國學(xué)經(jīng)典誦讀楚辭浙江出版社

內(nèi)容概要

本書共選注楚辭十八篇，其中十七篇的原文均照《四部叢刊》影印明翻宋本《楚辭補(bǔ)注》過錄；只有《吊屈原》一篇錄自中華書局1963年出版的影印南宋端平本《楚辭集注》。原書中的繁體字、古體字一律改為通行簡化字。金開誠先生的這本《楚辭(國學(xué)經(jīng)典誦讀)》，見解獨(dú)到，深入淺出，特別適合一般讀者閱讀。

書籍目錄

“國學(xué)經(jīng)典誦讀”叢書出版說明
前言
離騷(屈原)
九歌(屈原)
  東皇太一*(屈原)
  云中君水(屈原)
  湘君(屈原)
  湘夫人(屈原)
  大司命羋(屈原)
  少司命(屈原)
  東君(屈原)
  河伯*(屈原)
  山鬼(屈原)
  國殤(屈原)
  禮魂*(屈原)
天問(屈原)
九章(屈原)
  惜誦*(屈原)
  涉江(屈原)
  哀郢(屈原)
  抽思(屈原)
  懷沙*(屈原)
  思美人*(屈原)
  惜往日(屈原)
  橘頌(屈原)
  悲回風(fēng)*(屈原)
遠(yuǎn)游*(屈原)
卜居*(屈原)
招魂(屈原)
大招*(屈原)
漁父(屈原)
九辯(宋玉)
惜誓(賈誼)
吊屈原(賈誼)
服賦*(賈誼)
哀時(shí)命*(莊忌)
招隱士(淮南小山)

章節(jié)摘錄

　　《九歌》是一組祭祀神鬼用的樂歌。從漢代以來，一般研究者都認(rèn)為它們原來是民間的創(chuàng)作，后來經(jīng)過屈原的修改和加工。這種解釋雖然主要是出于推測，但可能是接近事實(shí)的。因?yàn)閺乃枷敫星楹蛯?duì)神鬼的描寫來看，《九歌》仍保留著民間創(chuàng)作質(zhì)樸自然、清新活潑的特色；但在語言風(fēng)格上卻又和屈原的辭作頗為相似，而且其中有不少詞句也見于屈原的其他作品，這是它和屈原有密切關(guān)系的明證。但是屈原究竟在什么時(shí)候?qū)@組祭歌作了加工，則迄今無定說。漢代王逸、宋代朱熹都認(rèn)為是在屈原遭到放逐以后；近代有的研究者則認(rèn)為是在他得到楚懷王任用的時(shí)期。　　《九歌》是樂歌的名稱，《離騷》、《天問》都曾提到它，據(jù)說這種樂歌是夏啟王從天帝那里取來的。當(dāng)然這是神話，但也說明它是一種很古老的樂歌。至于楚人把他們的祭歌稱為《九歌》，或許是因?yàn)檫@些祭歌曾配以《九歌》的曲調(diào)，并采用了它的載歌載舞的形式?！　￡P(guān)于《九歌》的演唱形式，近人作了種種解釋，現(xiàn)在能夠肯定的只有一點(diǎn)，即巫師在演唱中起著主要的作用。大概參加祭祀的群巫中，有一個(gè)大巫或主巫是以神鬼代表的身份出現(xiàn)的，他或她假托神鬼附身，因而就用受祭的神鬼的口氣來說話；其余的巫者則配合著起迎神、送神、頌神、娛神的作用?！毒鸥琛犯髌?，除了一般認(rèn)為是祭祀結(jié)束時(shí)所唱的《禮魂》之外?！　　?/pre>








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