胡適論宗教

內(nèi)容概要

作為一個(gè)思想家和歷史學(xué)家，胡適對(duì)于佛教禪宗的研究，并非是教義的闡述或禪法的解析，而重在揭示它的歷史真實(shí)。早在1927年，他在《整理國故與“打鬼”》中就說：“這回到巴黎、倫敦跑了一趟，搜得不少據(jù)款結(jié)案的證據(jù)，可以把達(dá)摩、慧能，以至西天二十八祖的原形都給打出來。據(jù)款結(jié)案，就是打鬼。打出原形，就是捉妖。這是整理國故的目的和功用，這是整理國故的好結(jié)果?！蓖砟晁踔练Q自己的這件工作是“耙糞”（muckraking），將這種中國文化里的垃圾耙出來。胡適在方法論層面上，將杜威實(shí)驗(yàn)主義方法論和中國傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)相結(jié)合，同時(shí)又具有相當(dāng)?shù)木珖?yán)性和彈性，對(duì)佛教禪宗的研究自然也不例外，當(dāng)然敦煌禪宗文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)了這一研究的深化。    本書既是胡適宗教論著的選本，一方面要突出他的主要成績，即關(guān)于禪宗的研究；另一方面又要有比較全面的學(xué)術(shù)觀照。故除重要的禪學(xué)論著外，收入《中國中古思想小史》，它簡明扼要地介紹了中古思想的宗教化，包括黃老之學(xué)，漢以后的儒教、道教、佛教等；《佛教的翻譯文學(xué)》則是《白話文學(xué)史》中的一章，乃是從文學(xué)史角度對(duì)佛教文學(xué)的考察。凡選文均以安徽教育出版社刊印的《胡適全集》為底本，并參校了部分初刊本和其他選本。

作者簡介

王稼句蘇州人也，1958年生，1982年大學(xué)畢業(yè)。先后供職于蘇州市文聯(lián)、蘇州雜志社、古吳軒出版社。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。從事寫作三十余年，有著作五十余種，近作有《消逝的蘇州風(fēng)景》、《一時(shí)人物風(fēng)塵外》、《晚清民風(fēng)百俗》、《江南煙景》等。本社出版作者著作：　　《看書瑣記》王稼句著　　《看書瑣記二集》王稼句著　　《記憶》王稼句著　　《漫游隨錄圖記》王稼著王稼句點(diǎn)?！　　吨袊B環(huán)圖畫史話》阿英原著王稼句整理　　《中國年畫史話》阿英原著王稼句整理。

書籍目錄

導(dǎo)言中國中古思想小史佛教的翻譯文學(xué)——《白話文學(xué)史》上卷的兩章禪宗的白話散文海外讀書雜記白居易朝代的禪宗世系論禪宗史的綱領(lǐng)中國禪學(xué)的發(fā)展禪宗史的一個(gè)新看法楞伽宗考菩提達(dá)摩考——中國中古哲學(xué)史的一章書《菩提達(dá)摩考》后荷澤大師神會(huì)傳《神會(huì)和尚遺集》序禪宗在中國：它的歷史和方法魔合羅

圖書封面

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