美國(guó)人

內(nèi)容概要

“美國(guó)人三部曲”是美國(guó)著名歷史學(xué)家、前國(guó)會(huì)圖書館館長(zhǎng)
丹尼爾·J.布爾斯廷最負(fù)盛名的代表作，由《美國(guó)人：殖民地歷程》、《美國(guó)人：建國(guó)的歷程》和《美國(guó)人：民主的歷程》組成，三卷分獲班克羅夫特獎(jiǎng)、帕克曼獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)。
《美國(guó)人——建國(guó)的歷程》講述美國(guó)獨(dú)立后到內(nèi)戰(zhàn)前的歷史，披露了許多有趣的史實(shí)，如美國(guó)如何從法國(guó)購(gòu)買路易斯安那并得到佛羅里達(dá)，華盛頓生前死后受到的截然不同的遭遇和評(píng)價(jià)，1776年《獨(dú)立宣言》的真相，以及美國(guó)如何擺脫殖民地桎梏，冉冉上升為世界舞臺(tái)新生力量的過程，極富啟示性。
《美國(guó)人——建國(guó)的歷程》獲得了弗朗西斯·帕克曼獎(jiǎng)。

作者簡(jiǎn)介

丹尼爾·J·布爾斯廷，著名的美國(guó)歷史學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，曾長(zhǎng)期擔(dān)任美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館館長(zhǎng)和史密森學(xué)會(huì)所屬國(guó)家歷史與技術(shù)博物館館長(zhǎng)，被聘為劍橋大學(xué)三一學(xué)院研究員。他著有20余部著作，被譯成至少30種語(yǔ)言，在世界各地售出數(shù)百萬冊(cè)。其中最著名的要數(shù)其美國(guó)歷史三部曲——《美國(guó)人》，以及世界歷史三部曲——《發(fā)現(xiàn)者》、《創(chuàng)造者》和《探索者》。

書籍目錄

創(chuàng)業(yè)
第一卷 共同性
第一編 多才多藝的新英格蘭人
海洋通向世界
開辟財(cái)源——遠(yuǎn)銷東西印度群島的冰塊
開辟財(cái)源——新石器時(shí)代的花崗石
組織美國(guó)的工廠
從技藝到技術(shù)知識(shí)：“一個(gè)循環(huán)流”
普通法的思想方法
改革精神
第二編 西去的過客：結(jié)伴人
在大陸的海洋上：人們結(jié)隊(duì)而行
組織者
先有社群 后有政府
移民社群的自然法：權(quán)利協(xié)會(huì)優(yōu)先權(quán)原則
移民社群的自然法：治安維持會(huì)制度和多數(shù)裁定原則
把一切撇在腦后
捷足先登
旅途匆匆見民主
第三編 暴發(fā)戶：社會(huì)贊助者
商人是美國(guó)地方上的名人
社會(huì)贊助者的報(bào)紙
“大眾宮殿”
氣球框架式房屋
多中心的文化：贊助者的學(xué)院
競(jìng)爭(zhēng)的社群
第四編 扎根的和拔根的：南部人——白人和黑人
種植園主是怎樣失去其多面性的
無法消除的移民
無形的社群：黑人教會(huì)
不成文法：它是怎樣在奴隸制內(nèi)部形成的
南部紳士如何以榮譽(yù)為重
玄奧的政治
第二卷 國(guó)家風(fēng)格
第五編 混沌初開的國(guó)土
一個(gè)不完全為人所知的國(guó)家：移居先于發(fā)現(xiàn)
成批出售一個(gè)大陸
作為服務(wù)機(jī)構(gòu)的政府
不明確的邊界
未定的命運(yùn)
第六編 美國(guó)人的說話方式
難以駕馭的詞匯
大話：半是真話，半是謊言？
贊助者的話：期望的語(yǔ)言
紛繁迷亂的名稱
雄辯文學(xué)
第七編 尋求象征
是英雄還是小丑？亞文學(xué)中出現(xiàn)的喜劇式超人
喬治·華盛頓的神話化
地方愛國(guó)主義是如何制造民族英雄的
對(duì)國(guó)家歷史的探索
全國(guó)性節(jié)日 
第八編 幅員遼闊的共和國(guó)
帝國(guó)的模糊性：從主權(quán)到聯(lián)邦主義
聯(lián)邦的模糊性：于脫離中產(chǎn)生
對(duì)明確性的追求：美國(guó)的憲法
來自分離主義傳統(tǒng)的聯(lián)邦主義方式

