，贊頌它，為爭(zhēng)奪它的所有權(quán)而和夥伴們大打出手。終於要回家了，贏的孩子興奮地摘下了它，帶回了家。一天過去了，花朵耷拉了下來，兩天過去了，花瓣開始發(fā)黑、打卷。孩子們會(huì)做怎樣的選擇？扔掉，甚至用腳碾碎。孩子們無法接受慢慢死去的這個(gè)過程，因?yàn)樗麄冋诓粩嗯氏蛉松捻敺?，於是他們無法相信還會(huì)有人在走下坡路。
  　　想想那隻被登殺死的貓。這是一次最無意義的殺戮，雖然我非常喜歡那段描寫。在登眼中，死去的、被剝開皮毛的貓的尸體就是美的最極致，那是美本身。小小的心臟，那是美的動(dòng)力源泉。因此，在他看到慢慢披上骯髒外殼的龍二時(shí)，選擇了幫他回歸美的本身。
  　　
  　　加一句：一直認(rèn)為，三島對(duì)血腥場(chǎng)面的描寫和對(duì)故事節(jié)奏的拿捏值得如今推理作家的學(xué)習(xí)。
•   　　我沒有看到人們眾說的三島的那種對(duì)死亡和陽剛之美的癡迷。我只看到幾個(gè)少年對(duì)于未來成人世界的恐懼，對(duì)14歲以下的童年時(shí)代的無限留戀，以及最最標(biāo)準(zhǔn)的俄狄浦斯情節(jié)，弒父之心。 景色描寫的文字的確華美，但是總覺得故事的進(jìn)程略顯拖沓，人物形象也不是很豐滿。不知道是不是我的文化不適應(yīng)。
•   　　我曾經(jīng)思考過日本人的自殺文化，這究竟是正義的毫無爭(zhēng)議的還是僅僅是自我欺騙的一種伎倆。當(dāng)然這篇小說并沒有出現(xiàn)自殺，但是依然，有很多糾結(jié)的性格沖突，個(gè)人的，相互的，表面上卻小心翼翼地維護(hù)著和平的迷霧。
  　　每個(gè)人都在打自己的小算盤，龍二對(duì)海洋和英雄生活的厭倦，房子對(duì)于放縱和道德的掙扎，阿登對(duì)生命完美的思考和判斷。每個(gè)人都是獨(dú)立的，在自己的玻璃瓶里打量世界，奇異的變形的世界觀。
  　　當(dāng)一切的平衡由阿登的偷窺被發(fā)現(xiàn)，一切的夢(mèng)幻都破滅了。莊嚴(yán)的母親墜入恥辱的深淵，繼而只能將現(xiàn)實(shí)推給新晉的父親；在阿登眼中曾經(jīng)是航海英雄的龍二也對(duì)這個(gè)冷漠的孩子產(chǎn)生了莫名其妙的責(zé)任感，從一個(gè)清俊的水手變成了一個(gè)阿登眼中平庸的有害的父親，就如全世界所有的父親。
  　　結(jié)局，孩子們出乎意料地冷靜和干脆，甚至可以說，整個(gè)過程嚴(yán)密審慎。從首領(lǐng)帶龍二進(jìn)山洞，燦爛地笑道，把“破船”帶到此個(gè)船塢是十分簡(jiǎn)單的。孩子們偽裝的熱情，首領(lǐng)默默換上了膠皮手套，阿登若無其事地遞過紅茶，沒有任何人猶豫。就如對(duì)完美和死亡的尊崇一樣，整個(gè)儀式有著宗教的氣氛。
  　　
  　　光榮的味道是苦的。付出的代價(jià)不僅僅是龍二和阿登，以及孩子們。而他們要的就是死亡的光榮。
•   你的書評(píng)寫的很好。我也很認(rèn)同你的：作者描寫由首領(lǐng)帶領(lǐng)的幾個(gè)少年，去解剖尸體的那段，描寫十分生動(dòng)，讀它的時(shí)候，腦海便會(huì)浮現(xiàn)當(dāng)時(shí)多么殘忍與血腥的場(chǎng)面，而且作者對(duì)首領(lǐng)言行描寫，讓我深深厭惡首領(lǐng)這個(gè)人一切的想法。我覺得登這個(gè)人，有很大程度上是受到首領(lǐng)，與媽媽和龍二行為語言等方面的影響。他的感情會(huì)因?yàn)樗麄兌兓Ｄ阏f你到死你都不能理解他們對(duì)死亡的思想。以前我沒看他的書也不理解或者說沒有這么真實(shí)的覺得感受。后來，我閱讀了二戰(zhàn)后太宰治的《人間失格》，從疑惑不解到現(xiàn)在越發(fā)理解。再到三島的文章。除去歷史政治軍事等這些因素。就他們個(gè)人而言。他們對(duì)死亡是這樣的看法，我倒是很欣賞。我癡狂的是他們對(duì)人情的無能為力卻理解至骨的冷漠。
•   “不管怎樣，一個(gè)人就是這樣成長(zhǎng)，多數(shù)的事長(zhǎng)輩不會(huì)像你傳授，只能靠自己習(xí)得﹑感悟。最終會(huì)造成何種的蝴蝶效應(yīng)，不得而知。只能盡量使危險(xiǎn)降到最低。”
  +1
•   16歲真的是很尷尬啊
•   那副圣塞巴斯蒂安真的好美
•   我也有這樣的感覺，提筆評(píng)三島，總覺自己語言匱乏！
•   可能這就是三島帶給大家的特殊的情愫。享受他的描寫，享受除單純性文學(xué)作品帶給自己的微妙的觸動(dòng)。不過話說回來，任何東西都有其自身的局限性，但是三島把他的局限性用最美的藝術(shù)形式抒發(fā)出來，可不是簡(jiǎn)單的，或許有些人覺得不能理解，難免和日本民族和文化聯(lián)系起來思考，我曾經(jīng)也一樣，但就這樣吧，究其原因或許就平淡了三島的唯美...
•   很喜歡那段對(duì)“美”的描寫~
•   三島要是知道龍二被比喻成花不知會(huì)作何感想。。= =。。。。還有，說白了，登不就是不希望他的英雄變成奶爸么。。。

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