教育的比較視野

內(nèi)容概要

　　本書中匯集的是作者饒從滿從事比較教育研究以來的部分研究心得。本文集所收錄的33篇文章基本反映了迄今為止作者所涉及的主要研究領(lǐng)域。其中《中國比較教育的問題與出路》一文代表了我對比較教育的基本態(tài)度和觀點(diǎn)，所以被放在首篇位置，權(quán)代本自選集的前言。其余的32篇文章被分成三編。出版這本自選集，為回顧自己作為比較教育研究者的成長與發(fā)展歷程提供了很好的契機(jī)。

作者簡介

　　饒從滿，1966年生，安徽六安人?，F(xiàn)任東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，研究生院副院長，教師教育研究院常務(wù)副院長；兼任中國教育學(xué)會比較教育專業(yè)委員會理事，中華日本學(xué)會理事，長春市政協(xié)常委，吉林省黨外知識分子聯(lián)誼會常務(wù)理事?！　?998年12月于東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院獲得教育學(xué)博士學(xué)位。2000年10月-2002年9月，獲日本文部省獎學(xué)金資助在日本名古屋大學(xué)教育發(fā)展科學(xué)研究科從事博士后研究。1985年7月-1988年8月，任教于安徽省六安縣三十鋪中學(xué)。1992年7月以來，一直工作于東北師范大學(xué)。其間于2006年11月-2007年5月，被東京學(xué)藝大學(xué)聘為客座教授，工作于東京學(xué)藝大學(xué)教員養(yǎng)成課程開發(fā)研究中心。　　先后主持了“國外公民意識教育研究”、“戰(zhàn)后日本道德教學(xué)理論研究”、“中小學(xué)教師職業(yè)生涯周期實(shí)證研究”、“全球化背景下東亞國家教育改革與發(fā)展比較研究”等省部級以上科研課題9項(xiàng)；在《教育研究》、《比較教育研究》、《教師教育研究》、《道德教育》（日刊）等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文70余篇，出版《日本現(xiàn)代化進(jìn)程中的道德教育》、《當(dāng)代日本職業(yè)訓(xùn)練》、《當(dāng)代日本小學(xué)教育》、《教師專業(yè)發(fā)展》等著作和教材10余部。

書籍目錄

第一編 公民與道德教育研究
　日本道德教育與現(xiàn)代化關(guān)系的考察
　日本道德教育與現(xiàn)代化關(guān)系研究的歷史與現(xiàn)狀
　戰(zhàn)后日本現(xiàn)代化過程中的學(xué)校道德教育
　日本現(xiàn)代化進(jìn)程中道德教育的地位與作用
　道德教育與日本的教育病理
　日本道德教育的方法特征
　戰(zhàn)后日本學(xué)校道德教育方法的嬗變
　戰(zhàn)后日本道德教育論的特征
　愉快有效的道德教學(xué)何以可能
　主體性與綜合性的交融：綜合單元性道德學(xué)習(xí)論解析
　“一個(gè)主題兩課時(shí)”的道德兩難教學(xué)過程模式述評
　全球化與公民教育：挑戰(zhàn)與回應(yīng)
　主動公民教育：國際公民教育發(fā)展的新走向
第二編 教師教育研究
　德國教師教育的演進(jìn)
　德國教師職前教育中“理論”與“實(shí)踐”的結(jié)合
　反思型教師與教師教育運(yùn)動初探
　反思型教師教育模式述評
　中國教師教育的改革動向與課題
　中國教師在職教育的歷史、現(xiàn)狀與課題
　關(guān)于教師教育一體化的認(rèn)識與思考
　國際新教師專業(yè)特性論介評
　教師發(fā)展若干基本問題辨析
　教師合作：教師發(fā)展的一個(gè)重要路徑
第三編 教育制度與改革研究
　戰(zhàn)后日本職業(yè)訓(xùn)練制度的形成與發(fā)展
　戰(zhàn)后日本職業(yè)訓(xùn)練管理體制研究
　政府、市場與戰(zhàn)后日本的職業(yè)訓(xùn)練
　日本企業(yè)的新職工教育
　日本學(xué)位制度的歷史與發(fā)展
　強(qiáng)化研究生院的人才培養(yǎng)功能
　走出義務(wù)教育的困境
　關(guān)于東北師大本科教育課程改革的思考
　優(yōu)化培養(yǎng)模式提高培養(yǎng)質(zhì)量
　后記

