笑傲江湖
出版時(shí)間：1993年8月 出版社：山東文藝出版社 作者：金庸
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1985年10月第一版,1993年8月第2印
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- 佛家講求“涅槃”，首先得做到無(wú)欲無(wú)求，這才能無(wú)拘無(wú)束。但人生在世，要吃飯，要穿衣，要顧到別人，豈能當(dāng)真無(wú)欲無(wú)求？涅槃石“無(wú)為境界”，我們做人是“有為境界”。在有為境界中，只要沒(méi)有不當(dāng)?shù)挠?，就不?huì)受不當(dāng)?shù)氖`，那便是逍遙自在了。
“這位令狐大俠見(jiàn)義勇為，急人之難，那才是真正的大英雄，大丈夫，哪像你們這種人，自居豪杰，其實(shí)卻是見(jiàn)死不救、臨難茍免的偽君子！”
“劉師叔，咱們自居俠義道，與邪魔外道自不兩立，這‘俠義’二字，是什么意思？欺辱身負(fù)重傷之人，算不算俠義？殘殺無(wú)辜幼女，算不算俠義？要是這種事情都干得出，跟邪魔外道又有什么分別？” - （通核課“《笑傲江湖》的政治隱喻”小組報(bào)告）
首先，我們應(yīng)該思考一個(gè)問(wèn)題：《笑傲江湖》全書(shū)是傳達(dá)一種樂(lè)觀還是悲觀的情緒？我初讀《笑傲江湖》距今整十年……這本書(shū)作消磨時(shí)間之用，我也讀了好幾次，關(guān)注的也往往是武打、俠義、男歡女愛(ài)等等情節(jié)，最后各大惡人悉數(shù)殞命，令狐沖和任盈盈撫琴弄蕭，行房操逼，終老山間，武林腥風(fēng)血雨得以平復(fù)。卻是個(gè)皆大歡喜的結(jié)局。
先說(shuō)說(shuō)金庸寫(xiě)此書(shū)時(shí)的時(shí)代背景。金庸初萌寫(xiě)書(shū)念頭是香港六七暴動(dòng)期間：1967年8月24日，香港商業(yè)電臺(tái)主持人林彬在上班途中遭兩名偽裝成修路工人的暴徒伏擊，被燒成重傷，送院后不治。這是香港六七暴動(dòng)的一大標(biāo)志，直至今日仍時(shí)常被人提起。這場(chǎng)從1967年5月6日發(fā)動(dòng)的暴動(dòng)，于當(dāng)年年底方告平息。當(dāng)時(shí)，香港左派在大陸“文革”影 響下，展開(kāi)“反英抗暴”行動(dòng)，矛頭直指港英政府。最初，行動(dòng)以罷工、游行示威為主，不久后便演變?yōu)榘禋?、炸彈襲擊甚至槍?xiě)?zhàn)，先后造成52人死亡。
金庸在《笑傲江湖》后記中寫(xiě)道：“我寫(xiě)武俠小說(shuō)是想寫(xiě)人性，就像大多數(shù)小說(shuō)一樣。這部小說(shuō)通過(guò)書(shū)中一些人物，企圖刻畫(huà)中國(guó)三千多年來(lái)政治生活中的若干普遍現(xiàn)象。影射性的小說(shuō)并無(wú)多大意義，政治情況很快就會(huì)改變，只有刻畫(huà)人性，才有較長(zhǎng)期的價(jià)值。不顧一切地奪取權(quán)力，是古今中外政治生活的基本情況，過(guò)去幾千年是這樣，今后幾千年恐怕仍會(huì)是這樣。任我行、東方不敗、岳不群、左冷禪這些人，在我設(shè)想時(shí)主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向問(wèn)天、方證大師、沖虛道人、定閑師太、莫大先生、余滄海等人也是政治人物。這種形形色色的人物，每一個(gè)朝代中都有，大概在別的國(guó)家中也都有?！扒锶f(wàn)載，一統(tǒng)江湖”的口號(hào)，六十年代時(shí)就寫(xiě)在書(shū)中了。任我行 因掌握大權(quán)而腐化，那是人性的普遍現(xiàn)象……因?yàn)橄雽?xiě)的是一些普遍性格，是生活中的常見(jiàn)現(xiàn)象，所以本書(shū)沒(méi)有歷史背景，這表示，類似的情景可以發(fā)生在任何朝代?！?br /> 毫無(wú)疑問(wèn)《笑傲江湖》是一部政治寓言。