出版時間:2010-11 出版社:齊魯書社 作者:萬昌華,萬穎 著 頁數(shù):378
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內(nèi)容概要
無論在學(xué)術(shù)層面的評價上有何歧義,有一點是必須肯定的,即美國憲政體制的確立是人類政治文明發(fā)展史上的大事,其間所確立的若干政治與法律原則是人類政治文明寶庫的重要組成部分。美國憲政體制確立是英屬北美殖民地歷史自然演化的必然,抑或如漢密爾頓在《聯(lián)邦黨人文集》第一篇中所“暗含”指出的,是美國開國者們所選擇和設(shè)計的結(jié)果?美國憲政體制大廈的原則基礎(chǔ)和核心理論支撐是什么?另外,他山之石可以攻玉,所考察的以上諸點中哪些對于我們今天的政治文明建設(shè)事業(yè)更有啟迪與鏡鑒意義?《美國憲政體制研究》對這些問題都給予了回答。
書籍目錄
引言 近代以來我國精英對美國憲政體制的介紹與研究 一、辛亥革命前我國精英人物向國人介紹美國憲政體制的有關(guān)情況 二、民國年間我國精英人物向國人介紹美國憲政體制的有關(guān)情況 三、改革開放以來對美國憲政體制介紹與研究的有關(guān)情況第一章 美國憲政體制形成發(fā)展的基礎(chǔ)——美國憲政體制得以確立前提綜述 一、來自母國英國的憲政文化與思想傳統(tǒng) 二、講究法治的社會基礎(chǔ)與人群 三、就高不就低的高層次社會藍圖設(shè)計 四、警惕軍事力量專橫的努力 五、余論第二章 殖民地時期的北美地方行政與社會 一、殖民地時期北美地方行政實行民主與分權(quán)制衡的有關(guān)情況 二、殖民地時期北美基層社會實行民主自治的有關(guān)情況 三、殖民地時期北美社會內(nèi)人民分層與上層人士參政的情況 四、余論第三章 北美殖民地人民與英國議會間的沖突與斗爭——獨立運動前英國與北美殖民地關(guān)系的進一步考察 一、北美獨立運動前后的英國王權(quán) 二、獨立運動之前英國議會對北美實施的管轄 三、殖民地上層人物對英國議會統(tǒng)治權(quán)合法性質(zhì)疑的有關(guān)情況 四、關(guān)于后來大罵英王是暴君的人原來曾非常希望英王直接來管理他們的人的有關(guān)情況 五、余論第四章 法律人對美國憲政體制確立作出的獨特貢獻 一、法律人在美國憲政制度奠基時期的獨特貢獻 二、法律人在美國憲政制度確立時期的歷史性貢獻 三、余論第五章 華盛頓的貴族品格與愛國精神 一、華盛頓生平 二、貴族品格與愛國精神是華盛頓政治上取得巨大成功的基礎(chǔ) 三、余論第六章 約翰·亞當(dāng)斯以權(quán)力制衡為中心的政府思想 一、約翰·亞當(dāng)斯的生平與業(yè)績 二、約翰·亞當(dāng)斯權(quán)力平衡制約及行政權(quán)單人專任的思想 三、約翰·亞當(dāng)斯的歷史思想及其他的思想 四、余論第七章 杰斐遜的政府限權(quán)、總統(tǒng)輪替與地方自治思想 一、杰斐遜生平 二、杰斐遜反對建立強大與集權(quán)的中央政府的思想 三、杰斐遜關(guān)于國家最高領(lǐng)導(dǎo)人必須實行輪替的思想 四、杰斐遜的地方自治思想 五、余論第八章 杰斐遜言論、新聞及出版自由思想的考察 一、杰斐遜思想自由的主張 二、杰斐遜執(zhí)政后身體力行思想自由原則 三、杰斐遜思想自由觀形成原因探析 四、杰斐遜思想、言論與出版自由思想的當(dāng)代發(fā)展與意義第九章 漢密爾頓政治、法律與經(jīng)濟思想的考察 一、漢密爾頓生平 二、漢密爾頓的政治思想 三、漢密爾頓的法律思想 四、漢密爾頓的經(jīng)濟思想 五、余論第十章 麥迪遜在美國憲法政治確立過程中的貢獻 一、麥迪遜生平 二、麥迪遜對制定與通過一七八七年憲法作出的貢獻 三、麥迪遜對制定和通過《權(quán)利法案》作出的貢獻 四、余論結(jié)語附錄 論英國憲法政治的孕育形成與發(fā)展后記
