想象的衰變

內(nèi)容概要

本書(shū)為作者近年來(lái)的系列論文，論述主題集中在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中精神現(xiàn)象的衰變，以及欠發(fā)達(dá)國(guó)家言說(shuō)和表達(dá)的困境。本書(shū)從“第三世界”地緣政治空間到欠發(fā)達(dá)國(guó)家的時(shí)間焦慮癥等特殊角度切入，將當(dāng)代問(wèn)題納入“現(xiàn)代性時(shí)空”范疇，在獨(dú)特的發(fā)生學(xué)視角和新分類學(xué)原則下，借鑒精神分析和符號(hào)學(xué)方法，對(duì)當(dāng)代問(wèn)題進(jìn)行全新的闡發(fā)。問(wèn)題涉及傳統(tǒng)精英文學(xué)的困境、大眾文化的興起及其文化心理特征、對(duì)表達(dá)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的探索、市場(chǎng)邏輯中的公眾心理學(xué)、古典詩(shī)學(xué)復(fù)活的可能性等，論題前沿性強(qiáng)，語(yǔ)言犀利而獨(dú)特。

作者簡(jiǎn)介

張檸,中國(guó)當(dāng)代著名先鋒評(píng)論家,任職于廣東省作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作研究部,目前客居北京,為中國(guó)社科院文學(xué)所當(dāng)代文學(xué)研究室客座副研究員、北京師大“媒體策劃與文化傳播研究中心”客座研究員、中央民族大學(xué)“文學(xué)與新聞傳播學(xué)院”兼職教授。主要從事當(dāng)代中國(guó)文化研究和文學(xué)批評(píng)。著有《敘事的智慧》、《詩(shī)比歷史更永久》、《飛翔的蝙蝠》、《時(shí)尚鬣犬-文化時(shí)評(píng)集》、《文化的病癥-中國(guó)當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)研究》、《土地的黃昏-中國(guó)鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)的微觀權(quán)力分析》等。曾獲“第九屆中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)”、“第六屆廣東魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”、“2003年度《南方文壇》優(yōu)秀論文獎(jiǎng)”等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

第一輯  第三世界文學(xué)與知識(shí)分子  第三世界的時(shí)間焦慮癥  第三世界文學(xué)與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)  知識(shí)分子譜系  第三世界知識(shí)分子  中國(guó)知識(shí)分子第二輯  中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生與演進(jìn)  “當(dāng)代文學(xué)”的概念和“史”的可能  當(dāng)代文學(xué)的三大傳統(tǒng)  當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的邏輯和節(jié)奏第三輯  欠發(fā)達(dá)國(guó)家的奇思妙想  欠發(fā)達(dá)國(guó)家的文化妄想癥  鏡像中的中國(guó)與西方  想象力的文化史考察  文化商品流通中的問(wèn)題  中國(guó)作家離偉大小說(shuō)還很遠(yuǎn)  陌路上的大眾與詩(shī)歌  《兄弟》與當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的殘局  啟蒙、市場(chǎng)和文學(xué)  文學(xué)與公共領(lǐng)域第四輯  當(dāng)代中國(guó)精神現(xiàn)象分析  英雄的語(yǔ)義和人格  一個(gè)時(shí)代的精神病案  肉體激進(jìn)主義的終結(jié)  九十年代的文學(xué)表情  農(nóng)民的表情和姿態(tài)  賤文化及其精神癥候第五輯  文化消費(fèi)市場(chǎng)和群眾心理  消費(fèi)儀式中的閱讀癮  歷史秘密和公眾心理  偶像崇拜與FANS文化  暴露心理學(xué)和白色潛意識(shí)  群眾摧毀群眾的心理分析  性愛(ài)、偉哥與家庭的危機(jī)  科舉制度及其招魂者  精英焦慮和八十年代的夢(mèng)  表態(tài)運(yùn)動(dòng)和自由的累贅  學(xué)術(shù)規(guī)范是學(xué)術(shù)研究的底線第六輯  現(xiàn)代審美的困境與出路  文學(xué)細(xì)讀與農(nóng)耕理想  虛構(gòu)作品的思想形象  廢墟、疾病和當(dāng)代文學(xué)  文學(xué)與懷鄉(xiāng)病  作為“他者”的文學(xué)理論第七輯  知識(shí)左翼的批判傳統(tǒng)  桑塔格的審美氣質(zhì)和公共關(guān)懷  施米特政治哲學(xué)中的游擊隊(duì)理論  經(jīng)濟(jì)學(xué)與色情學(xué)  物的意識(shí)形態(tài)  奢侈與資本主義  左翼詩(shī)人龐德第八輯  傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)與當(dāng)代精神的相遇  藝術(shù)延宕與神奇故事  兩歧詞與雌雄同體  虛實(shí)問(wèn)題和一多互攝  敘事與聲音  寓言與象征  結(jié)構(gòu)與典型性  情感與修辭  王國(guó)維的古典情結(jié)  敘事的整體性代跋：詩(shī)歌的南方與北方編后補(bǔ)記

章節(jié)摘錄

第一輯 第三世界文學(xué)與知識(shí)分子第三世界的時(shí)間焦慮癥學(xué)術(shù)界一般都認(rèn)為，“第一世界”是指美國(guó)統(tǒng)治的資本主義世界。“第二世界”是指蘇聯(lián)統(tǒng)治的社會(huì)主義世界。“第三世界”是泛指在亞、非、拉地區(qū)的殖民地、半殖民地國(guó)家或非工業(yè)化國(guó)家。阿明、多斯桑托斯、詹姆遜等當(dāng)代理論家，在涉及“第三世界”的問(wèn)題時(shí)，也基本上持這種劃分方法。美籍印裔學(xué)者艾賈茲？阿赫默德，在一篇批評(píng)詹姆遜的文章中提出了不同的看法。他認(rèn)為，第一世界和第二世界是根據(jù)生產(chǎn)制度（資本主義和社會(huì)主義）來(lái)劃分的，第三世界則完全是根據(jù)一種純粹外來(lái)插人現(xiàn)象的“經(jīng)驗(yàn)”來(lái)定義的。這在理論上不成立，也不能解釋亞洲“起飛”國(guó)家和地區(qū)（印度、中國(guó)內(nèi)地和港臺(tái)、韓國(guó)、新加坡等）出現(xiàn)的現(xiàn)象，特別是1991年蘇聯(lián)解體而走向“市場(chǎng)化”道路。根據(jù)20世紀(jì)下半葉國(guó)際形勢(shì)的變化，甚至有人提出“第四世界”的概念，特指原來(lái)“第三世界”內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)停滯型國(guó)家，比如非洲和伊斯蘭世界的一些國(guó)家。第三世界集團(tuán)內(nèi)部已經(jīng)產(chǎn)生了嚴(yán)重的分化：一部分尚未開(kāi)始工業(yè)化的國(guó)家與第一世界處于絕對(duì)的對(duì)立狀態(tài)（即“第四世界”，特別是伊斯蘭世界）；另一部分半工業(yè)化的國(guó)家與第一世界的關(guān)系則變得越來(lái)越暖昧。半工業(yè)化國(guó)家已經(jīng)自動(dòng)地屈從于資本主義發(fā)展（或資本積累）的時(shí)間邏輯。“時(shí)間”是變化、發(fā)展和一體化的概念?！翱臻g”是結(jié)構(gòu)、共存和對(duì)峙性的要領(lǐng)。

編輯推薦

《想象的衰變:欠發(fā)達(dá)國(guó)家精神現(xiàn)象解析》由福建教育出版社出版。

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