我個(gè)人認(rèn)為全書(shū)實(shí)際上傳達(dá)了一種失望悲觀的情緒，是一種理想破滅之后的幻滅感：知識(shí)分子對(duì)于政治斗爭(zhēng)的敬而遠(yuǎn)之，以及對(duì)于參與政治獲得話語(yǔ)權(quán)的渴望。這兩種情感是交織在一起的，正如他所說(shuō)，這種心理實(shí)際上是普遍的“性格”，無(wú)論說(shuō)是民族性格還是人類本性。金庸刻畫(huà)的隱士形象（令狐沖、風(fēng)清揚(yáng)、莫大等人），表現(xiàn)的是知識(shí)分子明哲保身的一面；而他本人，雖說(shuō)對(duì)隱士持的是啃腚的態(tài)度，但是，他寫(xiě)出了這一政治寓言，無(wú)疑就是在行動(dòng)上已然跳出了隱士的圈子，這是一部野心之作，事實(shí)上，五十年后人們依舊在解讀、猜測(cè)，不辭辛苦，金庸也算是占據(jù)了話語(yǔ)權(quán)的高峰的。金庸對(duì)理想主義的隱士持贊賞態(tài)度，但我認(rèn)為，他也許會(huì)覺(jué)得這是不切實(shí)際的，正因?yàn)橥絼?，所以?yīng)該寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)徒勞，書(shū)寫(xiě)虛幻，書(shū)寫(xiě)海市蜃樓，這就是一種悲觀情緒。武林紛爭(zhēng)該如何化解？金庸給出的答案便是：由兩個(gè)沒(méi)進(jìn)取心的人分別執(zhí)掌兩方大權(quán)，最好他們還能因?yàn)樯硾_動(dòng)結(jié)合在一起，那天下就太太平平了。寄希望于生殖沖動(dòng)，這就是一種悲觀情緒。
我認(rèn)為《笑傲江湖》寫(xiě)的最好的地方在于對(duì)于時(shí)代背景的模糊處理。金庸在《后記》中也說(shuō)了：“……因?yàn)橄雽?xiě)的是一些普遍性格，是生活中的常見(jiàn)現(xiàn)象，所以本書(shū)沒(méi)有歷史背景，這表示，類似的情景可以發(fā)生在任何朝代?！绷硪粋€(gè)成功之處在于，他營(yíng)造了一個(gè)封閉的環(huán)境，“江湖”，這個(gè)世界有自有的生存法則，縱觀全書(shū)，不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的法律、道德、價(jià)值體系在這本書(shū)里銷聲匿跡。我認(rèn)為其實(shí)是構(gòu)建了一個(gè)相對(duì)比較“精英”的生態(tài)環(huán)境，完全就是在寫(xiě)政治精英們每天干嘛干嘛的，吃飯、喝酒、練武功、打架、逞兇撒野。與這個(gè)我認(rèn)為的精英環(huán)境有些格格不入的群體也是有的，那是一些旁門(mén)左道之徒，似乎歸屬感并不強(qiáng)，我覺(jué)得這些人便是更貼近你我的人物了。這兩點(diǎn)：模糊的時(shí)代背景&封閉的精英圈子，賦予了《笑傲江湖》無(wú)限解讀的可能。我個(gè)人的解讀就是，這是一出政治精英的悲劇。
這個(gè)封閉的精英環(huán)境生存法則十分簡(jiǎn)單：非此即彼，黨同伐異。我不想代入過(guò)多的歷史，恐有性命之虞，也就引述幾段原文。
《三十一章：繡花》：“楊蓮?fù)ばΦ溃骸讨鲗氂?xùn)第三條是甚么？你讀來(lái)聽(tīng)聽(tīng)！’童百熊重重‘呸’了一聲，并不答話。楊蓮?fù)さ溃骸腋魅寺?tīng)了，哪一個(gè)知道教主寶訓(xùn)第三條的，念出 來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?！粋€(gè)十歲左右的男孩說(shuō)道：‘文成武德、仁義英明教主寶訓(xùn)第三條：對(duì)敵須狠，斬草除根，男女老幼，不留一人?！瘲钌?fù)さ溃骸芎茫芎?！小娃娃?十條教主寶訓(xùn)，你都背得出嗎？’那男孩道：‘都背得出。一天不讀教主寶訓(xùn)，就吃不下飯，睡不著覺(jué)。讀了教主寶訓(xùn)，練武有長(zhǎng)進(jìn)，打仗有氣力?！