章節(jié)摘錄
美利堅合眾國第三任總統(tǒng)托馬斯·杰斐遜的父親彼得·杰斐遜是一個大種植園主,去世時有土地7500余英畝,奴隸90余名。雖然未受過正規(guī)的教育,但彼得·杰斐遜“很有志氣,有健全的判斷力,渴望知識,所以他刻苦自學(xué),讀了不少書,學(xué)到了文化知識”。生前由于有文化有知識,也由于品行端正與樂善好施,既是地方治安法官,又是“縣尉”,最后在1755年,彼得·杰斐遜又被選進了弗吉尼亞殖民地議會擔(dān)任議員。②托馬斯·杰斐遜本人則大學(xué)畢業(yè)后又在“弗吉尼亞第一流法律學(xué)者”喬治·威斯的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)了五年法律,不但攻讀法律著作,而且還大量閱讀了歷史、政治、倫理、文學(xué)等方面的書籍。從1768年起,他長期擔(dān)任弗吉尼亞殖民地議會的議員。其間,他26歲時還曾被任命擔(dān)任過阿貝爾馬爾縣的“馬步兵總司令”③。再比如,后來成為美利堅合眾國開國總統(tǒng)的喬治·華盛頓,也注意修身與學(xué)習(xí)。父親去世時為他留下了弗雷農(nóng)莊的大筆財產(chǎn),總計有4360英畝土地和10名黑人奴隸,還有其他一些不動產(chǎn)的股份。由于與同來弗吉尼亞定居的其哥哥的岳父、出身英國望族的威廉·費爾法克斯爵士的交往,華盛頓從中學(xué)到了英國上流社會的道德觀念、禮儀典章和高雅風(fēng)度。其間,華盛頓曾親手抄錄過一本名為《待人接物行為準則》的小冊子。其中除了有關(guān)禮儀與風(fēng)度養(yǎng)成的內(nèi)容之外,還有許多有關(guān)人的道德修養(yǎng)的內(nèi)容,比如教人不要幸災(zāi)樂禍,哪怕是對自己的仇敵;不要背后說別人的壞話等等。
后記
實事求是地講,筆者對美國及其憲政制度較為正確的認識來的甚遲。由于當(dāng)年的媒體一直宣揚美國是美帝國主義,是野心狼,因此,直到上大學(xué)之前,筆者都一直認為美國人不是什么好人,對美國的憲政體制也沒有感覺。上了大學(xué)之后聽老師講世界史課,現(xiàn)在記不清當(dāng)時是哪位先生擔(dān)任此課程,他在講美國1787年憲法的制定及其所規(guī)定的三權(quán)分立而又互相制約平衡以及美國中央與地方的關(guān)系是劃分各自權(quán)力邊界的聯(lián)邦制時特別賣力,帶著贊賞的口氣,并且不厭其煩,由此第一次較為清楚地確立了自己對美國憲政體制的些許“好感”。由此事后來想到,一位有思想和真才實學(xué)的大學(xué)老師,對他的學(xué)生們乃至對一個民族認識水平的提高是多么的重要!怪不得毛澤東當(dāng)年對大學(xué)老師那樣有成見,說“大學(xué)里,一個中文系,一個歷史系,唯心論最多”呢?、匐m然在意識形態(tài)上表面對立,但毛澤東在世時私下里也是在相當(dāng)程度上肯定美國政治體制的。比如,以后在學(xué)習(xí)《鄧小平文選》時曾讀到過,他很早就說過肯定美國憲政制度的話,大意是,像斯大林那樣的大清洗亂殺人事件在美國不會發(fā)生。由此,更堅定了自己要花大力氣搞清美國憲政體制到底是怎么一回事的信念。
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《美國憲政體制研究》是由齊魯書社出版的。
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