飛天藝術

內容概要

不論是在以雕刻聞名，氣勢宏偉的云岡石窟，還是以壁畫著稱，裝飾精美的敦煌石窟，我們都可以看到一種獨特的形象，她們自由飛行于天空，姿態(tài)優(yōu)美。在佛教藝術中稱為飛天。在古代佛教石窟或寺院中，佛、菩薩、天王等形象都是供人們禮拜的對象，因而造得莊嚴肅穆，而在佛身邊的這些飛天，則是自由自在、無拘無束地飛行于天空。當佛說法時，她們從天空散花，或者彈奏樂器、輕歌曼舞。使氣氛嚴肅的佛教石窟、寺院變得氣氛輕松而充滿了歡樂。飛天，顧名思義，就是飛行于天空的神。然而，佛、菩薩、天王等佛教世界的天神都是可以在天空自由來往的，飛天，應該是某一種特定的天神。那么飛天在佛教中是一種什么樣的神格？她們的職能是什么？為什么佛教石窟和寺院中要雕刻或繪出這么多的飛天呢？想知道答案嗎？那就讓我們一起打開書本吧！

作者簡介

趙聲良，1964年出生于云南省昭通市，1984年畢業(yè)于北京師范大學中文系，1996—1998年受聘為東京藝術大學客座研究員。2003年3月，在日本成城大學獲“文學博士”學位（美學美術史專業(yè)）?，F(xiàn)為敦煌研究院研究員，《敦煌研究》編輯部主任，東華大學兼職教授。主要研究敦煌石窟藝術和中國美術史，在國內外學術刊物上發(fā)表論文五十余篇，出版著作主要有：《敦煌石窟全集·山水畫卷》、《敦煌壁畫風景研究》、《飛天史話》、《敦煌藝術十講》等。

書籍目錄

叢書總序作者簡介前言第一章  印度神話中的天女  一、天女烏爾瓦茜  二、莎恭達羅  三、天女蘭跋  四、蒂樓塔瑪?shù)诙? 印度藝術中的天人  一、馬圖拉雕刻中的天人  二、巴爾胡特雕刻中的天人  三、阿瑪拉瓦提雕刻中的天人  四、山奇大塔的天人  五、阿旃陀等石窟的天人  六、印度教的天人第三章  中亞和龜茲藝術中的天人  一、犍陀羅雕刻中的天人  二、巴米揚石窟中的天人  三、龜茲石窟中的天人第四章  甘肅石窟的飛天  一、馬蹄寺、文殊山石窟的飛天  二、炳靈寺石窟的飛天  三、麥積山石窟的飛天第五章  云岡石窟的飛天第六章  龍門及周邊石窟的飛天  一、龍門石窟的飛天  二、中原風格之形成  三、鞏縣石窟的飛天  四、響堂山石窟的飛天  五、青州的飛天第七章  敦煌飛天（一）  一、北涼北魏的飛天  二、西魏的飛天  三、北周的飛天第八章  敦煌飛天（二）  一、隋代的飛天  二、初唐的飛天  三、盛唐的飛天第九章  敦煌飛天（三）  一、吐蕃時期的飛天  二、歸義軍時期的飛天  三、西夏和元代的飛天第十章  唐代以后各地的飛天  一、唐宋中原及南方的飛天  二、廣元等地區(qū)石窟的飛天  三、安岳與大足石窟的飛天  四、日本的飛天結束語后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　印度神話中的天女　　一、天女烏爾瓦茜　　天女烏爾瓦茜愛上了王子普魯拉瓦斯，他們打算結婚。烏爾瓦茜向他提出一個條件，就是決不能讓她看到他的裸體?！　』楹笏麄冞^著幸福的日子。但天上的乾闥婆們也愛著烏爾瓦茜，他們想讓她回到天界。于是就來到王子住的地方，把烏爾瓦茜最喜愛的小羊搶走，接著要奪取第二只羊時，普魯拉瓦斯聽到了妻子痛苦的呼喚，裸著身體便急匆匆跑出去了。就在這時，乾闥婆們就扯亮了閃電，普魯拉瓦斯的裸體正好暴露在烏爾瓦茜的眼前，于是烏爾瓦茜便消失了。普魯拉瓦斯悲傷地嘆息，他到處尋找妻子，來到了一個蓮池。在這個水池里，阿卜莎羅們變成水鳥在這里游泳。烏爾瓦茜在同伴們的慫恿下，現(xiàn)身在普魯拉瓦斯面前。普魯拉瓦斯說：“請你別離開我！”烏爾瓦茜對他說：“這是不可能的，你違背了我們的誓約，我不可能再跟你繼續(xù)過下去了，你快回家去吧?！逼蒸斃咚故蛛y過和失望，便說道：“要是你真的不回來，我還不如上吊自殺，讓狼把我吃了。”　　烏爾瓦茜聽了也感到凄涼，便道：“一年后的今天你再來到這里，那時，我肚子里的孩子也該生下了。”　　一年后的這天夜里，普魯拉瓦斯再次來到這里時，只見聳立著黃金的宮殿，他進入宮殿與烏爾瓦茜相會，烏爾瓦茜告訴他：“明早乾闥婆們會答應你的一個愿望，你要對他們說一個愿望?！薄　　罢f什么愿望才好呢？”　　“你要說，我想成為你們同類的一員。那樣你就能和我長期在一起了?！薄　〉诙?，他按照烏爾瓦茜教他的意思說了。乾闥婆們說：“用這神圣的祭火舉行祭祀，你就會成為我們中的一員了?！闭f罷就把盛著祭火的祭盤，連同烏爾瓦茜生下的兒子送給了普魯拉瓦斯。普魯拉瓦斯把祭火安置在森林中，先帶著兒子回到村里。　　……

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