醒世姻緣傳/中國通俗小說名著分類文庫

內(nèi)容概要

這部近百萬字的小說，有人簡單地歸結(jié)為作者寫的是怕老婆的故事，這不太確切。其實(shí)，作品中廣泛描寫了我國封建社會(huì)里的小市鎮(zhèn)、小縣城以及大都市的世情風(fēng)俗，并盡情地刻畫了地主官僚階級(jí)的官場和家庭生活。如果有人不了解封建社會(huì)是一個(gè)什么樣的社會(huì)，那就請看看《醒世姻緣傳》吧。在這里，滿篇都是爾虞我詐，放刁撒潑，營私舞弊，荒淫無恥，殺人不償命，萬事向錢看。封建官僚和地主，口里講的是道德和名教，而所作所為全是男盜女娼。封建社會(huì)和封建家庭的污穢、罪惡暴露無遺。    《醒世姻緣傳》實(shí)際上是兩世姻緣。小說中的晁源，由于射殺仙狐，寵幸愛妾，逼死妻子計(jì)氏，死后托生為狄希陳。按照作者的安排，“大怨大仇，勢不能報(bào)，今世皆配為夫妻。”于是讓死狐托生為素姐，計(jì)氏托生為童寄姐，成為狄希陳的妻妾。狄希陳的前身晁源，作惡多端，害死仙狐和計(jì)氏?，F(xiàn)在讓薛素姐、童寄姐肆情凌虐狄希陳，報(bào)冤雪恨。通過因果報(bào)應(yīng)的形式，抒寫了地主階級(jí)生活中的陰暗。

書籍目錄

弁語凡例引起第一回　晁大舍圍場射獵　狐仙姑被箭傷生第二回　晁大舍傷狐致病　楊郎中鹵莽行醫(yī)第三回　老學(xué)究兩番托夢　大官人一意投親第四回　童山人脅肩諂笑　施珍哥縱欲崩胎第五回　明府行賄典方州　戲子恃權(quán)驅(qū)吏部第六回　小珍哥在寓私奴　晁大舍赴京納粟第七回　老夫人愛子納娼　大官人棄親避難第八回　長舌妾狐媚惑主　昏監(jiān)生鶻突休妻第九回　匹婦含冤惟自縊　老鰥報(bào)怨狠投詞第十回　恃富監(jiān)生行賄賂　作威縣令受苞苴第十一回　晁大嫂顯魂附話　貪酷吏見鬼生瘡第十二回　李觀察巡行收狀　褚推官執(zhí)法翻招第十三回　理刑廳成招解審　兵巡道允罪批詳?shù)谑幕亍∴蚬讨衅鹕w福堂　死囚牢大開壽宴第十五回　刻薄人焚林撥草　負(fù)義漢反面?zhèn)榈谑亍×x士必全始全終　哲母能知亡知敗第十七回　病瘧漢心虛見鬼　黷貨吏褫職還鄉(xiāng)第十八回　富家顯宦倒提親　上舍官人雙出殯第十九回　大官人智奸匹婦　小鴉兒勇割雙頭第二十回　晁大舍回家托夢　徐大尹過路除兇第二十一回  片云僧投胎報(bào)　德春鶯女誕子延宗第二十二回　晁宜人分田睦　族徐大尹懸扁旌賢第二十三回  繡江縣無儇薄　俗明水鎮(zhèn)有古淳風(fēng)第二十四回  善氣世回芳淑　景好人天報(bào)太平時(shí)第二十五回　薛教授山中占　籍狄員外店內(nèi)聯(lián)姻第二十六回  作孽眾生填惡　貫輕狂物類鑿良心……

