本體與闡釋

內(nèi)容概要

　　新時期的語文教育研究，是在高揚人文精神和科學精神的新文化氣氛中展開的。這是一個催人變革的時代，語文教育專家學者們的精神觀念、思維秩序、研究視角及方式都經(jīng)受著顛覆與重建的歷史拷問和深層探險。這又是一個文化精神財富迅猛增值的時代，是語文課改精神和教學創(chuàng)新智慧高揚的時期，語文教育新的理念和思維之樹根植于教育文化生活沃土之中，并且向外在宇宙和內(nèi)在心靈兩個方向伸展。各種學科領(lǐng)域彼此滲透、交叉和融合，互為補充，拓展出一個躍動著創(chuàng)見與智慧的語文教育新境域。

作者簡介

　　曹明海：1952年生?，F(xiàn)為山東師范大學文學院教授，博士生導師，課程與教學論博士點語文方向帶頭人，文學與語文教育博士點帶頭人。兼任全國語文學習科學專業(yè)委員會副理事長和學術(shù)委員會主任、中國閱讀學研究會副會長、全國語文教育研究會常務理事等職。現(xiàn)已出版《文學解讀學導論》、《語文教育文化學》、《語文教學智慧論》、《語文教學解釋學》、《語文教學本體論》、《語文陶冶性教學》等著作10多部；主編學術(shù)叢書《新時期語文教師發(fā)展叢書》、《語文教育新視野叢書》、《當代語文教育與課程改革理論前沿叢書》等多套；在《文學評論》、《文藝研究》、《課程·教材·教法》、《語文建設》等期刊發(fā)表論文100余篇；主持和承擔國家社科基金“九五”立項課題、全國教育科學“十五”規(guī)劃課題、教育部人文社科“十五”規(guī)劃課題、教育部“全國中小學教師繼續(xù)教育教材”立項課題及山東省高等教育面向21世紀教學內(nèi)容和課程改革課題等多項。曾獲全國教育理論圖書獎、山東省社科優(yōu)秀成果獎等10多項。

書籍目錄

總序
引語 對語文本體的文化闡釋
語文的構(gòu)成：本體與闡釋
 語文教育的文化特性與情致
 語文教育與文化精神的建構(gòu)
 語文天生浪漫的文化品性
 用語文點燃學生的生命之燈’
 文化的在場：語言是一種文化的構(gòu)成
 語文本體的多維向度
 語文教育的文化過程特征
 語文教育文化過程的建構(gòu)
文本解讀觀：理論與方法
 當代文本解讀觀的變革
 文本概念與文本構(gòu)成
 文本解讀：讀者的建構(gòu)活動
 文本解讀中的“視野融合”
 文本解讀的多層次結(jié)構(gòu)
 散文教學中的品類審識
 古代詩歌經(jīng)典與陶冶式閱讀
語文新課程：理念與透視
 語文新課程的文化建構(gòu)觀
 語文教育與課程改革理論前沿考察
 語文教材的文化建構(gòu)理念與模型
 語文陶冶性教學
 大眾文化與經(jīng)典閱讀
 “視野融合”與閱讀課程的建構(gòu)
 體驗式作文教學
 發(fā)展性語文學習評價觀的建構(gòu)
教學智慧論：生成與建構(gòu)
 語文教育智慧的文化生成
 語文教師的情感智慧
 閱讀心理圖式理論智慧
 將語文教學智慧的美麗寫透
 語文教材觀的創(chuàng)新性智慧
 人格建構(gòu)與創(chuàng)設生命的文化場
 課程設計與教學策略的文化體現(xiàn)
 智慧的課堂與大道筒約之美
后記

章節(jié)摘錄

　　這樣的詮釋才能真正切合文本信息系統(tǒng)構(gòu)成的本質(zhì)特征，才能有助于深層揭示文本的意義和價值?！　〗Y(jié)構(gòu)信息的詮釋，就是指文本中構(gòu)成藝術(shù)形象的各種因素之間的關(guān)系詮釋。簡單一點說，就是對文本構(gòu)成形式的詮釋。諸如意境構(gòu)成的方式，景物描寫與任務刻畫的相互作用，主要人物和一般人物之間的關(guān)系，內(nèi)在意義與表現(xiàn)形式的統(tǒng)一，藝術(shù)形象構(gòu)成體系等等，都是結(jié)構(gòu)信息詮釋的內(nèi)容。如果說象征信息的詮釋，是偏重于文本的意義，那么結(jié)構(gòu)信息的詮釋，則是偏重于文本的形式。但這種詮釋是把文本形式的形成過程看做是文本意義展開的過程，并非支離破碎地孤立地進行文本形式因素的分析。因為文本形式與它所負載的意義內(nèi)容是分離不開的，而且其意義內(nèi)容同樣包含著形式因素之間的關(guān)系所發(fā)送出的美感信息。有不少優(yōu)秀作品，其意義內(nèi)容的豐富，往往來自于形式因素的結(jié)構(gòu)層次，是文本形式結(jié)構(gòu)整體的產(chǎn)物。如戴望舒的詩《雨巷》，其意義內(nèi)容、主題情思，就是一個由多種形式因素構(gòu)成的復合體，其中包括：一是輕緩、舒徐、悠曠的節(jié)奏音調(diào)；二是語感流向和意象運動的回旋感以及它們和上述節(jié)奏音調(diào)共同表現(xiàn)、暗示出來的纏綿悱惻、凄迷徘徊的情緒；三是直接來自“視覺印象”的孤寂、惆悵、凄冷的情緒體驗；四是整首詩的語象世界所具有的迷離感、恍惚感、夢幻感。這些由語言、語象各種形式因素的結(jié)構(gòu)關(guān)系直接喚起的感覺、情緒、體驗相互結(jié)合，彼此映襯，融為一體，構(gòu)成了文本的意義內(nèi)容。因此，對文本結(jié)構(gòu)信息的詮釋不可離開文本的意義內(nèi)容。只有把二者的詮釋融合起來，才能夠取得切實的詮釋效果?！　?hellip;…

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