瘲钌?fù)ばΦ溃?‘很對(duì)，這話是誰(shuí)教你的？’那男孩道：‘爸爸教的?！瘲钌?fù)ぶ钢傩艿溃骸钦l(shuí)？’那男孩道：‘是爺爺?！瘲钌?fù)さ溃骸銧敔敳蛔x教主寶訓(xùn)，不聽(tīng)教主 的話，反而背叛教主，你說(shuō)怎么樣？’那男孩道：‘爺爺不對(duì)。每個(gè)人都應(yīng)該讀教主寶訓(xùn)，聽(tīng)教主的話?！?br /> 《三十章：密議》：“原來(lái)左冷禪是要天下武林之士，個(gè)個(gè)遵他號(hào)令?！薄罢牵菚r(shí)候只怕他想做皇帝了，做了皇帝，又像長(zhǎng)生不老，萬(wàn)壽無(wú)疆！這就叫做人心不足蛇吞象，自古以來(lái)，皆是如此，絕少有人能夠逃過(guò)這‘權(quán)位’關(guān)口?！?br /> 這樣的文字，代入感很強(qiáng)，引人浮想聯(lián)翩，不免要將某個(gè)時(shí)期的某些人物一一帶入。但實(shí)際上，金庸也已經(jīng)表明過(guò)，他描寫(xiě)這些角色，確實(shí)是政治人物，但他更是在描寫(xiě)人性，這樣的斗爭(zhēng)，在每個(gè)時(shí)代都存在過(guò)，就在當(dāng)下，改頭換面，依然存在。把笑傲江湖中的人物一一帶入，孤立的看待，是解構(gòu)的行為，沒(méi)有實(shí)際的意義，那些人都死了，批判他們意義何在？我以為，還是需要從個(gè)人入手，一個(gè)角色不是代表某個(gè)人，而是某類人。
我其實(shí)挺想談?wù)劇犊▽毜洹返碾[喻的。大家都明白，練了寶典，男的就變女的，話兒切了，有何巴意？《葵花寶典》，武林中人人皆覬覦渴求，鬧得血雨腥風(fēng)，到頭來(lái)，練了，把話兒都丟了，男性身份的丟失，有何巴意？我覺(jué)得這代表的是一種悖論，殺戮因奪《葵花寶典》起，殺人如麻，要做武林至尊，這本身就是男性形象（也許是社會(huì)賦予的）中陽(yáng)剛的征服的一面；待得《葵花寶典》到手，第一件要做的事，卻是切了話兒，做不得男人。拋掉男性的身份，這和先前表現(xiàn)的征服欲是相悖的，男人掉胡子，聲音變尖細(xì)，穿花衣服，為人所不齒。但是奪得《葵花寶典》的各位好漢，無(wú)一例外，都切了，而且切得很痛快，好像不是自己親生的，切完也敢于面對(duì)人生，我覺(jué)得這其中就是很大的一個(gè)悖論?！犊▽毜洹酚腥苏J(rèn)為是影射某“主義”，學(xué)了就生不出孩子的那種，我覺(jué)得沒(méi)必要想得這么復(fù)雜，《葵花寶典》就是象征權(quán)力對(duì)人的一個(gè)異化的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)人的身份丟失是逐漸展開(kāi)的，到了最后，你會(huì)否定自己的本性，男性身份的丟失被認(rèn)為是理所當(dāng)然的。這種丟失或許是一種羞恥？岳不群掉胡子被岳夫人發(fā)現(xiàn)，羞慚惱怒，我認(rèn)為這代表的就是權(quán)力對(duì)人格異化過(guò)程中的骯臟陰暗的丑聞。在權(quán)力角逐的斗爭(zhēng)中，丑陋無(wú)所不在，要登上權(quán)力的巔峰，需要否認(rèn)自身的本性，這在野心家看來(lái)，是自然不過(guò)的，也是“克服自身的局限”嘛。但是這種理所當(dāng)然的心態(tài)，正是傳達(dá)了金庸的悲觀情緒。在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為倪匡稱東方不敗為“上上品”人物不無(wú)道理。在后期，也就是東方不敗登場(chǎng)的那幾回，他沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)權(quán)力極端的迷戀，反而回歸到最原初的人性上了。東方不敗賦予了政治過(guò)多的浪漫色彩和憐憫，他對(duì)于自身的缺陷，是看得清楚的，他算是《笑傲江湖》中清醒一方的人物，甚至有些過(guò)于理想化了？