章節(jié)摘錄

第一回　晁大舍圍場射獵　狐仙姑被箭傷生公子豪華性，風(fēng)流浪學(xué)狂；律身無矩度，澤口少文章。選妓黃金賤，呼朋綠蟻忙；招搖盤酒肆，叱咤闖圍場。冶服貂為飾，軍裝豹作裳；調(diào)詞無雪白，評(píng)旦有雌黃。恃壯能欺老，依強(qiáng)慣侮良；放利兼漁色，身家指日亡！圣王之世，和氣熏蒸，生出一種麒麟仁獸。雄者為麒，雌者為麟。那麒麟行路的時(shí)候，他揀那地上沒有生草的去處，沒有生蟲的所在，方才踐了行走，不肯傷害了一莖一草之微，一物一蟲之性。這麒麟雖然是圣王的祥瑞，畢竟脫不了禽獸之倫。人為萬物之靈，稟賦天之靈根善氣而生，天地是我的父母，萬物是我的同胞。天地有不能在萬物身上遂生復(fù)性的，我還要贊天地的化育。所以那樣至誠的圣人，不特成己成人，還要陶成萬物，務(wù)使天喬蠢動(dòng)，物物得所，這才是那至誠仁者的心腸。若是看得萬物不在我胞與之內(nèi)，便看得人也就在我一膜之外。那還成個(gè)大人？所以天地間的物，只除了虎狼性惡，恨他吃人；惡蛇毒蝎，尾能螫人；再有老鼠穴墻穿屋，盜物竊糧，咬壞人的衣服書籍；再是蠅蚊能噆膚敗物。這幾般毒物，即使在大慈大悲觀世音菩薩面前，也要活活敲死，卻也沒甚罪過。

后記

《醒世姻緣傳》這部近百萬字的白話章回小說，問世幾百年以來，在讀者中有一定的影響。這次，我們根據(jù)不同的版本與有關(guān)資料，重新進(jìn)行了?？薄?biāo)點(diǎn)和注釋?，F(xiàn)將我們對本書的粗淺看法和在整理該書過程中所遇到的問題，以及對這些問題的處理情況，公諸讀者，以祈指正。關(guān)于本書的作者，歷來有兩種不同的看法：一種斷定西周生即是《聊齋志異》作者蒲松齡，其主要根據(jù)是楊復(fù)吉《夢闌瑣筆》及《聊齋志異?江城》等篇；另一種認(rèn)為非蒲氏所作，然則西周生究系何人？尚無考。我們傾向于第二種觀點(diǎn)，其理由是：1.據(jù)王守義先生考證，《醒世姻緣傳》在清順治年間即有刻本行世。假設(shè)此書刻成于順治最末的十八年（1661），時(shí)蒲氏年方22歲，成書無疑應(yīng)在此之先。蒲氏雖“少有才名”，但要在20歲左右寫出如此宏篇巨著，于情理上實(shí)難使人置信。2.蒲氏友人乃至“郢中詩社”社友均未提及蒲有《醒世姻緣傳》之作。王漁洋、王鹿瞻、李希梅、張篤慶、畢際友、孫蕙諸人皆為蒲氏之友，來往密從，他們對蒲氏的創(chuàng)作生涯可謂知之甚深。今舉王漁洋為例，據(jù)王培荀《鄉(xiāng)園憶舊錄》載：《志異》未定稿時(shí)，王漁洋先生士禎按篇索鬩，每閱一篇寄還，按名再索。來往書札，余俱見之，亦點(diǎn)正一二字，頓覺改觀”……《志異》有漁洋頂批、旁批、總批。對是如此，而于《醒世姻緣傳》這樣的大作，卻只字未提。兩相比較，豈非怪事！

編輯推薦

有個(gè)詩人徐志摩說：“《醒世姻緣傳》是我們五名以內(nèi)的一部大小說?！蔽覈糯L篇小說中著名的總共有十來部，把《醒世姻緣傳>歸入五名以內(nèi)，評(píng)價(jià)是很高的。自然，能否夠得上，那是各人的看法。不過毫無疑問，這部作品卻與其它著名小說一樣，有它本身的特色。

圖書封面

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