章節(jié)摘錄

　　一、從現(xiàn)代化角度研究道德教育的意義　　現(xiàn)代化研究是近30多年來國際學(xué)術(shù)界逐漸衍生出的新興邊緣學(xué)科。促使其形成的基本動因和大背景是戰(zhàn)后高科技革命帶動的現(xiàn)代生產(chǎn)力的飛速發(fā)展和由第三世界工業(yè)化推進(jìn)的世界現(xiàn)代化第三次大浪潮。世界經(jīng)濟(jì)、政治與各國社會發(fā)展的日益一體化與全球化趨向，使以往社會科學(xué)分門別類的學(xué)科劃分無法適應(yīng)需要，于是現(xiàn)代化研究應(yīng)運(yùn)而生?！　￡P(guān)于現(xiàn)代化，學(xué)者們的解釋是見仁見智，就連現(xiàn)代化的定義也難以達(dá)成共識。正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。學(xué)者們對現(xiàn)代化的解釋眾說紛紜固然與研究客體即現(xiàn)代化本身的復(fù)雜性和研究主體來自經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)和人類學(xué)等不同學(xué)科領(lǐng)域因而研究方法存在很大差異有關(guān)，但人們把對作為歷史概念的現(xiàn)代化的探討與作為普遍概念的現(xiàn)代化的沉思混為一談也是一個(gè)重要原因。對此，日本學(xué)者十時(shí)嚴(yán)周早有所言：“現(xiàn)代化作為一個(gè)術(shù)語出現(xiàn)混亂的基本原因在于，人們把對‘現(xiàn)代化’過程規(guī)律的探討與‘實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化’的規(guī)范性方向的探討混為一談。人們常常不去解釋現(xiàn)代化過程的普遍規(guī)律，而是首先設(shè)定‘實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化’的理想概念，然后根據(jù)人類社會變遷的特定的和理想的規(guī)范，從常識出發(fā)，斷定一切人類社會從過去到現(xiàn)在都經(jīng)歷了這樣一個(gè)特定的演進(jìn)過程，甚至斷定將來所有社會也將如此變遷。和進(jìn)化論者一樣，他們首先將關(guān)于人類社會變遷的特定原理作為大前提，在此前提下解釋迄今為止以及未來人類社會變遷的秩序問題。按照某種特定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定一種理想狀態(tài)，然后不是去搞清這種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的客觀依據(jù)，而是主觀將個(gè)人理想的觀測與斷斷續(xù)續(xù)的經(jīng)驗(yàn)貫穿起來：目前關(guān)于現(xiàn)代化理論的論戰(zhàn)正是處于這種前科學(xué)的混沌狀態(tài)?！雹陔m然這番話是對早期現(xiàn)代化理論缺陷的指摘，但是綜觀當(dāng)今的現(xiàn)代化研究，仍然有許多研究者不自覺地就落人了上述的陷阱?！　∷业氖?，現(xiàn)代化研究中的上述缺陷很早而且為越來越多的人所認(rèn)識。針對早期現(xiàn)代化理論框架的偏頗，美國普林斯頓大學(xué)國際研究中心主任、著名歷史學(xué)家西里爾·布萊克（Black，C.E.）教授提出了用比較歷史的方法和跨學(xué)科的方法展開現(xiàn)代化研究的主張。他主持的研究小組首先對俄國和日本的現(xiàn)代化進(jìn)行了比較，出版了《俄國和日本的現(xiàn)代化--一份研究報(bào)告》（1975年）和《現(xiàn)代化的動力》（1967年），為現(xiàn)代化研究指出新的方向，并大致反映了現(xiàn)代化理論主流派的新近研究動向與水平。①已故的羅榮渠教授在北京大學(xué)世界現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心所做的工作，則反映了中國學(xué)者的現(xiàn)代化研究水平。②羅榮渠教授基于“歷史學(xué)是各門社會科學(xué)的基礎(chǔ)”、“對于現(xiàn)代化的總體認(rèn)識，對于現(xiàn)代化內(nèi)涵的各種分歧看法與爭論，只有對現(xiàn)代化的實(shí)際歷史進(jìn)程和大趨勢有較好地把握之后，才有可能得到解決”這樣的深刻認(rèn)識，“從宏觀歷史學(xué)的角度，把現(xiàn)代化作為一個(gè)全球性大轉(zhuǎn)變的過程，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的大過程，進(jìn)行整體性研究”③，開辟了中國現(xiàn)代化研究的宏觀歷史學(xué)派，把由布萊克教授等開創(chuàng)的比較歷史學(xué)派推向了更高的層次。　　依據(jù)比較歷史學(xué)派特別是宏觀歷史學(xué)派的思想，“現(xiàn)代化”就不僅僅是社會學(xué)意義上用以分析社區(qū)性變遷的一般概念和方法，也不是用若干抽象變項(xiàng)構(gòu)成的超時(shí)空分析架構(gòu)，而是以世界各國現(xiàn)代化進(jìn)程為研究客體，旨在揭示其內(nèi)在規(guī)律的實(shí)證性研究方法；其研究范圍在時(shí)空上與世界近、現(xiàn)代史和當(dāng)代史大體重疊，但同時(shí)又著眼于當(dāng)今與未來世界的發(fā)展趨向，是對整個(gè)世界的歷史、現(xiàn)狀和未來進(jìn)行全方位研究的宏大領(lǐng)域?！　‖F(xiàn)代化研究作為代表國際學(xué)術(shù)界最新發(fā)展方向的領(lǐng)域，已成為當(dāng)前社會科學(xué)中極富活力和前途的學(xué)科成長點(diǎn)。它不但使社會科學(xué)的理論與現(xiàn)實(shí)之間形成契合，使之與中國及世界現(xiàn)代化的大潮更加貼近，而且使社會科學(xué)自身也在發(fā)生新的分化與整合，給老的人文學(xué)科注入新的活力?！　　?/pre>








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