斗爭(zhēng)不會(huì)結(jié)束。所有的人，或清醒或昏迷，或是精英或是庸眾，會(huì)被不知名的動(dòng)因推動(dòng)，我稱之為“陰謀”。歷史不會(huì)按照本該有的軌道運(yùn)行，但在粉飾之后，歷史會(huì)以理應(yīng)該有的面目呈現(xiàn)。殺人會(huì)被合法化，呼吁忘卻的呼吁果真帶來(lái)忘卻，群氓記憶漫漶，集體的疲憊，嚴(yán)肅的事物被娛樂(lè)化解讀、重構(gòu)，我們的頭腦中除了生吞活剝的教條不再有別的存在。我們終將忘掉是非，忘掉善惡。最后，盲從、狂熱、流血的時(shí)代，會(huì)像天雷瀉火一樣重新落到我們頭上，令人惋惜的推翻我們整個(gè)舒適而又可悲的秩序。
- 第十章《傳劍》
到目前為止，令狐沖還在華山的思過(guò)崖上習(xí)劍，心中也均是名門(mén)正道的想法。岳不群也是一派君子模樣，雖然已被風(fēng)清揚(yáng)似無(wú)意間判為“假冒偽善的偽君子”，但言談舉止無(wú)不十分正道模樣，甚至于讓人覺(jué)得過(guò)于循規(guī)守紀(jì)。誰(shuí)能想到……
果然，書(shū)有四十二章，就免不了千變?nèi)f化，好人可以作惡，名門(mén)正派可以歸入邪途。世間這種種變化，又有誰(shuí)人猜的透？
不然，第八章《面壁》剛開(kāi)始時(shí)岳靈珊還千方百計(jì)來(lái)看令狐沖，下大雪病倒了也在所不辭，離別時(shí)一個(gè)戀戀不舍、一個(gè)“好妹子”，四目相對(duì)、千回百轉(zhuǎn)，豈不是“流水有情、落花有意”誰(shuí)又知，就在這章的下半回，岳靈珊就不知怎地給林平之勾去了，不僅因?yàn)樗土詈鼪_生莫須有的氣，就連令狐沖病倒也不愿來(lái)看了。 - 怎么感覺(jué)貼吧里看過(guò)類似的……
- 就是關(guān)于口號(hào)那里
- 《三十一章：繡花》：“楊蓮?fù)ばΦ溃骸讨鲗氂?xùn)第三條是甚么？你讀來(lái)聽(tīng)聽(tīng)！’童百熊重重‘呸’了一聲，并不答話。楊蓮?fù)さ溃骸腋魅寺?tīng)了，哪一個(gè)知道教主寶訓(xùn)第三條的，念出 來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?！粋€(gè)十歲左右的男孩說(shuō)道：‘文成武德、仁義英明教主寶訓(xùn)第三條：對(duì)敵須狠，斬草除根，男女老幼，不留一人?！瘲钌?fù)さ溃骸芎茫芎?！小娃娃?十條教主寶訓(xùn)，你都背得出嗎？’那男孩道：‘都背得出。一天不讀教主寶訓(xùn)，就吃不下飯，睡不著覺(jué)。讀了教主寶訓(xùn)，練武有長(zhǎng)進(jìn)，打仗有氣力。’楊蓮?fù)ばΦ溃?‘很對(duì)，這話是誰(shuí)教你的？’那男孩道：‘爸爸教的?！瘲钌?fù)ぶ钢傩艿溃骸钦l(shuí)？’那男孩道：‘是爺爺?！瘲钌?fù)さ溃骸銧敔敳蛔x教主寶訓(xùn)，不聽(tīng)教主 的話，反而背叛教主，你說(shuō)怎么樣？’那男孩道：‘爺爺不對(duì)。每個(gè)人都應(yīng)該讀教主寶訓(xùn)，聽(tīng)教主的話。’”
《三十章：密議》：“原來(lái)左冷禪是要天下武林之士，個(gè)個(gè)遵他號(hào)令?！薄罢?，那時(shí)候只怕他想做皇帝了，做了皇帝，又像長(zhǎng)生不老，萬(wàn)壽無(wú)疆！這就叫做人心不足蛇吞象，自古以來(lái)，皆是如此，絕少有人能夠逃過(guò)這‘權(quán)位’關(guān)口。 - 遣詞造句終于正常了些 您寫(xiě)得真幽默
- 天下文章一大抄嘛蛤蛤
- @melpomene ad啊呀呀 寫(xiě)的好累的
- 我次噢。。什么通核課這么好，我怎么不知道媽蛋。。
- @早安林姑娘 咯咯 吳秀明老師的那個(gè)什么當(dāng)代文學(xué)前沿問(wèn)題 還挺有趣的
- 媽蛋。。我上的是西方思想經(jīng)典研讀。。這些書(shū)真是。。唯一讓我安慰的是，老師念書(shū)的聲音非常好聽(tīng)。。
- @早安林姑娘 啊呀呀 我們那個(gè)課還挺有趣的 老教授很逗啊
- 哇！好棒
- 回復(fù)D. 確實(shí)是這樣！