詩經(jīng)與周文化考論

內(nèi)容概要

經(jīng)學(xué)曾被認(rèn)為是最神圣崇高的學(xué)問，它通向治國的大道，而在新文化運(yùn)動(dòng)以來的所謂的后經(jīng)學(xué)時(shí)代，“經(jīng)”已不再具有指導(dǎo)人們生活的意義，《詩經(jīng)》也被看做是一部文學(xué)作品，成了中文系學(xué)生功課或一般詩歌愛好者的讀物。    本書分為上、下兩篇。上編以《詩經(jīng)》與周代歷史文化尤其是先周及周初歷史文化為重點(diǎn)，下編以雅寺斷代考證為重點(diǎn)。上、下編的研究對(duì)象都主要集中在《詩經(jīng)》雅頌方面，這也是近代以來詩經(jīng)研究比較薄弱的部分。研究方法主要是詩史互證，因?yàn)樵谖铱磥恚对娊?jīng)》雅頌是《詩經(jīng)》里面包含時(shí)代政治、軍事文化信息最多的部分，尤其是對(duì)于先周、周初、西周末到東周初期的歷史，雅頌詩可以提供最寶貴的歷史材料，通過它們可以部分地還原歷史。

作者簡介

張建軍，1969年9月出生，湖北襄樊人。1998年6月于貴州大學(xué)獲碩士學(xué)位，2001年6月于蘇州大學(xué)獲博士學(xué)位，2001年至2003年在浙江大學(xué)人文字院博士后流動(dòng)站從事博士后研究，2003年7月博士后出站，由國家人事部專家司分配至山東藝術(shù)學(xué)院工作，任山東藝術(shù)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師。著有

書籍目錄

上編  詩經(jīng)與周文化考論  第一章 從氏族、部落到國家——《公劉》、《綿》考論    一、“其軍三單”、“徹田為糧”——從氏族、部落到雛形國家    二、“乃有室家”——城邑國家的建立  第二章 從公季歷到西伯昌——《皇矣》、《大明》與王秀、文王史事考論    一、載入歷史的婚姻    二、“帝作邦作對(duì)，自大伯王季”    三、王季、文王之志  第三章 “勝殷遏劉，耆定爾功”——武王克商與周初《大武》考論    一、武王克商與周初《大武》舞的創(chuàng)作    二、《大武》異說綜述    三、《大武》樂章編排及舞容推測(cè)  第四章 “周公東征，四國是遒”——《思齊》、，破斧》與周公攝政及東征史事考論    一、“周公攝政稱王”異說綜述    二、《思齊》與周公攝政稱王    三、《破斧》、《東山》與周公東征    四、《鴟鸮》與“周公居?xùn)|”  第五章 關(guān)于“史詩”問題的爭議與再思下編  雅詩斷代新證  第一章 西周前期雅詩    一、《大雅·思齊》新證    二、《大雅·皇矣》新證    三、《大雅·棫樸》、《旱麓》新證  第二章 西周中后期雅詩    一、《大雅·民勞》、《蕩》新證    二、《大雅·板》新證    三、《大雅·烝民》新證    四、《小雅·雨無正》新證  第三章 東周雅詩    一、《大雅·瞻印》、《召旻》新證    二、《小雅·節(jié)南山》新證主要參考書目附錄  1.宗教、神話與史前社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)變遷  2.《詩經(jīng)》與原始造型藝術(shù)研究  3.《九歌》與先夏文化探索  4.《詩經(jīng)·唐風(fēng)》二則  5.后現(xiàn)代語境中的《莊子》后記

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