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   倫道夫·B·馬西的一本半官方的手冊(cè)在第一章中警告說，根據(jù)他二十五年的經(jīng)驗(yàn)，各種生活必需品“應(yīng)按最牢靠、最緊密和最便于攜帶的形式來包裝”?？臻g和重量要盡量保留給食品、水、帳篷、彈藥和工具。他說，帶一只備用的熟鐵輕便水壺、一把鉆子和用以修補(bǔ)鞋子、挽具、馬鞍、馬勒的大量鹿皮，是非常重要的。但是，那些在其他地方可以分別貧富的東西——如漂亮的衣服、精雕細(xì)刻的家具或銀質(zhì)的餐具，則必須干脆扔下不帶。 通常被扔下的東西中最令人感興趣的當(dāng)然是女人。大家知道，礦區(qū)里都是男人。據(jù)說，在1849年春，整個(gè)舊金山只有十五個(gè)女人。身體粗壯、滿臉胡子，久經(jīng)風(fēng)霜而面孔成了古銅色的礦工們，為了看到一個(gè)在玩耍的孩子，可以在街上站上好幾個(gè)小時(shí)。每一個(gè)營(yíng)地都分配有一定數(shù)目的妓女，在供不應(yīng)求的市場(chǎng)上，她們生意興隆。但是男人們會(huì)走好幾英里去歡迎到“營(yíng)地來的第一位真正的女士”。有一個(gè)十七歲的新英格蘭青年，他在他父親的礦場(chǎng)上辛苦勞動(dòng)了一個(gè)星期，隨后騎馬跑了三十五英里去看一眼剛來到附近的一個(gè)礦工的老婆。他說：“因?yàn)槲乙タ匆粋€(gè)和在家里一樣親切的女人；爸爸，你知道嗎，她替我縫上了一個(gè)紐扣，還叫我不要賭錢，不要喝酒，聽起來好像就是媽媽?！?由于女人少，因而性道德低下，同時(shí)也必然使生活更加粗野。但這也不是完全沒有好處，因?yàn)楹髞砼藖砹?，她既帶來了道德，也帶來了不平等。早?839年（盡管剛剛發(fā)生了經(jīng)濟(jì)恐慌），芝加哥那些“端麗文雅的”女士們會(huì)花五百美元買一件舞會(huì)服。但是在西部其他地方，在婦女很少的移民中間，講排場(chǎng)是比較困難的。搞社會(huì)貴賤區(qū)分是女人們干的事。一個(gè)記者從蒙大拿礦區(qū)報(bào)道說：“追求時(shí)髦……是每個(gè)人都嫌惡的……人們對(duì)它既不會(huì)忘記，也不會(huì)寬恕，它就像一粒子彈那樣可以殺死人。”在流動(dòng)著的社群里，人們似乎必然要比其他地方的男男女女更加平等——這并非因?yàn)樗麄兊男拍畈煌?，而是由于他們的生活方式不同?成功的移民懂得要到處為家而不要扎下根來。大車隊(duì)每晚停在一個(gè)新的地方。從一開始，西部的山山水水就默默證明了這種為追求新起點(diǎn)而不斷前進(jìn)的志愿。在其他地方，拋棄一座城市是一件大事，或因大災(zāi)禍，或因突發(fā)社會(huì)革命，或因許多世紀(jì)造成的頹圮荒蕪，不得已而為之。特洛伊城九次重建，每次都是建于它以前的廢墟之上，從石器時(shí)代一直到羅馬帝國(guó)時(shí)期，前后共數(shù)千年之久。

編輯推薦

《大學(xué)譯叢?美國(guó)人:建國(guó)的歷程》是“美國(guó)人三部曲”之二，對(duì)美國(guó)建國(guó)前后發(fā)展過程作了全面介紹和重新詮釋，是一部頗具學(xué)術(shù)價(jià)值的鴻篇巨著，向我們展示了豐富多彩的“惟獨(dú)美國(guó)”才有的特性。

名人推薦

這部非凡佳作……充滿確切有趣的細(xì)節(jié)和鮮明新穎的觀念，寫的是一群魅力無窮的人：我們這群人。 ——布魯斯·蘭開斯特《紐約客》

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